我的酒馆邀请历代皇帝 第104章 武乙和闻仲

朱高炽带朱允炆回去了仁宣之治时期，朱元璋也为朱允炆这孩子感到失望。

“朱允炆这孩子，真是让咱太失望了。”

老朱棣也随之叹息，朱允炆就是太任性：“父皇，朱允炆这孩子就是想做一位好皇帝，但没有主见……”

朱元璋打断朱棣话语：“他的确没有主见，什么事都随性走，不然会被方孝孺和黄澄利用，导致你做皇帝吗？”

老朱棣心生闷屈，小声一言：“看来父皇还是在意我做皇帝呢。”

“什么？你有说什么吗？给咱大点声。”

“没有父皇，我没有说什么。”

此时，英布急匆匆的跑进客厅：“太师，外面又来了个大商的君王。”

朱元璋非常不解，为什么商朝的君王出现的那么频繁？

“大雄，大商的皇帝怎么一个接着一个的？他们也不是皇帝啊？”

“他们虽然不是皇帝，但也是天下共主。”大雄随后令英布请进：“把他带进来。”

英布不知如何回答，那人自己也带不动，生怕会有什么闪失。

“太师，末将带不动，他现在命悬一线，怕把他弄坏。”

“命悬一线？”大雄也不管那些了，直接去外面看一眼：“带我去看看。”

“是。”

大门外，一个大商的老君王昏睡在地，大雄为其把脉，发现脉象极其虚致。

“看来他日子不多了。”

刘邦也不管三七二十一，既然来都来了，也不管其他的安危。

“大雄，先把他带进来，给他一个温暖的窝。”

英布和朱棣一起把那君王扶起，在卧房中，大雄不断的给他查看身体状况。

朱元璋问：“大雄，他怎么样了？”

“他不久前被雷劈过，再加上思念成疾，然后就成这样了。不过最关键的，还是年纪太大了。”

刘邦说：“这厮的寿命的确很长，一定是位英明的君主。”

大雄欲要扶起那君王，那君王念念有词，似乎是一个人名。

“仲弟…仲弟……”

朱元璋听不到他在说什么，于是问了大雄：“大雄，他在说什么？”

“他在说仲弟？可是哪个仲弟？”

刘邦再也管不了那么多，一切还是要等他醒来尚可知晓。

“大雄，还是等他醒来再说吧。”

大雄扶起那君王，坐在其身后，凝聚自身内力，输送其体内，一刻钟后，那君王面色微微红润。

那君王睁开眼睛，看到眼前人多，难免惊慌。

“你们要做什么？要伤害孤吗？还有，这里是哪里？莫非孤已经死了吗？”

朱元璋说：“别紧张，我们是后代皇帝，你应该是商朝君主吧？”

那君王对眼前人十分防备，但见几人的神态并无恶意。

“孤乃大商武乙，多谢诸位救命之恩。”

刘邦问：“你刚刚说的仲弟？仲弟是谁？”

老朱棣转念一想，如果是商朝的君王，而不久前认识了闻仲，会不会是他呢？

“你说的仲弟不会是闻仲吧？”

武乙激动万分，听到他们认识闻仲，就紧抓距离最近的大雄的手：“你们认识仲弟？他在哪？求求你们让我见见他。”

大雄吃痛，却怎么也挣扎不开：“你弄疼我了，你先放开。”

武乙松开了大雄，大雄揉着自己的手腕，武乙歉礼：“对不起这位公子。”

“我们的确认识闻仲，不过他在外征战，如果你要见他，我现在就带他来。”

朱元璋告知了闻仲原本的时空线经历，以及闻仲最后身在绝龙岭。而大雄在掐指一算，闻仲现在身居帐篷，欲要进行五胡最沉重的一击。

武乙流着泪，痛打自己，大雄拦阻：“你这是干什么？”

“都是我连累了仲弟，他为我大商尽心尽力，而我为他什么都没有做。”

大雄举起双手于胸，说：“我现在把他召唤过来，我刚才算了一下，他现在进行军事会议，我马上叫他来。”

“多谢店家。”

大雄结印，使用了通灵之术，将闻仲召唤过来。

可大雄等来的，却是一个铁鞭，好在铁鞭打偏，不然自己真的就没命了。

闻仲看着四周，看是大雄的酒馆也就放下了心：“抱歉了大雄兄弟，我以为是什么奸佞小人，所以大意了。”

大雄深吸一口气，让自己舒心：“没事。”

“仲弟。”武乙十分想念闻仲，但凭着那熟悉的感觉，还是认出了闻仲：“你是仲弟？”

闻仲一眼认出了眼前的人，那就是自己的结拜大哥，子瞿！

“大哥？”

闻仲急忙赶过去，跪在武乙面前：“大哥，你怎么来这了？你这是怎么了？”

武乙眼含热泪，一手抚顺着闻仲的脸颊：“仲弟，你老了，居然变得如此憔悴。”

“大哥，仲承大哥知遇之恩，一生无法报答。仲答应大哥保护大商，仲一定鞠躬尽瘁、死而后已。”

武乙要扶起闻仲，可浑身无力：“仲弟，快起来，坐在愚兄身边。”

闻仲坐在武乙床边，武乙一直手握闻仲的手，一直没有松开。

“仲弟，你的事这几位都跟我说了，愚兄等了你三十五年，却没有等到你，没想到上天和这位小兄弟的垂怜，让愚兄死前再见你一面。”

“大哥，你不必再说了，你一定会百岁安康。”

武乙呵呵的笑了笑：“仲弟，愚兄寿尽将殆，是不可逆转的。”

大雄说：“虽然你寿命即将陨落，但我可以让你再活几年。”

闻仲向大雄深深的磕了三个头：“大雄兄弟恩同再造，老夫日后定一心一意辅佐。”

“快起来吧。”大雄扶起了闻仲：“我可受不了这个礼。”

朱元璋笑道：“在咱大雄这，没必要那么多礼数。只是武乙老兄，你辱神射天，使得后世人对你一阵侮辱。”

武乙哼了一声：“哼，区区上天，孤就是要断天使命。”

“如果要说射天的话，就要先从武乙的军事来说了。鬼方是周人对李家崖族群的统称，在商族人的语言里，鬼方并不是指整个李家崖文化的族群，而是指其中的某个方国。这个方国长期臣服于商，甲骨卜辞中几乎没有商人征伐鬼方的记录。对于李家崖族群中的其他部族与方国，商朝人将他们称作土方、工方、基方以及其他的具体某方，其中最强大的就是工方。武丁时期，商国出动王师1.3万人征讨工方，最终将工方打败，甚至可能将其驱逐到更北的河套地区，或陇东地区。”

“鬼方被武丁打败后，一度衰落。但经过祖庚、祖甲、冯辛、康丁两代四王将近50余年，以及武乙时期30余年，共计80余年时间的恢复，鬼方又重新壮大。相比来说，方戎位于晋北，召方位于晋中，都对商王畿有直接的威胁，而鬼方所在的陕北、晋西，对商王畿的直接威胁就小很多了。”

“商文明的先发优势已经消失了，周边方国也逐渐获得了商王国的战争技术。这使得原先可以轻易打败周边方国，通过战争俘获大量人口、物资，以战养战的模式运转不下去了，取而代之的是没有技术代差的硬仗。商族人无法通过战争获得收益，或者获得收益的代价变大了，自然就难以连续用兵了。”

“所以，笼络西边岐山的周国，让周国替商国去征讨鬼方，就很有必要了。约公元前1120年（武乙35年，季历14年），季历再次领军出征，目标直指西落鬼戎，《竹书纪年》记载为周公季历伐西落鬼戎。”

“鬼戎就是鬼方另一个称呼，可能在季历伐鬼戎的同时，正在河渭地区举行田猎的商王武乙，突然意外死亡。武乙死亡的十分蹊跷，有人猜测‘武乙猎于河渭之间，暴雷，武乙震死’”

武乙叹息：“没错，我的确是突然暴毙，可没想到还是被小兄弟救回来了。”

“在后世眼中，武乙昏庸无道，做了个人偶，将它称作天神，并与它比赛，结果当然是人偶天神输了。对输掉比赛的“天神”，武乙不仅施加各种侮辱，还用皮囊盛血，用弓箭射穿，称作射天。”

朱元璋说道：“武乙反攻方戎、召方，解除了王畿西北侧近在咫尺的威胁，成就了赫赫武功，因此，后世人才给你上了“武”的谥号，待遇直追他的曾祖父——商朝版的汉武帝——武丁。”

老朱棣打断一言：“另外再说一句，之前你的曾祖父武丁也来了，以及你的曾祖母。武丁能够成为盘庚之后最好的君主，不是没有道理，也有你曾祖母的帮助。”

“我曾祖父来过了？他们人呢？”

“他们走了。”反正大雄对武乙是没什么反感，不仅功勋上紧起直追武丁，反而还和闻仲关系甚好（闻仲自然是虚构的人物。）

大雄说：“与此相反的是，《史记》记载了武乙近乎神精病的一面，却记载了季历“修古公遗德，笃于行义，诸侯顺之”

朱棣哼了一声：“太史公如此记载，是出于儒家的史观，推崇仁义。所以记载季历仁德、武乙昏庸，以此来警示后世帝王。我们当初就说过，后朝皇帝造反继位之后，会极力抹黑前朝皇帝。”

刘邦说：“原因也很简单，站在后朝周人的立场上记录历史，如果不掩盖武乙的光芒，有如何能突显季历呢？姬昌的反抗，也是因为季厉的死。”

“武乙用人偶替代天神，与天神比赛，箭射血囊，名为射天，可能都是商人神秘的巫鬼之术的一种。这种做法，与后世的扎小人诅咒别人，有相似的地方。那么商王扎的这个小人，哦不，商王射的这个天，射的就是天神，也就是祭祀所崇敬的天帝。武乙你是知道的，你的父亲庚丁不也十分依赖祭祀吗？还纵容祭祀府的人危害闻太师。由此可见商王武乙还是正常人类，而不是精神病人。”

武乙神色狰狞：“孤当然记得，那厮还将仲弟视为危害大商江山的妖孽，如果不是仲弟派来北海龙族除掉祭祀府，孤真不一定能够顺利继位。”

“而“天神”是周人信仰的最高神，周人灭商得了天下之后，周王称作“天子”，就是这一信仰的反应。武乙射天，其实就是在用人族气运压制周人的最高神。因为当时商族人忙着对付方戎和召方，只能笼络周人去对付犬戎、鬼方，这导致周人逐渐强大。商人暂时无力压制周人，于是先在宗jiao仪式上，把周人的天神压制一顿再说。”

朱棣反而不认同大雄的说法：“周人并没有强大到让商族人忌惮。相比武丁时期臣服的周方来说，此时的周人，只不过多占据了岐地和程地，再加上姻亲的羌戎，也只是占据了半个关中，不到2万平方公里的面积。放到大雄你们的世界，这个面积也就是一两个地级市的规模，与王畿面积相当于一两个省、诸侯藩属面积相当于两三个省的商王国相比，就相当于后来的高丽对比我大明一样。”

刘邦说道：“当时的商王自诩人神共主，而祭祀府的祭祀又声称奉上天之命，而武乙射天就动到了巫族的利益，这就跟纣王一个样子。”

“武乙射天，就是在告诉天下人，天不是万能的，比如说世人常说的人定胜天。当人们遇到瓶颈的时候，就整天幻想上天降神相助，而不是靠自己的双手度过危机……”

王莽拿着手机，打断大雄：“就是我现在看的系统短剧吗？”

“自己一人挑战一个阶层，是需要很大的勇气的，也会遭到一些群体的联合反抗。所以不管是武乙的暴毙还是后来的丑化，实际上都应该是zheng治斗争的结果，就跟历代各个王朝的最后一任帝王，不出意外大部分都是昏君是一个道理。”（不是全部）

“但武乙射天这个挑战神权的行为，还是对商朝产生了非常大的影响。一方面是在夏商时代，社会还处于部落向国家的过渡，王权的统治力度还是薄弱的，各个部族是靠宗jiao的共识才得以凝聚的。当武乙想要打破神权的统治时，也就打破了各个部族的一些共识。所以后期各个部族也就产生了离心的力量，也就从根本上削弱了夏王朝的统治根基。”

“另外就是对于民间的百姓而言，宗jiao才是统治人心的工具和手段。所有的社会秩序，是建立在鬼神文化和占卜之上的。武乙射天的行为相当于在打破这种社会规则，但并没有建立起来新的社会规则来配合进行统治，所以就会造成对百姓的统治的削弱，当百姓都开始怠慢鬼神，而并没有新的规则来遵守的时候，各种不良的风气也就开始出现了。”

老朱棣说：“而通过大规模的人祭，宗jiao统治者用鲜xue强化了自己统治的威权，震慑了百姓，巩固了宗jiao势力在商代的地位。而武乙和纣王要断的，就是这种崇拜天神的宗jiao势力。”

“那你们说，孤做的是对的？”

大雄说：“你做的是对的，至少你敢向天神挑战。就跟王莽说的一样，现在我们世界大部分人都被幻想蒙蔽，整日的白日做梦，我曾经见过太多这样的人。而你和纣王就是要以‘人定胜天’来打破天规，但最后你们还是失败了。因为你一人之力败给了一群人，就算你再怎么优秀，你能干掉一个集团的人吗？”

“大哥，仲一定会全力帮你。另外，子托最后囚杀了季厉，使得西周有了反心，你的孙儿子羡好不容易才拖住了姬昌，也就是季厉的儿子，但大商最后还是毁在了大周的手上。”

（不管是历史还是神话，大周还是偷了大商的家。）

武乙不知如何是好，反正，他绝对不能再令西周的人夺了大商江山。

“那么，孤该如何是好？”

大雄的心中辗转反侧：“目前，我们出征讨伐外族的部队里，已经有了西周，那个位面的是不能再动了，因为他没有像大清那样，害的华夏百姓身处在水深火热之中。”

朱元璋说：“周朝是华夏远古社会的最鼎盛时期，从西周开始进行境内各个民族，与部落不断融合的过程。”

“大哥，仲近日在讨伐蛮夷，等仲归来，仲一定与你一起讨伐西周。”