世说新语背后的魏晋 第112篇：枕流漱石

枕石漱流是个典故成语，其意思从字面来看就很好理解，枕石的意思是以石头为枕头，漱流的意思是用流水漱口，描写的是一种避世的隐居生活。

这几个字最早出现于曹操的古诗《秋胡行》，以及陈寿的《三国志·蜀志·彭羕传》，所表达的无外乎高尚人士在厌倦了世事后而产生的归隐之心，简单了解一下这个词儿，我们继续来谈谈世说新语。

孙楚和王济这两位我们不陌生了吧，两个人是非常要好的朋友，感情深厚，前边第90篇《丧礼何故有驴鸣》篇里我们讲过王济去世后孙楚去吊唁在现场学驴叫，结果有人忍不住哈哈大笑，被孙楚痛骂说怎么死的不是你们，若是忘记了可以先去回听一下。

王济和孙楚两个人的友谊由来已久，年轻时就是好朋友，或是同窗共读，又或是结伴同游，晋中大地的山山水水都留下他们的身影，一天两人路过一处山涧，场景设想成顶图的九溪就可以了，孙楚看着潺潺的流水漫过青石，飞鸟唱着歌儿在树林间盘旋，心想要是能在这里隐居就好了，也省得面对世间的喧嚣。

想着想着，孙楚回头对王济表达出想要在这里归隐避世，他心里想要说的是枕石漱流，一出口却产生顺序错误，说成了枕流漱石，作为挚友的王济当然明白孙楚的意思，他也不去纠正，就着朋友的口误开起了玩笑，子荆兄，淙淙的流水也能枕么？这些光秃秃的石头也能用来漱口么？

孙楚一听知道自己刚才说错词了，哈哈一笑，那就将错就错说呗，当然可以，枕流水是想要通过流水把耳朵给冲洗干净，漱石头是想把牙齿磨砺好。

文言文原文如下：

孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”，王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”

出自《世说新语》排调篇

①孙子荆：孙楚，字子荆。

②王武子：王济，字武子。

③枕石漱流：指避世山林的隐居生活。

④枕石：以石头为枕；漱流：用流水漱口。

⑤砺：磨砺，这里的意思是用石头磨牙。

洗耳一词也是有典故出处的，传说尧想召隐士许由当九州长，许由认为这话听脏了自己的耳朵，于是就跑到河里去清洗双耳，比喻不愿意过问世事。

文言文直译

孙楚年轻时想隐居，跟王济说“要枕石漱流”，口误说成了“漱石枕流”。王济说：“流水能枕吗，石头也能漱吗？”孙子荆说：“枕流水是想要把耳朵清洗干净，漱石头是想要把牙齿磨砺好。”

孙楚把枕石漱流口误成了枕流漱石，后来经过晋书以及世说新语的传播，这个错误的枕流漱石也成为一个典故成语，两者反而成了近义词，表达的意思都是渴望退居江湖过归隐生活，有时候好像说错话也不要紧，能像孙楚小嘴叭叭自圆其说也成。

孙楚?的将错就错反而让错误的一词变得比原词更加有名，后世文人的诗词歌赋中漱石经常出现，日本近代作家夏目金之助他就取了笔名漱石，结果夏目漱石这个名字广为知晓，却让人忘了他的本名。

?还有一位大名鼎鼎的人物也叫漱石，本篇这里我们不多写了，想了解的朋友可以自己去搜搜看，提示一下那位人物他姓饶，说来话长，要是写就得单独开篇。

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