世说新语背后的魏晋 第81篇：痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士

闻一多先生当年在西南联大任教那会儿，先后开过三门课，楚辞、唐诗和古代神话，闻一多授课还是很有意思的，据他学生在回忆录里说，闻先生身穿黑色长袍很有派头地迈进教室，先是掏出香烟环顾四周问学生，谁要来一根？学生们都笑而不接，于是先生就自己给自己点上一根烟，只见灯光下烟雾缭绕。

闻先生在讲台上深深吸上几口，然后拖着很长声音念到：痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士，等如此流程走完，闻老师才会开始精彩的授课，这段回忆读起来很是生动，一下子就能想象出那个场景。

从文字中可以了解到当年课堂的活跃气氛，在全民抗战最艰难的日子里，西南联大给师生提供了一处心灵港湾，另外也能感受到闻一多先生的那种名士范儿，作为诗人学者，其行为也大有魏晋之风。

痛饮酒，熟读离骚，方得为真名士，闻一多讲台上拖长声音所说的这句话正是来自于世说新语。

王恭，字孝伯，这位神仙中人在我们世说新语系列里边登台亮相好几次，之前详细介绍过，本篇不再多说，王恭爱酒，也爱读楚辞，尤其喜欢离骚。

平时如果有事出远门，他总要随身带着离骚，有人就问他，人家背后都说您是名士有学问，怎么总是带着离骚而不带别的，王恭笑了笑，名士也不一定有啥过人的才华，只要能有大把的闲暇时光，能够尽兴喝酒，熟读离骚，做到这些，那就是名士。

发问的人一愣神，我也挺闲的，我也能喝酒，不过我确实读不来那什么离骚，看来名士是有门槛。

文言文原文如下：

王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”

出自《世说新语》任诞篇

①王孝伯：王恭，字孝伯，出身太原王氏。

②奇才：杰出的才华。

③但使：只要。

④无事：悠闲，闲暇的时光。

④离骚：屈原创作的长诗，楚辞代表作。

文言文直译

王恭说：“名士不一定要有什么特别的才华，只要能经常闲着，痛快喝酒，熟读离骚，如此这般，就可以称作是名士了。”

能喝酒在魏晋时期算不上什么特长，熟读离骚多少是一条优点，而王恭之所以把这两点作为名士标签是因为他自己读书不多，最拿手的也就是离骚。

王恭神仙气度，有名士范儿，不过读书不多，这个不是我说的，来看看世说新语赏誉篇其中一条。

文言文原文如下：

王恭有清辞简旨，能叙说，而读书少，颇有重出，

有人道：“孝伯常有新意，不觉为烦。”

出自《世说新语》赏誉篇

①清辞：言辞清新。简旨：简明扼要。

②叙说：陈述。

③重出：重复出现。

文言文直译

王恭言辞清新，意思简明，很善于陈述，不过读书少，有时有很多重复的地方，有人说，孝伯常有新意，并不觉得烦琐。

这段的意思是说，王恭这个人看问题有新意，可惜读书少，不能迅速准确地表达，所以听起来就显得一直在重复，生活中电视采访上也有，有的人观点不错，可是表达不畅，一说话口头禅就多了，这个那个或者就是说、比方说之类的重复。

这条出自世说新语赏誉篇，我们知道赏誉是对人物鉴赏与赞誉，基本上都是对魏晋名士的赞美，不过这条倒挺有意思，在能叙说后边加上了读书少。

对一般吃喝玩乐的名士来说，读书少没什么，王恭出身太原王氏，作为王蒙的孙子，家族的荫护让他生来就是衣食无忧，如果跟他的爷爷一样只是玩玩清谈，可以继续展现无所事事的名士风流。

可惜时代不一样了，东晋后期，社会上的各种矛盾加剧了冲突，心怀宰辅之志的王恭深得东晋孝武帝重用，太元年间，王恭历任丹阳尹、中书令，太元十五年，出任前将军、青兖二州刺史，地位的攀升让王恭不可避免地卷入了朝堂斗争，随后起兵讨伐王国宝和司马元显，对抗宗室司马道子的势力。

承平时读书少没什么影响，一旦置身生与死的斗争当中，作为一方诸侯，读书少就非常致命了，王恭对形势发展与斗争的走向判断失误，顾此失彼，进退失据。

隆安二年，因刘牢之叛变，王恭战败被杀，余嘉锡先生在《世说新语笺疏》中对王恭有过点评：

恭之败，正坐不读书，故其虽有忧国之心，而卒为祸国之首，由其不学无术也。

余嘉锡先生把王恭的失败归为不读书，作为领军人确实应该多读书，不过这个不是成败的关键，石勒不知书，却有经纬之才，成大业者也是要有天分的。

东晋风雨飘摇地步入末年，之前那些为人津津乐道的名士风流不复存在，在那一场场生与死的流血斗争中，等待名士的大都是毁灭，多少风流总被雨打风吹去。

当年，闻一多先生讲授楚辞，长吟痛饮酒熟读离骚方得为真名士，是和古人跨越时空的互动，与王恭个人的成败得失无关，这种跨时空的互动也在成百上千的古诗文中以各种典故出现，让魏晋旧事历经千年而鲜活如初，岁月磨不灭那些熟悉的姓名。

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