抗战文豪：写死投降派点燃中华魂 第142章 山城震动

三天后，《七月》杂志特刊上市

重庆都邮街的报摊，清晨六点就排起了长队。

卖报的老王头扯着嗓子喊：“《七月》特刊！醒狮先生雄文《黄粱梦》！看中东女子血泪，思我千年女性枷锁！只要一角钱！”

队伍里多是学生模样的人，也有穿旗袍的女士、戴眼镜的先生。

一个女学生挤到前面，抢到一本，迫不及待地翻开，就站在街边读起来。

读到“母亲咳了两个月了……教法不许我触碰陌生女子”时，她的眼圈红了；

读到“十六岁的‘姐姐’挺着大肚子在院里打水”时，她咬住了嘴唇；

读到“我梦见自己肚子疼，一位穿着白大褂的女医生，温软的手指轻轻按在我的腹部”时，眼泪终于掉下来，砸在书页上。

“同学，让一让……”后面的人催促。

女学生浑然不觉，继续往下读。

当她看到那句“巴达尔们说龙国女人古时也要裹脚，把骨头折断……可为什么，她们走出来了？”时，她忽然抬起头，对着雾蒙蒙的重庆天空，深深吸了一口气。

那天，《七月》特刊加印了三次。

到傍晚，所有报摊都挂出了“售罄”的牌子。

沙坪坝，重庆大学女生宿舍

夜里，一间寝室内挤了二十几个女学生。

油灯下，一个短发女生站在中间，捧着《七月》特刊，用清亮而颤抖的声音朗读：

“……我们的思想，被规定得比布卡的网格更狭窄。”

读到这里，她停住了。寝室里一片寂静，只有压抑的抽泣声。

一个扎辫子的女生捂着脸，肩膀耸动；

另一个戴眼镜的，死死咬着下唇，唇上渗出血丝。

“继续读。”角落里，一个一直沉默的女生开口，声音很轻，却有种力量。

短发女生吸了吸鼻子，翻到下一页：

“……这梦救不了母亲的命，也救不了我。它只是在这无尽的黑暗里，像一根细小的针，扎在我心上，提醒着我何为疼痛，何为人本该有的模样。”

最后一个字落下，寝室里爆发出哭声。

不是悲切的哭，是愤怒的、憋屈的、像火山终于找到裂缝的哭。

她们哭阿伊莎，哭楚云，哭自己，哭千千万万被裹脚布、被三从四德、被“女子本分”钉死在笼子里的女性。

“我们要做点什么。”扎辫子的女生忽然站起来，擦干眼泪，“不能就这么算了。”

“对！组织读书会，讨论这篇文章！”

“去女子中学宣讲！”

“给《七月》写信，支持醒狮先生！”

油灯的火苗跳动着，映亮一张张年轻而坚定的脸。

那簇从七星岗小楼里燃起的火，此刻已烧进了这些女孩子的心里。

次日，重庆大学礼堂

一场临时组织的演讲会，座无虚席。

台上，历史系的陈教授——那位以敢言着称的老先生，扶了扶眼镜，对着麦克风，声音苍劲而沉痛：

“诸位同学，诸位同仁。昨日，我读到了‘醒狮’先生的《黄粱梦·罩袍下的伤痕》。一夜未眠。”

他顿了顿，环视台下。黑压压的人群，前排坐着许多女学生，眼睛都亮晶晶地望着他。

“这篇文章，表面写的是中东女子在罩袍下的窒息。但每一个字，都像镜子，照出我们自己历史的疮疤！”

陈教授提高了声音，“阿伊莎的布卡，和我们老祖母的裹脚布，有什么区别？毛拉不许男医生触碰女病人，和我们‘男女七岁不同席’‘女子不见外男’的礼教，有什么不同？

十六岁少女被卖给五十岁老丈做续弦，和我们典妻卖女、童养媳的陋习，又差了多少？”

台下鸦雀无声。

“醒狮先生问得好啊——”陈教授举起手里的杂志，手指点着那段话，“‘巴达尔们说龙国女人古时也要裹脚，把骨头折断……可为什么，她们走出来了？’”

他放下杂志，双手撑在讲台上，身体前倾，目光如炬：

“我今天就想和诸位探讨这个问题：为什么，我们的女性，能从千年的裹脚布里挣脱出来？是靠谁的恩赐吗？

不是！是靠一代代不甘心的女人，用血泪，用生命，一寸一寸挣出来的！”

“汉代的班昭写《女诫》，自己却是史学大家；

宋代李清照敢再嫁敢讼夫；

明清之际有柳如是、李香君，风骨不让男儿；

到晚清，秋瑾烈士喊出‘男女平权’，抛头颅洒热血；

到今日，有多少女学生、女工人、女战士，在前线在后方，用行动证明女子不弱于男！”

掌声雷动，许多女学生站了起来，用力鼓掌，泪流满面。

陈教授等待掌声稍歇，继续道：“醒狮先生这篇文章，撕开的不仅是中东的疮疤，也是我们千年历史的伤。

只不过，我们的裹脚布，换成了更隐蔽的锁链——‘女子无才便是德’的偏见，‘相夫教子’的框定，‘找个好人家’的宿命论！”

他摘下眼镜，擦了擦，重新戴上：

“我要感谢醒狮先生。这根‘细小的针’，扎得好！扎醒了我们这些还在做梦的人！

同学们，同仁们，抗战要打，家国要救，可这救，不仅是把鬼子赶出去，也要把我们心里的裹脚布、把社会上的罩袍，一把火烧干净！”

“女子解放，才是真正的民族新生！”

全场起立，掌声如暴风雨般席卷礼堂，久久不息。