说书人还是救世主？ 第224章 奠基大典，言灵刻碑

临淄城西，稷山南麓。

天刚蒙蒙亮，晨雾还未完全散去，将这片依山而缓的平坡笼罩在一片朦胧的灰白之中。坡下，原本是当地农民开辟的几块菜地和一片稀疏的杨树林，如今已被仔细清理平整。没有推土机的粗暴痕迹，所有工作都是由“薪火”卫队和当地招募的工匠手工完成——他们小心翼翼地移植了每一棵可以保留的树木，将表土收集起来堆在一旁备用。

坡地中央，是一块直径约五十米的圆形平地。平地被仔细地夯过，表面铺着一层细细的黄土——这黄土不是随便取的，而是从五个地方运来混合而成：

黄河郑州段河滩的“中流土”，象征文明主干；

长江三峡段的“江心泥”，象征源远流长；

泰山玉皇顶下的“山根土”，象征厚重坚实；

曲阜孔庙大成殿前的“文脉土”，象征道统传承；

以及稷山本地的“故地土”，象征薪火接续。

五色土被均匀混合，在晨光下呈现出一种奇特的赭黄色，仿佛有生命般微微泛着温润的光泽。

圆形平地四周，按照八卦方位摆放着八块未经雕琢的青石。青石大小不一，形态各异，但都透着古朴沧桑的气息——这是从全国各地寻来的“文心石”：有的取自岳阳楼下的洞庭石，有的取自敦煌石窟旁的戈壁石，有的取自龙门石窟山体，有的取自三星堆遗址土层深处……

每块青石旁，都立着一面素色旗帜。旗帜上无字无画，只用不同颜色的丝线绣着简单的纹样：乾位的石旁是墨色线绣的“书卷纹”，坤位是赤色线绣的“火焰纹”，离位是青色线绣的“山峦纹”，坎位是白色线绣的“水流纹”……

极简，却处处透着用心。

天色渐亮，晨雾开始消散。

坡地下方的临时停车场里，车辆陆续抵达。没有豪华车队，多是普通的中巴车和几辆朴素的轿车。从车上走下来的人，衣着也大多朴素：有穿着中山装或对襟衫的老学者，有穿着简洁职业装的中年研究员，有穿着改良汉服的年轻人，也有穿着作战服的卫队成员。

所有人下车后，都自觉地安静下来，在引导人员的带领下，沿着一条用碎石简单铺就的小路，缓缓走向坡地。

没有人说话。

只有脚步声、远处早起的鸟鸣声、以及风吹过山林的沙沙声。

气氛庄重得让人心生敬畏。

上午七点半，坡地上已经聚集了约三百人。

这些人按照不同的群体，自然地分成几个区域：

最前方是“薪火”核心团队和特邀贵宾。沈清言坐在轮椅上（医生坚持他不能久站），身侧是周明远、琴剑先生、林知夏、苏晚、赵山河等人。稍远处，布伦希尔德、阿波罗尼斯、摩诃提婆的全息投影清晰显现——他们本人无法亲至，但通过CPF的高清远程系统，实现了近乎真实的“在场”。

值得一提的是，敖广等十五位龙族也以人形出席了。他们今天都换上了相对朴素的深色长衫，收敛了龙族特有的威压，但额头的龙角依然引人注目。许多学者好奇地偷眼看他们——与神话生物同场，这经历恐怕是平生第一次。

中间区域是国内各界的代表：文化部的官员、各大高校的校长和知名教授、社科院的院士、博物馆的馆长、非遗传承人、民间学者……年龄从三十出头到九十高龄不等。许多人是连夜从外地赶来的，脸上带着旅途的疲惫，但眼神都亮着光。

后方是“薪火”的骨干成员：卫队各小队队长、研究院各项目负责人、后勤保障人员、以及第一批确定加入书院的青年学者和武术弟子。他们站得笔直，神情肃穆。

更外围，是负责安保的卫队成员。他们分散在坡地周围的树林和制高点，警惕地观察着四周。苏晚已经将安保等级提到最高——昨天深夜，“燧石”平台再次监测到稷山区域的灰雾波动加剧，很可能对方想在今天搞破坏。

此刻，朝阳已经完全升起。

金色的阳光越过稷山的山脊，斜斜地洒在坡地上。五色土在阳光下泛起温暖的光，八块青石的表面也仿佛被镀上了一层金边。

时间到了。

琴剑先生作为典礼司仪，缓步走到圆形平地中央。他今天穿了一身崭新的玄色道袍，白发梳得一丝不苟，手持一柄白玉拂尘。

“吉时已至——”

老道的声音并不洪亮，却清晰地传到了每个人耳中。这不是靠扩音设备，而是雅道“音律”的运用。

全场寂静。

连鸟鸣声都仿佛在这一刻停止了。

“今日，庚子年戊寅月丙戌日，岁在甲子，时值惊蛰。”琴剑先生朗声道，“万物复苏，蛰虫始振。于此春回大地之际，我等齐聚稷山南麓，齐鲁故地，行文明复兴之大典，立百家书院之根基。”

他顿了顿，环视全场：

“此举，非为一人，非为一派，非为一时。乃为往圣继绝学，为万世开太平；为文明存火种，为众生立心灯。”

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