世说新语背后的魏晋 第56篇：魏晋时期最丑的那个人

稍微休息一下之后，欢迎大家和我一起继续来品读世说新语，这两天一直想不好要写谁，世说新语讲究人物风度潇洒，今天我们反过来去找，写一个魏晋时期最丑的人。

文言文原文如下：

刘伶身长六尺，貌甚丑悴，

而悠悠忽忽，土木形骸。

出自《世说新语》容止篇

①丑悴：丑陋憔悴。

②悠悠忽忽：酒醉迷离、飘飘忽忽的样子。

③土木：指不加修饰。

④形骸：人的身体躯壳。

⑤土木形骸：如今是成语，形体像土木一样，用来比喻人的本来面目，不加修饰。

文言文直译

刘伶身高六尺，相貌非常丑陋憔悴，他的神情总是悠然恍惚，形体如土木一般不加修饰。

刘伶应该是世说新语人物谱中最独特的一个存在，魏晋名士的风度，除了内在才华，更为重要的还有言谈举止，世说新语专门编纂了容止篇，所谓容止就是仪容仪表和举止风度，混迹江湖必须得潇洒，比如嵇康那样式的，岩岩若孤松之独立，又巍峨如玉山之将崩，反正长得一定要帅，一定要看着特别养眼，如此这般才能在名士圈里博得众人天然的好感，可刘伶不是，他太丑陋。

在最讲究容貌的魏晋时期，刘伶就是一废柴，如果光凭文字想象不出来，可以再看看顶图，其人身长六尺，换算今天的高度大概一米五，可是这样一位枯枝一般的干柴，何以跻身竹林七贤之列。

鲁迅先生于一九二七年夏天在广州做了一次《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，迅哥儿这个标题有点拗口，得好好断句，演讲提到刘伶，说起刘伶的《酒德颂》，刘伶借酒德颂，表达他的时空以及宇宙观，这里不复制内容，简单来说就是那种以天地作为栋宇、以屋室作为衣服的思想，此思想源自庄子，是庄子时空宇宙观的另一种表达。

鲁迅先生的那次演讲，其中有一段是这么讲的：有一次客人见他，他不穿衣服，人责问他，他答人说天地就是我的房屋啊，房屋就是我的衣服啊，你们为何进我裤子中？鲁迅所讲的这段也出自世说新语。

文言文原文如下：

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中！”

出自《世说新语》任诞篇

①放达：放纵通达。

②栋宇：房屋。

③裈（kūn）衣：裤子。

文言文直译

刘伶常常纵情饮酒，任性放诞，有时候就脱光衣服**呆在屋里，有人看见就讥讽责备他。刘伶回答说道：“我把天地当作我的房子，把屋子当作裤子，你们为什么跑到我裤子里来！”

刘伶在屋里是不是一丝不挂啥也不穿，这事儿咱也不知道，就算是他啥也不穿，用如今的观点，人家在自己房间里，裸不**是别人的自由，对着刘伶指指点点、责怪他胡来的人倒有点没事儿找事。

说到这里想起一则旧闻，说有个人总是拿着望远镜偷窥对面楼层，有一次不知哪根筋儿搭错了，报警举报对面有人白天在家里不穿衣服，后来警察叔叔听说之后登门后没收了他的望远镜，世界之大无奇不有。

以上介绍的这两条，一条是说他的形体容貌，一条是其思想内核，刘伶在历史或者说世说新语中更具独特色彩的则是他的饮酒，影响了后世很多人。

来读一首辛弃疾的词：

杯汝来前！老子今朝，点检形骸。

甚长年抱渴，咽如焦釜；

于今喜睡，气似奔雷。

汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。

浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！

这是辛弃疾的《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》，非常生动有趣的一首词，节选其中的上阙，稼轩填词，啥都可以来写，非大手笔不能为也，词中“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”这句词说的正是世说新语任诞篇中的刘伶病酒。

关于刘伶病酒的事儿，我本来想在这篇一起写，只是那段有点偏长，留着下篇单独写吧，敬请期待。

喜欢世说新语背后的魏晋请大家收藏：(www.071662.com)世说新语背后的魏晋小米免费小说网站更新速度全网最快。