世说新语背后的魏晋 第141篇：王献之拒题字与韦诞白头

韦诞，他是三国时期曹魏书法家，在书法方面算是相当有成就的一个人，各种书体都很擅长。

韦诞的事儿我们过会儿再说，先说说王献之，今天这篇把王献之当引子，关于王献之，我们之前写过好几次，其生平以及艺术成就今天不再讲了，谢安一直很器重王献之，他执掌朝政之后就提携王献之担任长史，所谓长史是幕僚性质的官职，简单可以理解成为秘书参谋，虽然谢安是自己的领导，不过王献之这个人还是很有个性的，不是啥话都听。

某天太极殿刚刚落成，作为重点项目，必须得找人好好写个牌匾，当时写字最好的就是王献之，谢安就派人扛着上好的木板找王献之题字，王献之不像父亲王羲之那样喜欢到处写，他轻易不动笔，哪怕顶头上司谢安让写，他看了一眼木板，面露不悦地让来人把木板扔在了门外边，谢安知道之后就过来跟王献之说，子敬啊，太极殿落成了，给正殿题字这活儿就你能干，咋就不写呢？写几个字有啥。

王献之说，写字好的人很多，干嘛偏找我，写牌匾有什么意义呢？您知道我一向对这个没兴趣。

谢安说，太极殿是形象工程，匾额也得写好，这样国运才能长久，而且子敬你要是来题写，必定青史留名，之前魏国的韦诞等也都题写过匾额。

谢安想以功名的角度劝子敬把字题了，结果王献之当时就回了一句，匾额写得好国运就能长久？领导您想想看，魏国的国祚它才几年？说什么长久。

谢安听了一愣，心想子敬说得也没错，他素来知道子敬这个人写字发自内心，所谓偶其幸会，则触遇造笔，内心有了感觉想写的时候才写，要是不想写谁也不能下命令，谢安也就不再勉强他。

文言文原文如下：

太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送版，使王题之，王有不平色，语信云：“可掷着门外。”谢后见王，曰：“题之上殿何若？昔魏朝韦诞诸人，亦自为也。”王曰：“魏祚所以不长。”谢以为名言。

出自《世说新语》方正篇

①版：指用作匾额的木板。

②信：使者，这里指谢安派去送版的人。

③魏朝：指三国时期的曹魏。

④韦诞：字仲将，魏国书法家，曾题写凌云台。

⑤祚（zuò）：国祚，指国运。

谢安知道王献之的脾气，所以点出韦诞，他是想以韦诞题写凌云台的往事来激励子敬，好好地把匾额题好，这是青史留名的好事儿，只可惜王献之对此看得太淡，不为所动，韦诞题写凌云台，也就回到开头那个场景，魏明帝曹叡时期的凌云台。

这个凌云台建好了之后却发现有道工序错了，牌匾还没题字就给挂上去了，又不好拆，所以只能让人上去题写了，当时整个魏国善于题写匾额的人当属韦诞，他各种书体都精通，尤其善于题写匾额。

史书记载，明帝让韦诞坐在笼子里头，然后用辘轳把笼子吊上凌云台，那匾额距地面二十几丈，韦诞写完之后，一连几天都是惊魂未定，后来他就告诫自己的孩子找点别的活儿干，千万别再学书法。

世说新语里细节略有不同，不是坐在笼子里给吊到高空，而是登着梯子爬上去写的，反正不论怎么样都挺吓人，等韦诞写好匾额，颤颤巍巍地下来之后才发现自己站都站不稳，只能让人搀扶着，更让人吃惊的是，这么一会儿功夫，他的鬓发皆白。

文言文原文如下：

韦仲将能书，魏明帝起殿，欲安榜，使仲将登梯题之，既下，头鬓皓然，因敕儿孙勿复学书。

出自《世说新语》巧艺篇

①韦仲将：韦诞，字仲将，曹魏着名书法家。

②能书：擅长书法。

③魏明帝：曹叡。

④安榜：安放匾额。

⑤皓然：雪白的样子。

⑥敕（chì）：告诫，警告。

⑦勿复学书：不要再学习书法。

这段文字简明，结合注释很好懂，不作翻译，韦诞写完字头发都给吓白了，这肯定是夸张，不过害怕肯定是真事儿，他自己也没想到有朝一日需要爬到高空写字，所以告诫儿孙，不要再学书法。

人们常说子承父业，只是在现实生活中，各行各业都不容易，在自己行业里摸爬滚打的父母知道其中辛苦，所以太多太多的父母大都不希望自己的孩子从事自己的老本行，只是这世上哪一行容易呢。

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