虚空法界，细雨着 第125章 返璞归真

书生一拜 ， 说： “ 我今日算是受教了 ， 感谢两位大师父的无 私解惑传道 。 我知佛法有大小乘的分别 ， 那请问这初阶三层 功法与之后的中高阶功法 ， 是否也有小乘与大乘之分呢？ ”

道不二说： “ 地火天光 ， 雌雄阴阳 ， 四象聚合化生中土 。 神 识凝会 ， 意守中宫 ， 意与炁合 ， 神化入精 ， 乾坤阴阳与意识 合化成本初大光明 ， 大光明聚星成圆光之珠胎 ， 日久化形，由具有意识的能量体成长为圣婴 。 它在全视之眼下慢慢长大 成 人 。 当然它本无形体 ， 是可随意化形的 ， 并无定式。

借由它的慧眼 、 法眼看这个世界时 ， 看到的物相与肉眼截然 不同 ， 与天眼继而不同 。 阳神看到的世界万物 ， 一切都只是 能量流转中的光影化形 ， 实无一物 ， 更无一人实存 。 在这光 影幻化的景境中 ， 它看到的是幕后呈像规则之 道 的纹理， 看见的是种种算法与后台的支撑算法的逻辑链 。 所以它具有 全知之眼 、 全视之眼 ， 它在多维中同时可以看到线性时间中 的三个时态 ，进而知道所谓的未来不过是尚未被经历的过去。

在全视之眼下 ， 人生就好像八音盒的机芯 ， 你在出生前选择 好的种种事件 ， 都铭刻在机轴之上 ， 随着滴答的节奏缓慢转 动 ， 等待触发簧片带来你的振动 。 乐章的开始与何时结束早 已经是定局 ， 并且可以无限多次地被拆分 。 同一首乐曲 ， 不同的人听闻 ，会有不同的感受与领悟 ，这就是它的魅力所在。 你在出生前选择了自己人生的乐章 ， 并体验它的过程 。 经历 什么是注定的 ， 但如何诠释它却是你的选择。

化解的法门有五：

一 、 把这簧片后撤些许 ， 命运之轮照样旋转 ， 却无法再撩拨 你的心弦——无我。

二 、 把注意力从绷簧的颤抖与乐章的表达中挪开 ， 看破这机 扩的机理——破幻。

三 、 聆听这生命的乐章 ， 而理解自己为什么在出生前挑选了 这样的人生路径 ， 从中领悟到自己渴望理解的初心——明心 见性。

四 、 有能力自己打造与更换这机芯的旋齿 ， 从而我命由我不 由天——化神。

五 、 理解到每一个乐章在每一个不同的意识阶段里都有其不 可替代的启迪作用 ， 逃避 、 问责 、 抗争 、 置换 ， 并不能让自 己参悟到自己当修习的课业 ， 也无法增进自己的缺失 。 安静 下来 ， 聆听生命本是的乐章 ， 领悟到其中蕴含的启迪 ， 不再造作 ， 也不挣扎 ， 欣然地臣服与享受生命的过程 ， 无人无我 平和寡淡 ， 充满觉知而如如不动。

此时生命成为似有似无的背景音乐 ， 而全然无所不是成为自 我的常态——有觉的浑然。

很难说这五个层次哪个算小乘哪个是大乘 ， 它们全然地同时 存在于生命的过程中 。 若说小乘与大乘是否有优劣好坏 ， 我 不觉得 。 这只是阶梯上不同阶段的心性过程 。 “

书生说： “ 我懂了。

那请问在初阶的第三个阶段 ‘ 化神 ’ 时 ， 有哪些特别要注意的事情吗？ ”

道不二说： “ 初入门者思人生八苦 ， 修身求解脱 ， 修行求神 通 ， 那是知其然不知所以然导致的原始诉求 。 当天眼开 、 心 神步入上乘功夫后 ， 会转而更注重自身的良知 ， 想要在这世 上醒悟自己的智慧 。 所谓的世上炼 ， 这个 ‘ 世 ’ 的边界可就 不仅仅是我们这个小泡影世界了。

人活着与活动需要阳气 ， 即生命力作为维持显化的动能 。 常 人生命能就好像一日三餐一样 ， 吃饱了也就够勉强消用一日的 。 花完用光了当日的阳气 ， 人就困乏了 ， 头脑糊涂了 ， 力 气没了 ， 要去睡觉 ， 等待次日的一阳复来。

修行人在修命的过程中 ， 一边自闭外感 ， 节省日常没有必要 的耗损开支； 一边设法开源创收 ，迎取天地游离的生命能量， 在丹田气海设立缓冲的能量池蓄能 ， 并不断扩充精炼采收来 的生命能 。 如此层层递进 ， 来支撑自身进入更高阶的能量意 识层次 ， 设法触发量变到质变的转换 ， 由后天逆转回先天 。 若能在心智上渡劫成功 ， 就有资格使用与激活一些更高阶的 自身固有神魂能力 ， 展现出非是常人的种种神通 ， 并与更高 段位的意识体们形成意识接触和意识连接。

这里需要注意的是亢龙有悔与潜龙勿用 。 很多修行人刚有小 成 、 少有神通 ， 就开始各种行善助人 、 指点江山 。 且不说那 时青涩狂傲 、 理解到的道理还很粗浅偏颇 ， 就是自身境界与 能量当量也只是半吊子而已 ，若此刻把这能量随意散发出去， 乱入因果 ， 与各种病气乱波抗衡共鸣 、 交换搏击 ， 那得来的 不是功德 ， 而是混乱：

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