白话明太祖实录 第137章 大明太祖高皇帝实录卷之一百三十三

洪武十三年（4077年）八月初一己未日。

庚申日，皇第二十一子朱模出生。任命广西都指挥同知耿良为都指挥使。

辛酉日，朝廷派遣使者下敕令告知广东都指挥使司以及南海卫指挥使司的官员说：“戍守边疆抵御外敌，不使百姓生活艰难，这是将领的善行啊。如果担任这个职务的人，对国家不能尽忠效力，对百姓不能抵御灾祸、扞卫安全，这是荒废他的职责，罪责将归咎于谁呢？以前海盗出没，造成的祸患很多，东莞尤其严重。你们坐视百姓处于极端困苦的境地，朕本应给你们治罪却又容忍你们，是在等待你们将俘虏囚犯献来，用这个功劳来抵偿罪过。如今很久没有捷报传来，事情到底怎么样了呢？所以告诫你们，一定要将敌人击败，把他们擒获绑回来。如果你们还是像之前一样懈怠办事，就连同东莞的罪行一并追究。作为将领的人不能胜任职责，律法中有斩首示众的条文，你可要听好了。”

设置寿州、泗州、庐州、仪真四卫指挥使司。

丙寅日，朝廷将天下的巡检定为杂职。

丁卯日，皇帝派遣官员到孔庙祭祀孔子。

戊辰日，祭祀太社、太稷。

己巳日，派遣官员祭祀历代帝王。

辛未日晚上，祭祀月亮。更改国子学的典膳为掌馔。派遣应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣庙。

壬申日，祭祀太岁、风云、雷、雨、岳镇、海渎、山川、月将、城隍等各位神只。派遣官员祭祀军旗。

癸酉日，皇帝征召贤良方正的杨遇春等人到京城。杨遇春上书请求归乡，皇帝答应了他。

乙亥日，将军中的六百六十一名鞑靼、色目将士任命为先锋。

丙子日。监察御史连楹等人上奏弹劾应天府尹曾朝佐祭祀历代忠臣时，没有穿祭服，违背了礼法制度。皇帝询问朝中大臣，吏部尚书阮畯说：“祭祀前代的臣子，不准备祭服，这种做法已经相传很久了。”皇帝命令翰林院考证后上报。第二天，翰林院上奏说：“祭祀前代的忠臣，以穿着便服行礼比较合适。”于是朝廷下诏要求应天府将此作为常规。

太原府阳曲县发生地震。

设置市买、食酱、恫马三个局，每个局设正职一人，副职二人。

戊寅日，皇帝下令撤销松州卫指挥使司。当时皇上认为松州卫远在山谷，军士屯田耕种不足以自给，又要劳烦百姓运送粮饷，所以下令废除它。不久，指挥耿忠巡视这里，上奏说：“松州是番地与蜀地的要害之处，军卫不能撤销。”皇帝下令仍然重新设置卫所。

己卯日，设置翰林院检阅官，官秩为从九品。

丙戌日，金星侵犯心宿。设置应天府的儒学，设立教授一名，训导四名，生员六十名。当时江宁知县张允昭上书说：“江宁、上元两县在天子脚下，应该修建学校，来教导京城子弟。”于是下令设置应天府学，用来教育江宁县、上元县的子弟。

倭夷侵犯广东海丰县，杀害、掳掠官吏、百姓，皇帝诏令广东都指挥使司率领军队前去讨伐、逮捕他们。

丁亥日。福建布政使司上奏说：“泉州府的惠安、德化这两个县，在刚刚归降朝廷的时候，因为归降的臣子主簿张子安对过去征收的秋粮数额，胡乱地增加田亩数量。凡是民户有一石粮食的，就虚报田地四十亩；凡是驿站服役的人家有一石粮食的，就虚报八十四亩田地。这中间虚报的田亩数有五百零三顷三十亩，折合粮食三千多石，长期成为百姓的祸患。希望核实实际情况，去除其中虚报的数目。”皇帝下诏听从了他的建议。

任命府军卫指挥同知李原为广东都指挥使。

这个月，朝廷规定天下学校的师生每人每天的廪膳米为一升，鱼、肉、盐、醋之类的食物，都由官府供给。

九月戊子日为初一。

庚寅日，永嘉侯朱亮祖去世。亮祖是庐州六安人。元朝末年，他聚集乡兵，保卫家乡州郡。元朝授予他义兵元帅的职位。后来他率领军队越过濡须，经过梁山，渡过芜湖，在江东大肆掠夺。江东的军队联合起来攻打他，朱亮祖感到害怕，皇上渡过采石矶，攻克太平，攻下宁国，朱亮祖被擒获。皇上喜欢他的勇猛强悍，赐给他金币，让他依旧担任原来的官职。过了几个月，他又反叛归附元朝，多次和我军作战，我军被他俘获的共有六千多人，各位将领都不能抵挡他。当时皇上想要夺取建康，没有空闲顾及此处之事，于是放弃此处之事离开了。丙申日，攻下建康。第二年，攻克毗陵，于是派遣徐达等人率领前锋部队讨伐他，进军到宁国并将朱亮祖围困起来。常遇春受伤回来，皇上亲自前往督战，徐达奋勇率兵进攻，朱亮祖兵败，在城下被擒获，被绑着去见皇上，皇上对他说：“你打算怎么办？”他回答说：“做这些事是迫不得已的，我活着就会竭尽全力做事，死就死了吧。”皇帝认为他的勇气值得赞赏，于是释放了他，并将他留在自己的军队里。后来跟随军队四处征讨，所到之处都取得了胜利。等到天下完全平定，朱亮祖凭借功劳被封为永嘉侯，受命镇守广东，他的所作所为大多不遵守法令。番禺知县道同上奏，说朱亮祖的几十件事都是事实。皇上因为朱亮祖是功臣而不让他受司法官吏审讯，只是罢免了他的官职，命令他居住在江宁县的安德乡。不久，他因病去世，皇帝亲自撰写了墓志铭，仍然按照侯爵的礼仪把他埋葬在他的家乡。朱亮祖生性刚强勇猛，善于骑马射箭，无论到哪里都奋不顾身，所以能够成就辅佐帝王的功业。然而他缺少学识，做事大多不合礼法。皇上念及他的功劳，所以宽恕了他，保全了他善始善终的名声。他的儿子朱暹，也以智勇双全着称，多次跟随朝廷军队出征，因战功被任命为府军卫指挥使。他比朱亮祖先去世。道同是河间人，他的祖先是鞑靼族。洪武三年，因为有才干被推举为太常赞礼郎，后来出京担任番禺县知县。番禺一向被称为政务繁重的地方，而军卫尤其强横，各种需求层出不穷，属吏动不动就遭受鞭打侮辱，前任县令不能忍受。道同到任以后，坚决地执行公正的法律，凡是违背法理的事情，一律不依从，因此百姓依靠他得以安居乐业。权贵显要之人厌恶他。没多久，朱亮祖来到番禺，多次用权势威胁恐吓道同，道同没有被他吓住。当时有几十名土豪，遇到百姓的珍贵货物，就压低价格购买，如果稍有不如意，就诬陷百姓违反钞法，没有人敢管他们。道同查明事实后，将他的党羽全部逮捕，戴上刑具拘禁在闹市上示众。当地的豪强们都来向朱亮祖求情。朱亮祖召见道同，用酒食犒劳他，慢慢为他说情。道同脸色严厉地说：“您身为大臣，不应当被小人驱使。”朱亮祖无法使他屈服。第二天，朱亮祖来到四通八达的大道上，那些戴着刑具的人哀号呼喊着请求赦免，朱亮祖竟然释放了他们，又以别的事情鞭笞道同。又有一个姓罗的富民把女儿献给了朱亮祖，他的兄弟因此仗势欺人，道同按照律法惩治了他们，朱亮祖又把他们抢夺了回去。道同于是逐一列举朱亮祖的这些事上奏朝廷。道同性情刚正耿直，气宇轩昂，侍奉母亲竭尽奉养的美味，和妻子儿女一同吃粗劣的饭食。布政使徐本向来敬重道同。道同曾经审查一个医士，医士所犯的罪行应当处以笞刑。徐本着急想要医官，就派士兵传话让道同放了他。道同说：“徐公也要效仿永嘉侯吗？”用竹板打了他一顿才肯罢休。后来道同在任上去世，县吏有人把他的神主供奉在家里，出入时就向他禀告，有事占卜也非常灵验。有人把他当作神仙。

辛卯日，诏令景川侯曹震、营阳侯杨燝、永城侯薛显前往北平监督军队屯田。

甲午日，日本国派僧人明悟、法助等人前来朝贡，没有国书，只有征夷将军源义满给丞相的书信，言辞傲慢无礼。皇帝下令拒绝他们的进贡。

乙未日，夜里，有一颗青白色的流星，尾部有光，从壁宿向西北方向运行，后面有三颗小星跟随，最后在离宫消失。

命令天下各部门的正职官员、首领官在明年正月初一前来朝见。

丙申日，山东都指挥使司请求修筑德州城，预计需要服役的民夫二万六千六百人。皇上不答应。

戊戌日，将殿廷仪礼司使改称为司正，行人司行人、判禄司判禄也称为司正，左右行人、判禄、副都称为左右司副。

兵部上奏：河州茶马司购买马匹，用了五万八千八百九十二斤茶叶，九十八头牛，买到了二千零五十匹马。

己亥日。征召儒士王本等人来到京城，皇帝下令对他们说：“朕观察上古的君臣，必定正直无私，心同气合，这样才能让上天喜悦，让大地欢悦，使山岳湖海献出灵异，于是治理国家、议论治国之道，使国家永远安宁，使百姓得到利益，臣子也昌盛了。朕本是一介平民，遭遇上天变更元朝的气数命运，偶然与群雄并驾齐驱，遭遇很多灾难，面临重重艰难，率领英才俊杰从中原渡过长江向东进军，在这里建立了根基，君临天下，抚育百姓，已经有十三年了。朕一直在考虑如何使国家安定，认为关键在于得到人才，于是向亲近的大臣询问，得到你们这些儒士来朝，朕很想和贤能的人一起治理天下，以安定国家。然而了解人的方法，即使是尧舜也觉得很难，如果表面顺从内心却有不同想法，没有利民济世的诚意，那么不但苍天能明察，实在是辜负了我的心意。所以告诫你们这些儒生，如果志向秉持忠诚，就可以与神明相交，和我一起治理天下，来使天下安定，难道不伟大吗！”

辛丑日，皇帝派使者召见太原府学训导王观、阳曲县学训导李德彰，这是因为给事中刘纬的推荐。

壬寅日，祭祀天上的星辰。任命河州卫军民指挥佥事徐景权为指挥使。

癸卯日夜晚，发生了月食。

乙巳日。天寿圣节这一天，皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣，从此把这当作常例。

占城国王阿答阿者派遣他的大臣大并仑等人向朝廷上表，进贡大象和侍童一百二十五人。

丙午日。开始设置四辅官，祭告太庙，任命王本、杜佑、龚敩担任春官，杜敩、赵民望、吴源担任夏官。皇帝的诏令说：“过去在莘地耕种的人执政，国家就永远安定；在傅岩筑墙的人在朝廷，君主就仁爱，人民就安康。这两位臣子在殷、商相继出现，为君王开创了六百年的大业。这些贤能的人虽然所处的时代相同，但所处的环境不同，他们忠君爱民的道理却是一样的。我的政事还有不完善的地方，教化也还有不到位的地方，我访问近臣并寻求贤士，所以把你们召来，任命你们为四辅官，兼任太子宾客，职位在公侯、都督之后。一定要使德行符合天意人心，协调好四时，来达到太平盛世，那就一定要谨慎啊。”当初，皇帝召来王本等三人，向他们宣读了诏书。不久后皇帝坐在武英殿西庑，召见各位儒士，让他们各自谈谈自己的志向。王本等人回答说：“做士人的，以幼时求学、壮年践行所学为贵。然而回顾过去，有些人胸怀使君主圣明、使百姓受惠的志向，却没有遇到英明的君主，使他们的主张不能施行，功业不能建立，白白埋没在世上，像这样的人，难道不让人惋惜吗？现在我们这些人出身草野，愚昧浅陋，学问不足以阐明道理，才能不足以治理世事，错误地承蒙圣上以儒臣的身份召见，参与谋划治国之道。臣等得到陛下的赏识和重用，这实在是千载难逢的好机会，又怎能不感到庆幸呢？如果不考虑报答君主，就是在圣明的时代自暴自弃，怎么能被称为士呢？”皇帝很高兴，所以授予了他这个官职，并在太庙中宣告。

丁未日，皇上下诏告诫守令说：“我承蒙天地的庇佑，祖宗的德行，做了华夏与夷狄的君主，已经十三年了，我确立纲领，陈述法度，就是为了使百姓安定。从前因为奸臣专擅权柄，肆意做不法之事，朝廷内外的官员，都不能尽忠职守，只知贪污受贿、损害国政，来触犯国家的法纪。现在你们都出身平民，深知农耕艰难，百姓疾苦，所以才授予你们官职，让我们一起治理天下。你应当竭尽忠诚来报效朝廷，不要重蹈之前的覆辙。如果有原来任职而新官尚未替代旧官的人，如果仍然重蹈以前的错误，轻慢神灵虐待百姓，肆意胡作非为，那么国家有既定的法律来惩处他们。哎呀！为政的关键在于养育百姓，这确实是古代圣王的重要原则；竭尽忠心地做事，这是臣子应当做的，怎么能不谨慎呢！”

戊申日，皇帝下令对四辅官王本等人说：“朕曾思考过，君主以一人统治天下，不能没有辅佐的臣子，而辅佐的臣子必须要选择正直的人。如果尧、舜不向四方诸侯之长咨询，政事就不免会被蒙蔽；商纣王如果能任用三位仁人，他的觉悟怎么会没有帮助呢？所以尧、舜因为得到贤才而昌盛，商纣因为抛弃贤才而灭亡，这是古往今来可资借鉴的事。我考虑到这些情况，于是只访求贤才。你们这些人接受这样重大的任务，应该体会我的心意，内心常常敬畏神灵，行为常常践行正道，辅佐治理、辅助教化，从而使百姓安居乐业。况且你们昨天还是普通百姓，现在辅佐我来掌管民众的命运，你们才德超出常人，使祖先得以显耀，上天和百姓都为之欢庆。哎呀，真是盛大啊！所以再次下此谕旨，希望你能明白我的苦心。”

己酉日夜里，河州发生地震。

庚戌日，改北平大兴右卫为燕山右护卫。

辛亥日。后军都督佥事高显去世，朝廷赐葬在钟山的北面，追封他为汝阴侯，谥号武肃。

诏令说：“自古以来，帝王兴起，统一天下，那些英勇忠义之士，有能献身效力，辅佐成就大功的，活着的时候享有爵位的尊贵，死后有褒奖追赠的荣耀。

龙虎将军、佥后军都督府事高显，你过去英姿勃勃，在军队中服役，在我渡江之初，就率众前来归附，在我身边效力，你身先士卒，没有一次战斗不参加，攻城略地，每次战斗都能取胜，即使面对强大的敌人也毫不退缩，即使箭矢、石块落到身上也不推辞。

他屡次立下奇功，晋升为典兵卫，之后又跟随大军，平定幽蓟，接着又率军出征，镇守宁川，俘虏敌将，审问俘虏，抚顺招降，功勋卓着，历任高官，希望能安享荣华富贵。

为什么上天不让他长寿，他因为疾病而永远地离去了，追念他的功劳，我怎么能够把他忘掉。

因此赠你为开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、同知后军都督府，追封你为汝阴侯，谥号武肃，来慰藉你在地下的英灵。

高显，是庐州梁县人。

自从丙申年跟随皇帝渡过长江，因为立下战功屡次升迁，一直做到了现在的官职，到现在去世了。

癸丑日，溧水县举行祭祀土神谷神的仪式，用牛肉酱代替鹿肉酱。

御史核实情况后上奏，皇帝下令让他承担相应的罪责。

而礼部上奏说：“法令规定，凡是祭祀物品有缺少的，可以允许用其他物品代替。”

皇帝说：“祭祀物品所谓缺少的东西，是因为不是当地所产的。

溧水县本来就有鹿，怎么能说没有呢？

这是因为主管官员对祭祀神灵没有诚心，所以才故意这样草率行事。

各级官员之所以能够各司其职、处理好百姓的事务，是因为他们经常保持敬畏之心。

现在溧水的官员，对神灵还怠慢疏忽，那对人事又有什么可惧怕的呢？

命令按照法律来执行。

于是，皇帝又命令礼部通知天下官员，凡是祭祀，必须准备齐全祭祀的物品，如果物品不是当地所产，又没有商人贩卖，那就听任缺少这些物品好了。

漳州府南靖县遭受飓风大雨，树木被折断，房屋被掀翻，百姓有死亡和受伤的。

这个月，皇帝下诏让陕西各路卫所的士兵留下三分之一守卫城池，其余的都去屯田自给，以节省转运粮食的费用。

皇帝派遣使者征召儒士梁俯、贾惟岳，这是因为右司谏宋浩、右正言石时中的推荐。

占城国的使者回国，皇帝下诏书按不同等级赏赐给他们有花纹的丝织品、钱钞和布帛。

用加盖玉玺的诏书晓谕占城国王阿答阿者说：‘今年九月十八日，占城国的使者来到这里，为我祝寿，行程万里路途遥远，如果不是国王诚意满满，怎么能够像这样如期而至呢？

然而看了奏表阅读了奏辞之后，才知道又和安南交战，水上作战不顺利。

我曾经告诫你们两国，不要结下很深的仇怨，让百姓安居乐业。

如今一胜一负，始终没有停止的时候，究竟是为了什么呢？

现在再次告诫大王，大王一定要仔细考虑这件事。

古人说：‘没有比喜好杀戮更严重的罪过，没有比喜好让万物生存更崇高的德行。’

所以没有比喜好杀戮更严重的罪过了，而喜好用兵就是喜好杀戮，上天最厌恶的就是用兵；没有比喜好生养更善良的事情了，而喜好施行仁政就是喜好生养，上天最喜爱的就是施行仁政。

如果有这种情况，君主确实能实行仁德以符合天道，那么国家怎么会不长久，而子孙怎么会不昌盛呢？

现在你们两国之间的争斗，是非对错我并不知道，只知道从前安南出兵，在占城被打败，占城乘胜攻入安南境内，安南所受的耻辱已经很严重了。

像这样之后，大王如果能够保卫守护自己的国土疆域，奉行天命，尽心尽力为百姓做事，那么福运和禄位就会长久延续了。

如果不这样做，一定要兴兵动武，连年苦战，双方胜负还不可知，鹬蚌相争，渔人得利，到时候后悔就来不及了！

我看《宋书》，占城在宋朝的时候，曾经被真腊入侵，这也是极大的耻辱。

我的书信到达你那里后，大王应当践行与四周邻国和睦相处的准则，用正确的做法使错误的做法顺服是可以的，但认为自己正确而别人错误是不行的。

因为大王一片诚心，所以我才要再三告诫。

大王你要修明仁德，这样才会吉利。”

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十三卷。