世说新语背后的魏晋 第57篇：刘伶病酒以及酒文化

世说新语里边有些记录是非常短的，也就简简单单一句话，比如文学篇里这条，只有十个字，说刘伶曾作《酒德颂》一文，将志向情趣寄托其中。

文言文原文如下：

刘伶着《酒德颂》，意气所寄。

出自《世说新语》文学篇

刘伶曾任建威将军，行为乖张，为礼法不容，所以后来被罢免了，观其一生是嗜酒的一生，也是蔑视传统礼法的一生，他是老庄的信徒，致力宣扬老庄思想，过着纵酒放诞的生活，南朝刘孝标注解上边这条时引用《名士传》，说刘伶肆意放荡，以宇宙为狭，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，并云死便掘地以埋，土木形骸，遨游一世。意思就是说刘伶乘车载酒带着锄头，走一路，喝一路，说要是喝死了，就让人用锄头把他就地给埋了，这个听着是不是有点耳熟，跟阮籍日暮途穷的记载类似。

晋书刘伶传说刘伶放情肆志，常以细宇宙、齐万物为心，不论晋书、袁宏或是刘孝标，对刘伶之描写都脱胎刘伶自己的酒德颂，在酒德颂里他说：

有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如，止则操卮执觚，动则挈植提壶，唯酒是务，焉知其余？

大人先生者，其实就是刘伶自己，幕天席地，纵意所如，唯酒是务，焉知其余？这种俯视天地的精神之大与**的一米五瘦小干瘪形成强烈对比，刘伶之所以跻身名士，正是这种精神上的大。

说了这么多，该说说本篇的主题刘伶病酒了，嗜酒如命者大都是没有节制，饮酒过度，身体也就慢慢垮掉了，他的夫人看在眼里，更急在心上，一生气就把家里的酒全给倒了，酒杯酒具也一股脑儿叮叮当当都给砸了，边砸边扔边哭着劝刘伶，你可不能再酗酒了，你看看你的身子，瘦得皮包骨了，这样下去非把自己喝死不可，如果你还想活，今天开始就得听我的，要下定决心把酒彻底给戒掉。

此时的刘伶是清醒的，他馋酒，可是他知道不想点办法，今天夫人是不会让他喝酒的，于是摆出一副翻然悔悟、痛改前非的样子，他对他夫人说，其实我知道喝酒不好，你这么说也是为我好，这个世上也就你关心我的死活了，可戒酒是个大事儿，必须非常严肃地对待，得有仪式感，我要向上天向鬼神祷告，当着他们的面发誓我不再喝酒了，可敬天地鬼神不能空说，请夫人准备点酒肉，今天我要好好祭祀一下，跟过去的我说拜拜，活出新的自己。

她夫人一听，好像也有点道理，要是他真的能告别过去，也不枉自己一番苦心，于是就准备酒肉端来供奉在神龛前，让刘伶面对鬼神发誓戒酒。酒肉在前的刘伶哪里还会发誓，他唱着歌儿：

天生我刘伶啊，因酒而成名。

一次喝一斛啊，五斗消酒病。

妇人说的话啊，千万不能听。

刘伶一边吃一边喝，一边哼着，她夫人厨房里忙活半天，等转身回来一看，刘伶又醉倒在地上了。

文言文原文如下：

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒，妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”便引酒进肉，隗然已醉矣。

出自《世说新语》任诞篇

①病酒：饮酒过量而引起的身体不适。

②从：向。妇：指刘伶妻子。

③捐：丢弃。

④摄生：保养身体。

⑤祝：向鬼神祷告。

⑥名：以喝酒出名；也有解释通命，以酒为命。

⑦酲（chéng）：酒病，醒后神志如患病状。

⑧隗（wěi）然：是指醉倒的样子。

文言文直译

刘伶酗酒过度，总是馋酒，就向妻子讨酒喝，妻子把酒倒掉，把酒器都给毁了，哭着劝他：“你喝得太多了，这不是保养身体的方式，必须要把酒戒掉！”刘伶说：“说得对，但我不能自己戒酒，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒掉，你就先去准备拜祭鬼神用的酒肉吧。”妻子说：“再听你一次。”于是把酒肉供在神前，请刘伶祷告发誓戒酒。

刘伶跪着说道：“天生我刘伶，因酒而成名，一喝喝一斛，五斗消酒病，妇人的话，千万别听。”说完就拿过酒肉吃喝起来，又颓然醉倒了。

看到这里，有朋友可能会想，就刘伶这种喝法应该活不了多久就挂了吧，还真不是，刘伶的生卒年份没有特别精确，据推算大概是221年到300年。

魏晋时期接近八十岁，绝对算是神仙级高寿，不少风流倜傥的名士也就活个三、四十岁，美男子卫阶才活了二十七岁，喝酒没有影响刘伶的寿命，应该也跟他豁达的人生态度有关。

刘伶吟唱：天生刘伶，以酒为名。

张翰也说过：使我有身后名，不如即时一杯酒。

任诞篇共计54条，饮酒相关就有29条之多，王忱曰：胸中块垒，故须酒浇之，王忱又曰：三日不饮酒，形神不复相亲。

那些寄精神于酒中的言谈，划破时空，纵然历经千载，悠悠不绝。。。。。

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