说书人还是救世主？ 第225章 首批学员

奠基典礼后的第七天。

一篇极其简短的招生启事，通过“文脉APP”的官方频道发布，同时出现在国内三十七所重点高校的公告栏、四十二家省级图书馆的电子屏、以及各大主流学术论坛的置顶位置。

全文如下：

【百家书院第一期招生简章】

书院宗旨：承古开新，融汇百家。

招生对象：不限学历、年龄、职业、国籍。

招生名额：一百零八人。

学制：弹性学制（短期三个月至长期三年可选）。

学习形式：面授、研讨、游学、实践相结合。

费用：全免（书院提供基本食宿）。

报名方式：即日起至本月十五日，通过文脉APP指定通道提交申请材料。

申请材料仅需一份：一篇千字以内短文，题目为——《你为何想要了解古老的智慧？》。

录取方式：初审通过后，需赴书院现场参加“问心”谈话。

开学时间：下月一日。

书院地址：山东省淄博市临淄区稷山南麓（导航可至）。

注：本书院非学历教育机构，不颁发文凭证书。唯愿求真知者，共聚于此。

这篇简章，在国内教育界和学术圈掀起了轩然大波。

“就一道题？千字短文？没有学历要求？这太儿戏了吧！”某985高校的研究生院院长在内部会议上拍桌子，“我们招博士要审查本硕成绩、发表论文、研究计划、专家推荐信……他们倒好，一道开放题就完了？”

“关键是‘不颁发文凭’。”一位资深教授摇头，“现在学生读书，哪个不是为了文凭？没有文凭，谁来？除非……”

“除非是真爱。”旁边年轻副教授接话，“我倒是觉得，这种招生方式很……纯粹。就是找真正对思想本身感兴趣的人，而不是为了镀金的人。”

“但怎么保证质量？万一招来一堆民科、神棍、或者纯粹好奇的闲人怎么办？”

类似的争论，在各个圈层上演。

而在民间，反响更加热烈。

文脉APP的后台数据显示，招生简章发布后二十四小时内，报名通道的访问量突破三百万人次，实际提交申请的人数达到八万七千余人——这还只是第一天。

申请者的背景五花八门：

有北大清华的教授，也有偏远山村的小学教师；

有中科院的研究员，也有在工厂流水线上工作的年轻人；

有白发苍苍的退休干部，也有刚满十八岁的高中毕业生；

有一直研究传统文化的学者，也有之前对国学一无所知、但被“神话讲述”打动后开始自学的普通人……

更引人注目的是，通过CPF渠道，还有十七位外国学者提交了申请：三位来自希腊的古典哲学研究者，两位来自印度的梵学专家，一位来自北欧的神话学教授，两位来自日本的汉学家，还有九位来自欧美各大学、研究中国哲学或比较哲学的学者。

“看来，‘百家争鸣’要变成‘世界争鸣’了。”周明远看着申请数据，半开玩笑地对沈清言说。

沈清言正在书房里调养——他的文宫修复进度回升到了57%，但仍需静养。他看着平板上的申请者画像，轻声说：“这是好事。思想只有在碰撞中才能显现真正的价值。”

他顿了顿：“不过，八万多人申请，我们只能收一百零八人。筛选的压力很大。”

“所以要看你们的‘问心’了。”周明远说，“初审工作由林博士的团队负责，他们开发了一套‘思想共鸣度’算法，可以初步筛选出那些申请短文不是套话、空话、而是真有所感的人。但最终决定，还得靠你和琴剑先生的眼睛。”

沈清言点头：“那就开始吧。”

初审工作持续了十天。

林知夏的团队开发的那套算法确实高效：它不分析文笔好坏，不评判观点对错，只检测文字中蕴含的“思想信力波动”——那些真正从心底流淌出的思考，会自然携带独特的信力特征；而那些抄袭、套作、或者纯粹为应付而写的文字，信力特征则模糊混乱。

通过初筛的，有三千二百人。

这三千二百人，将在接下来的十五天内，分批来到稷山书院（临时建筑已搭建），参加“问心”谈话。

谈话由沈清言、琴剑先生主持，另邀请五位特邀学者参与：一位研究儒家思想的老教授、一位道家文化研究者、一位佛学专家、一位先秦诸子研究学者、以及一位比较哲学学者（恰好是那位申请通过的希腊教授，作为国际视角的代表）。

谈话地点就在奠基碑旁的草庐——这是琴剑先生带着寻真派弟子，用三天时间搭建起来的简易建筑，竹木为架，茅草为顶，虽然简陋，却别有一番古意。

谈话不设固定问题，全凭主持者临场感应和提问。

第一天，第一位谈话者就让人印象深刻。

那是一位七十三岁的老教授，姓吴，研究了一辈子《左传》，是国内《春秋》学的权威。老人家穿着洗得发白的中山装，拄着拐杖，在弟子的搀扶下走进草庐。

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