太平广记白话故事 第78章 方士三

1、李秀才

元和年间的长安城，定水寺的香火总比别处旺些。不是因为佛像更灵验，是寺里的老和尚手巧，能把蜜糖和新采的果子拌成蜜饵，甜而不腻，常引得附近的文人墨客来蹭茶吃。

这日午后，虞部郎中陆绍休沐，想着表兄在定水寺挂单，便换了身素色长衫，揣了两包刚买的松子糕寻过来。表兄见他来，忙让小和尚端蜜饵，又想起隔壁院的智明和尚跟陆绍是旧识，便叫徒弟去请。

等了约莫一炷香的功夫，智明和尚才来，身后还跟着个年轻人。那人穿件洗得发白的青布长衫，袖口磨出了毛边，腰间系着块普通的木牌，看模样该是个穷秀才。陆绍起身让座，笑着问智明：“这位郎君看着面生，是您的俗家弟子？”

“可不是弟子，是路过的李秀才，”智明和尚合十道，“他要去长安应试，暂在我那院借住两日，想着过来认识下陆郎中。”

李秀才忙起身行礼，声音清朗朗的：“晚生李明远，见过陆郎中。”

几人围着石桌坐下，你一言我一语聊得热闹。陆绍说起近日朝堂上修水利的事，智明和尚插科打诨说寺里的水井也该修了，李秀才偶尔搭两句，说的都是关中的风土人情，倒也不俗。

聊着聊着，表兄拍了拍手：“看我这记性，新炒的雨前茶还没泡。”说着便叫小和尚去煮茶。不多时，茶烟袅袅，小和尚提着茶盘过来，先给陆绍斟了一杯，又给表兄和智明和尚各端一杯，轮到李秀才时，茶盘里竟空了。

陆绍皱了皱眉，刚要开口，表兄先笑了：“哎呀，忘看茶够不够了，我再让徒弟煮去。”

谁知旁边的智明和尚却摆了摆手，端着自己的茶杯抿了一口，慢悠悠道：“不必了不必了，这般秀才，哪配喝这雨前茶？剩下的茶根给他倒点就行。”

这话一出，石桌上的笑声顿时停了。陆绍脸色沉下来：“智明，你这话就不对了。李秀才虽不是达官显贵，也是读书人，怎就不配喝茶？”

智明和尚却满不在乎，斜着眼瞥李秀才：“陆郎中有所不知，这秀才天天在街上游荡，不是看酒旗，就是凑到杂耍场看热闹，哪有半点读书人的样子？我看就是个不务正业的子弟，给他口茶喝就不错了。”

李秀才的脸涨得通红，握着茶杯的手紧了紧，却还是强压着怒气：“大师，晚生与您素不相识，您怎知我不务正业？我每日去街市，是为了记录民间的故事，好写进文章里，并非游手好闲。”

“哼，狡辩！”智明和尚把茶杯往石桌上一放，茶水溅出来几滴，“看你那穷酸样，应试也是白搭，还不如早点回家种地，省得在这碍眼！”

这话彻底惹恼了李秀才。他“腾”地站起身，对着满座宾客抱了抱拳：“今日本该陪各位好好说话，只是大师实在欺人太甚，晚生不免要造次了。”说完，他把手伸进袖子里，又稳稳地按在膝盖上，眼神陡然变得凌厉，对着智明和尚大喝一声：“你这粗鄙的和尚，竟敢如此无礼！你房后的拄杖呢？还不拿来，让我替你师父教训教训你！”

智明和尚吓了一跳，刚要发作，就听见“哐当”一声——他房后那根用了十几年的青竹杖，竟自己从门后跳了出来，“嗒嗒嗒”地跑到石桌旁，直挺挺地立在李秀才脚边，像是在等他吩咐。

这下不光智明和尚傻了眼，陆绍和表兄也惊得站了起来。谁也没想到，这个看起来平平无奇的穷秀才，竟是个有真本事的术士。

智明和尚脸色煞白，结结巴巴地说不出话，好半天才反应过来，“扑通”一声跪倒在地，对着李秀才连连磕头：“秀才饶命！是贫僧有眼不识泰山，不该胡言乱语，求您大人有大量，别跟贫僧计较！”

李秀才却没再看他，只是弯腰把青竹杖扶起来，轻轻放在智明和尚身边，语气又恢复了之前的温和：“大师起来吧。我不是要为难你，只是想告诉你，人不可貌相。莫说我是术士，就算我只是个普通秀才，也该得到应有的尊重。”

智明和尚爬起来，脸还在发烫，低着头不敢再说话。陆绍走过来拍了拍李秀才的肩膀，叹道：“李郎君深藏不露，是我等看走了眼。今日这事，也给我们提了个醒，以后可不能再以衣着取人了。”

后来，李秀才在长安应试，果然高中进士。他没有因为当年的事记恨智明和尚，反而在路过定水寺时，还特意进去跟智明和尚聊了聊，劝他多行善事，少以貌取人。智明和尚深受触动，此后待人接物再也不敢怠慢，定水寺的香火也越发旺了。

其实这世上，最不可靠的就是“第一眼印象”。你以为的穷酸秀才，或许是身怀绝技的高人；你看不起的普通人，说不定藏着过人的本事。待人多一分尊重，少一分轻视，不仅是给别人留余地，也是给自己积善缘——毕竟，真正的价值，从来不在外表，而在心里。

2、王山人

唐文宗年间，并州城的衙署里来了位新从事，姓李德裕，日后便是辅佐武宗开创会昌中兴的太尉卫公。那时他刚到任不满十日，正忙着梳理前任留下的文书，门房突然来报，说有位自称“王山人”的游方术士求见。

李德裕素来不迷信这些，却架不住门房说“那人站在府外半天了，说有要紧事相告”，便让手下引王山人到前厅。

王山人穿件半旧的粗布道袍，须发打理得干净，手里攥着个布囊，进门也不躬身行礼，只作了个揖便直言：“下官善算‘冥数’，能知人生死祸福，今日来是想为李从事指条明路。”

李德裕听了只淡淡一笑，没放在心上——任上这些日子，来攀附或献奇术的人不少，大多是故弄玄虚。但他也不好当面驳人面子，便依着王山人的要求，让人把正厅收拾出来，只留一张案几、笔墨纸砚和一碗清水，又挂了层厚帘，让仆从都退到门外候着，自己则和王山人坐在西边的廊下等候。

廊外的槐树叶子被风吹得沙沙响，两人静坐了约莫一刻钟，王山人突然起身：“可以验了。”

李德裕跟着走进正厅，就见案上的白纸上，用浓墨写着八个大字，旁边还加了小楷注解，字迹力透纸背：“位极人臣，寿六十四。”

他心头猛地一震——彼时他不过是个地方从事，离“位极人臣”还差着十万八千里，可这八个字偏偏写得笃定，不像是随口胡诌。他刚想追问几句，转身却发现王山人已经走到了门口，只留下一句“日后自会应验”，便提着布囊快步离开。李德裕让人去追，却早已没了王山人的踪影，没人知道他是从哪来，又去了哪里。

往后的日子里，李德裕把这事压在心底，只一心办实事。他在并州整顿吏治，后来又调任浙西、西川，每到一处都政绩斐然，渐渐从地方官一路升到朝中宰相，辅佐唐武宗推行新政，打击藩镇、平定泽潞之乱，真就成了“位极人臣”的一品大员，被封为卫国公。

只是再风光的仕途也有波折。武宗驾崩后，李德裕遭政敌排挤，被贬到崖州——也就是如今的海南。会昌六年，他在崖州病逝，享年正好六十四岁。直到临终前，他才想起当年王山人写下的那八个字，才明白“冥数”之说并非虚妄，只是那时早已无从寻觅王山人的踪迹。

后来有人说，王山人或许不是术士，只是个看透世事的智者，知道李德裕有经天纬地之才，也清楚官场浮沉的定数，便用“算冥数”的方式点醒他——人生的福禄寿数或许有定，但前行的每一步，都得靠自己踏实地走。若当年李德裕因“位极人臣”的预言而懈怠，或因“寿六十四”的定论而消沉，恐怕也走不到后来的高度。

其实世上哪有真正能“算透”的命？所谓的“冥数”，不过是对一个人品格与能力的预判——你若有担当、肯实干，自然能得“位极人臣”的机遇；你若懂知足、不贪妄，也能在岁月里安享应得的寿数。命运从不是写在纸上的字，而是刻在每一次选择里的印记。

3、王琼

元和年间的江淮一带，常有奇人异士往来，王琼便是其中最出名的一个。他不像别的术士那般穿道袍、持拂尘，总爱穿件青布短衫，背着个旧布囊，走哪儿都能凭两手“绝活”让人拍手称奇。

那年秋天，盐商段君秀在自家别院办宴，请的都是当地有头有脸的人物。酒过三巡，有人提起王琼的名号，段君秀笑着说：“巧了，王先生今日正好在我家做客，我这就请他来给诸位添点乐子。”

不多时，王琼便被请了过来。他拱手落座，不等众人开口，便笑着说：“听闻段公府中藏着不少好瓦，可否借一片，让我给诸位变个小戏法？”

段君秀忙让人取来一片新瓦，递到王琼手中。王琼接过瓦，从布囊里掏出一支炭笔，在瓦面上细细画起龟甲纹来——纹路横平竖直，连甲片的弧度都画得丝毫不差。画完后，他把瓦揣进怀里，笑着对众人说：“诸位稍等片刻，一炷香的功夫，自有分晓。”

众人都屏住呼吸，盯着王琼的胸口。有人小声议论，说这不过是江湖骗术，也有人好奇地伸长脖子，想看看究竟能变出什么花样。约莫一顿饭的功夫，王琼抬手从怀里取出瓦片——众人定睛一看，全都惊得站了起来：那哪还是瓦片？分明是一只活灵活现的小乌龟！

小乌龟巴掌大小，壳上的纹路和王琼之前画的一模一样，四只小爪子慢悠悠地划着，还时不时探出头来，眨着黑豆似的眼睛。段君秀忙让人在庭院里铺了层细沙，王琼把小乌龟放在沙上，它便沿着院墙慢慢爬起来，爬过的地方还留下浅浅的痕迹。

众人围着乌龟看了半天，直到天色暗下来，才恋恋不舍地回屋继续饮酒。第二天一早，段君秀特意去庭院里看，却发现那只小乌龟不见了，只有一片瓦躺在沙地上——正是昨晚王琼用来作画的那片，瓦面上的龟甲纹还清晰可见。

这事没过几天，又有人去段君秀家做客，特意请王琼再露一手。王琼也不推辞，正好院中的桂花开得正盛，他便摘下一朵半开的桂花，放进一个密封的瓷罐里，盖上盖子，又用蜡封了口。“诸位明日此时再来，保管有惊喜。”

第二天，众人准时赴约。王琼打开瓷罐，一股浓郁的桂花香扑面而来——罐子里的桂花不仅全开了，花瓣还比昨天更饱满，连颜色都鲜亮了许多，仿佛刚从枝头摘下来一般。有人忍不住伸手摸了摸，花瓣柔软湿润，绝不是假花。

这下，没人再敢说王琼是江湖骗子了。有人问他这法术是怎么学的，王琼却只是笑着说：“哪有什么法术？不过是懂些草木生灵的习性，再加上一点耐心罢了。”

后来，有人说王琼其实是个精通生物学的奇人，知道如何用特殊的方法让龟卵快速孵化，也懂如何调节温度和湿度，让花朵在密封的罐子里绽放。不管真相如何，王琼的戏法总能给人带来惊喜，也让人们明白：这世上许多看似“神奇”的事，背后不过是对生活的细心观察和对事物的深刻了解。

就像那片瓦变龟、枯花重开，看似违背常理，实则藏着对自然规律的精准把握。生活中的许多“不可能”，往往不是真的做不到，而是我们缺少发现规律的眼睛和坚持下去的耐心。只要肯用心，平凡的日子里，也能开出意想不到的花。

4、王固

唐宪宗元和年间，襄州城里最风光的官，要数节度使于崸。这人办事雷厉风行，性子却急得像燃着的炮仗，见不得半点拖沓。那日他正在府里处理公文，门吏来报，说有位叫王固的山人求见。

于崸摆摆手让进来，没等多久，就见个老者迈着缓步进了厅堂。王固穿件洗得发灰的粗布道袍，须发半白，躬身下拜时，动作慢了几拍——原是他膝盖有些不便，起身时还扶了扶桌角。于崸本就没耐心，见他这模样，心里先矮看了三分，问话时语气也淡淡的：“先生来此，有何见教？”

王固倒不在意，只说自己云游四方，听闻于公爱结交奇人，特来拜会，还想献上一手绝活。可于崸见他谈吐寻常，衣着朴素，只当是来混饭吃的江湖客，敷衍了几句便让门吏送他出去，连留饭都没提。

过了几日，于崸在府里设游宴，请的都是襄州的官员和名士，席间吹拉弹唱，好不热闹。王固在驿馆里听说了，心里难免不是滋味——他本是真心来投，却连个赴宴的机会都没有。思来想去，他想起前几日去使院办事时，见过判官曾叔政，那人待人温和，倒不像于崸那般急躁。

于是王固寻到曾叔政的住处。曾叔政见他来，忙起身迎客，还亲手倒了杯热茶。王固接过茶，叹了口气：“我原以为于公是惜才之人，才不远千里赶来，如今看来，是我错了。不过蒙判官您厚待，我走之前，给您露一手，也算不负这番礼遇。”

曾叔政听得好奇，忙点头应下。王固从怀里摸出两样东西：一节拇指粗的竹管，两头塞着木塞；还有个比铜钱还小的小鼓，鼓槌细得像根棉线。他先打开竹管的木塞，又折了根细树枝当鼓槌，轻轻敲了敲小鼓，“咚、咚”两声，清清脆脆。

没等曾叔政反应过来，竹管里“簌簌”响了起来——几十只指甲盖大的蝇虎子爬了出来，黑亮亮的壳，细腿上还带着浅黄的绒毛，排着整整齐齐的队伍，落在桌案上。王固又敲了三下鼓，蝇虎子“唰”地分成两队，像两军对垒似的，一队朝东，一队朝西，站得笔直。

接下来的场面，让曾叔政惊得眼睛都瞪圆了。王固的鼓点时快时慢，敲三下，蝇虎子就变“天衡阵”，前后两排交错，像架着盾牌的士兵；敲五下，又变“鱼丽阵”，小虫子们三三两两依偎，像水里的鱼群；再敲几下，还能排成“鹤列阵”，一列列斜着站，翅膀微微颤着，真像仙鹤展翅的模样。

鼓音不停，蝇虎子就不停变阵，进退转圜，丝毫不乱。有时两队“交战”，看似乱作一团，可鼓点一停，又能迅速归队，钻回竹管里，连一只掉队的都没有。曾叔政看得入了迷，直到王固塞好竹管，他才缓过神来，连声道：“先生这手艺，真是千古未见！”

第二天一早就，曾叔政急急忙忙去见于崸，把王固变成虎子的事一五一十说了。于崸这才惊觉自己看走了眼，拍着大腿后悔：“我竟把这般奇人给错过了！快，快派人去寻他！”

可派出去的人找遍了襄州的驿馆和客栈，都没见着王固的踪影——他头天晚上就收拾行李，悄悄离开了。于崸站在府门前，望着空荡荡的街道，心里又悔又叹：自己这辈子办过不少大事，却栽在“急躁”二字上，因一时的怠慢，错失了这样一位有真本事的人。

后来这事在襄州传了开来，有人说王固的蝇虎子是用秘术训练的，也有人说他懂鸟兽语言。可不管怎么说，大家都记住了一件事：别拿外表定高低，别用快慢论深浅。就像于崸，若当初多给王固一点耐心，或许就能亲眼见到那千古奇景；若我们待人时少些浮躁，多些尊重，说不定就能发现身边藏着的“高人”。

毕竟，真正的本事，从不在衣着是否光鲜，动作是否利落，而在那些不轻易显露的细节里——就像那不起眼的蝇虎子，也能在鼓点中，跳出最精妙的阵仗。

5、符契元

唐穆宗长庆初年的长安，昊天观的符契元道长是个响当当的人物。他是福建人，不仅德行深厚，还通法术，观里的道士敬重他，连京城里的官员都常来请教，名气大得很。

这年仲夏的一个清晨，符道长把弟子们叫到跟前，叮嘱道：“我要静坐片刻，你们千万别来打扰。”说完便关上房门，在屋里躺下了。弟子们守在门外，不敢有半点动静，可屋里的符道长，却遇上了件奇事——四位道骨仙风的人找上门来，邀他出门游历。

符道长心里刚想着要去某处，身体竟真的飘了起来，跟着四人往外走。他离家三十多年，早就想回福建老家看看，念头刚起，脚就落在了故乡的土地上。可眼前的景象让他心里一沉：自家的老房子塌了半边，院墙倒在地上，园子里的草长得比人还高，当年认识的街坊邻居，没剩下几个。

院角的果树结着青果子，还没熟，几个邻家小孩正爬在树上摘，树枝被晃得直响。符道长看着心疼，忍不住呵斥：“果子还没熟，别糟蹋了！”可孩子们像没听见似的，照样摘得欢。他更生气了，正要上前阻拦，身边的道流却拉住他：“熟了的果子会被摘，没熟的早晚也会落，都是一样的归宿，何必放在心上？”

符道长愣了愣，想起自己早年在条山炼药的日子，又想再去看看那片山。刚这么一想，眼前的景色又变了——条山的青崖绿水就在眼前，山间的雾气沾在衣摆上，凉丝丝的。他跟着道流们走遍了当年去过的岩谷，看够了熟悉的风景，直到夕阳把云彩染成橘红色，道流才说：“天晚了，该回长安了。”

几人往回走，刚踏上京城的路，就听见远处传来马蹄声和吆喝声——是官员出行的仪仗，前呼后拥的，排场很大。符道长习惯性地想往路边躲，道流却笑着说：“阳间的官员，不必躲阴间的使者，你只管往前走。”

话音刚落，仪仗队里领头的几个人就看见了符道长，原本挺直的腰杆瞬间弯了，脸上的傲气也没了，慌慌张张地往旁边躲，连马都勒住了，生怕撞到他。符道长这才明白，身边的道流不是普通人，自己刚才的“游历”，也不是寻常的出门——是魂魄出窍，跟着阴间的使者走了一遭。

等他回到昊天观的屋里，睁开眼时，窗外的太阳还挂在半空，像是只眯了会儿。他把刚才的事告诉弟子，弟子们又惊又叹。后来有人说，符道长因为德行高，连阴间的使者都敬他三分，才会带他魂游故乡和旧地；也有人说，那“不必避阳官”的话，是在提醒他：心正行端的人，无论面对阳间的权贵还是阴间的规矩，都能坦坦荡荡。

符道长后来常跟人说，那次魂游让他懂了两件事：一是世间的得失起落，就像没熟的果子，强求不来，也不必耿耿于怀；二是做人做事，只要守住本心，行得正站得直，就不用怕任何权势。就像他站在官员仪仗前不躲闪，不是因为有法术，是因为心里没愧——这世上最硬的“靠山”，从来不是权势，而是自己的德行。

6、白皎

唐穆宗长庆年间，有个叫樊宗仁的读书人，在河阳节度使府做幕僚。这年他得了闲，想顺着长江游鄂渚，再去江陵拜访故人。出门时没多斟酌，就雇了个叫王升的船夫——谁料这王升看着老实，一上船就露了本性。

樊宗仁那时还在准备考进士，手无缚鸡之力，性子又温和。王升见他好欺负，便天天偷懒耍滑，不仅把船划得慢悠悠的，还总找借口要额外的钱。有时樊宗仁想喝口热汤，王升就摔摔打打地说“江里哪来的柴火”；夜里船停在岸边，王升还会偷偷拿他行李里的干粮去换酒喝。樊宗仁心里窝火，可一路荒江野渡，换船不易，只能忍着，每次都好言好语地迁就。

好不容易到了江陵，樊宗仁实在忍不下去，就把王升欺负他的事告诉了江陵府的官员——那官员是他同乡，听了很生气，当即派人把王升抓来，按律打了几十杖。王升被打得龇牙咧嘴，临走时盯着樊宗仁，眼神里满是怨毒，撂下一句“你等着”，就一瘸一拐地走了。樊宗仁没把这话放在心上，只当是他嘴硬，换了艘船，继续往三峡方向去。

可刚离开江陵没十天，怪事就来了。那天清晨，樊宗仁的船正顺着江水往下漂，突然之间，船缆像被什么东西割断似的，“啪”地断了。船夫慌忙去撑篙，可篙杆刚碰到水面，就像被无形的手攥住，怎么也动不了；想划橹，橹也卡在船舷里，纹丝不动。满船的人都慌了，船夫脸色煞白，哆哆嗦嗦地说：“这不是风大水急，是有人用邪术禁了咱们的船！昨天咱们是不是得罪谁了？照这情形，再往下走不到五百里，就是江里最险的石滩，那王升肯定是算计着咱们到那儿时，船就会撞碎沉底！”

樊宗仁心里“咯噔”一下，才想起王升临走时的狠话。他不敢耽搁，赶紧和仆人跳上岸，找了根粗麻绳，一头拴在船上，一头攥在手里，沿着江边慢慢往前走——船就像被牵着的牲口，在江里跟着岸边的人漂。

第二天中午，果然到了那处石滩。只见江面上乱石林立，水流湍急，浪花拍在石头上，溅起好几丈高。刚到滩口，樊宗仁手里的麻绳突然被拽得紧紧的，江里的船像疯了似的，直往石头上撞，一会儿被浪掀得老高，一会儿又往下沉，船板“咯吱咯吱”响，像是随时要散架。没一会儿，船就真的碎了，木板和行李顺着江水漂走，多亏有麻绳拴着，船上的人才没掉进江里。

可麻烦还在后头。这三峡深处偏僻得很，上下几百里都没人烟，樊宗仁和仆人站在岸边，看着空荡荡的江面，又冷又饿，不知该往哪儿走。正发愁时，忽然听见林子里有动静，出来几个穿着粗布衣裳的山獠——他们是当地的土着，靠打猎和采药为生。山獠见樊宗仁一行人狼狈，就主动递了些野果和干粮，问清了缘由。

一个年长的山獠听完，叹了口气说：“在三峡里用邪术害人的，可不止一个王升，好多船都栽过跟头。别人的邪术还好解，可要是王升做的，那是不把人淹死不罢休——你们这次怕是真遇上他了。不过咱们南山有个叫白皎的先生，法术通神，能破这种邪术，还能把施术的人召来。我知道白皎先生住在哪儿，我去帮你们请他来吧。”

樊宗仁像是抓住了救命稻草，连忙作揖道谢。那山獠转身进了林子，第二天一早，就带着个道士回来了。这道士就是白皎，穿件洗得发白的粗布道袍，头上戴顶旧黄冠，手里拄着根竹杖，脚上的草鞋沾着泥，看着就像个普通的山野村民，可眼睛却亮得很，透着股沉稳的劲儿。

樊宗仁赶紧把自己怎么被王升欺负、船怎么被禁、又怎么撞碎的事，一五一十地说了，语气里满是焦急。白皎听完，却笑了笑，摆了摆手说：“不过是件小事，你别急，我这就把王升召来，替你解决了他。”

说完，白皎就带着众人到了一块空地上。他让樊宗仁的仆人帮忙，割了些杂草，砍了几根细木，在地上圈出一块三尺见方的地方当法坛，又在法坛四周摆上几碗清水，插了几把刀，自己则站在法坛中央，闭上眼睛，开始默念咒语。

等到月亮升得老高，山里静悄悄的，只有溪水“叮咚”作响，杉树和桂树的影子在月光下朦朦胧胧。这时，白皎突然睁开眼，深吸一口气，朝着江面的方向喊了起来：“王升！速来！”他的声音清亮又悠长，顺着山谷传出去，老远都能听见。就这么喊了一夜，直到天快亮了，王升也没出现。

樊宗仁悄悄跟仆人嘀咕：“从江陵到这儿，少说也有七百里地，王升怎么可能说召来就召来？是不是白皎先生的法术不管用啊？”

这话刚好被白皎听见了。他转过头，看着樊宗仁，语气平静地说：“不是法术不管用，是这王升心里有鬼，躲着不敢来。不过他躲得了一时，躲不了一世——你且等着，我再用个法子，让他自投罗网。”

说完，白皎从怀里掏出一张黄纸，用朱砂在上面画了道符，又找了块小石头，把符贴在石头上，扔进了江里。“这符能跟着王升的气息走，只要他还在江附近，符就会引着他来这儿。”白皎解释道。

樊宗仁半信半疑，可也没别的办法，只能等着。到了下午，忽然听见江面上传来一阵急促的脚步声，抬头一看，只见王升跌跌撞撞地从江边跑过来，眼睛直勾勾的，像是被什么东西牵着似的。他刚跑到法坛前，就“扑通”一声跪倒在地，浑身发抖，说不出话来。

白皎盯着王升，厉声问道：“你是不是用邪术禁了樊宗仁的船？还想让他在石滩上淹死？”

王升吓得脸色惨白，连忙磕头：“是我做的！我不该记恨樊相公，更不该用邪术害人！求先生饶了我吧！”

白皎冷哼一声：“你用邪术害人，本就该受惩罚。不过念你是初犯，又主动认错，我就饶你一命——但你必须把禁传的邪术解开，再保证以后再也不用邪术害人，否则，下次就不是这么简单了。”

王升连忙答应，从怀里掏出一个小布包，里面装着几根头发和一张写着字的黄纸——这就是他用来禁船的邪物。他当着众人的面，把黄纸烧了，又把头发扔进江里，嘴里还念着解咒的话。没过多久，江面上的风就小了，水流也平缓了许多，之前被禁的迹象，全都消失了。

王升谢过白皎，灰溜溜地走了。樊宗仁心里的石头终于落了地，对着白皎连连作揖：“多谢先生救命之恩！要是没有您，我这次恐怕真的要葬身江底了。”

白皎却摆了摆手，笑着说：“你不用谢我，要谢就谢你自己。你当初被王升欺负时，没有以牙还牙，而是按律办事；船碎之后，也没有慌乱失措，而是想着找人帮忙——正是你的这份隐忍和冷静，才让你躲过了这一劫。至于王升，他之所以会被我召来，说到底，是因为他心里有愧，邪术再厉害，也敌不过自己的良心。”

后来，樊宗仁在山獠的帮助下，找到了去三峡上游的路，顺利完成了行程，还考上了进士。他时常跟人说起白皎的事，说自己从这件事里明白了一个道理：做人可以温和，但不能软弱；可以有怨，但不能用恶来报复。就像王升，因为一点怨恨就用邪术害人，最终还是栽在了自己的恶念里；而白皎先生，看似用的是法术，其实靠的是对人心的洞察——毕竟，这世上最厉害的“法术”，从来不是害人的邪术，而是存于心底的善念和良知。

7、贾耽

唐德宗年间，宰相贾耽是朝堂上出了名的硬骨头。他办事只讲公道，不徇私情，朝堂里那些藏在暗处的祸患，他总能提前察觉、一一化解。更让人佩服的是，他不光懂治国理政，连阴阳历法、星象占卜这些门道，也摸得通透，只是平日里从不轻易显露。

这年春天，长安城附近的一个小村子里，出了件让村民老周愁得睡不着觉的事——他家那头能耕地、能拉车的黄牛丢了。老周找遍了村子周围的山坡、树林，连河边的芦苇荡都翻了个遍，可黄牛就像凭空消失了一样，连个蹄印都没留下。有人跟他说，城里的桑国师占卜特别灵，或许能算出黄牛的下落。老周像抓住了最后一根稻草，揣着攒下的几吊钱，连夜进城找桑国师。

桑国师的卦馆在朱雀大街的角落里，门口排着长队。等了大半天，终于轮到老周。他把丢牛的事一五一十说完，桑国师闭上眼睛，手指捏着卦签轻轻摇晃，片刻后睁开眼，神色古怪地说：“你的牛，被贾耽宰相偷了，现在就放在他上朝戴的官帽盒子里。你明天早上候在宫门外，等贾相公上朝时，直接冲上去告诉他，他就会还你牛。”

老周听得一愣——贾宰相是当朝大官，怎么会偷一头农家的牛？可他实在没别的办法，只能抱着试试看的心态，第二天一早守在宫门外。天刚蒙蒙亮，就看见一队人马过来，最前面那个穿着紫色官袍、骑着高头大马的，正是贾耽。

老周深吸一口气，鼓起勇气冲上前，“扑通”一声跪在马前：“贾相公，求您把我的牛还我吧！”

贾耽吓了一跳，连忙让马停下，低头问：“老人家，我从没见过你，怎么会拿你的牛？”

老周把桑国师的话原原本本说了一遍。周围的侍从都气坏了，有人想把老周拉开，贾耽却摆了摆手，在马上笑了起来：“有意思，我倒要看看，我的官帽盒子里怎么会有你的牛。”说着，他让侍从把自己装官帽的锦盒递过来，打开给老周看——里面只有一顶乌纱帽，哪有什么牛？

老周看着空盒子，脸一下子红了，恨不得找个地缝钻进去，嘴里不停地道歉：“是我糊涂，不该听信旁人的话，冒犯了相公，求您恕罪！”

“无妨。”贾耽摆摆手，又从怀里摸出一个巴掌大的铜制式盘——这是古时用来占卜、推算方位的工具。他一只手按住马鞍，另一只手转动式盘上的指针，眼睛盯着盘面，片刻后抬起头，对老周说：“我没偷你的牛，但我知道牛在哪儿了。你去安国观的三门后面，找那棵大槐树，爬到树顶的鹊巢里找找，牛应该就在那附近。”

老周半信半疑，谢过贾耽后，赶紧往安国观跑。到了观门口，果然看见山门后面有棵老槐树，树干粗壮，枝叶茂密，树顶上真有个大大的鹊巢。他找了根长竹竿，踮着脚往鹊巢里捅，捅了半天，只掉下来几根羽毛和树枝，连牛的影子都没有。

“难道贾相公也算错了？”老周叹了口气，沮丧地低下头，刚要转身离开，忽然听见脚边传来“哞”的一声——低头一看，自家的黄牛正趴在树根下吃草呢！牛绳还拴在树根上，旁边就是一户人家的院墙。老周又惊又喜，连忙跑过去摸了摸牛背，黄牛温顺地蹭了蹭他的手，看样子一点没受委屈。

他顺着牛绳往旁边看，发现那户人家的门虚掩着，隐约能看见院里堆着些农具——正是村里游手好闲的李四家！老周这才明白，肯定是李四偷了他的牛，藏在槐树底下，想等风头过了再卖掉，没想到被贾耽算准了位置。

后来，老周带着村民找到李四，李四见事情败露，只好承认了偷牛的事，还被送到官府治了罪。老周特意买了些水果，去相府感谢贾耽，问他怎么知道牛在槐树底下。贾耽笑着说：“桑国师故意说我偷牛，是想试探我；我用式盘推算，看的不是‘牛在鹊巢’，是‘牛在槐下’——鹊巢只是个引子，让你能找到具体的地方。这世上哪有什么真能‘算透一切’的占卜？不过是根据常理、结合观察，找到事情的关键罢了。”

老周听完，恍然大悟。这件事后来在长安城里传开来，人们更佩服贾耽了——不光佩服他的智谋，更佩服他的气度：面对无端的指责，他不恼不怒，还帮老周找到了牛；看似用了“占卜”的手段，实则是用智慧解决了难题。

其实生活里的很多事，就像老周丢牛一样，看似毫无头绪，实则都有踪迹可寻。遇到问题时，与其轻信那些怪力乱神的说法，不如像贾耽那样，保持冷静，仔细观察，从常理中找答案。而面对他人的误解和指责，与其急着辩解，不如用行动证明——毕竟，真正的智慧，从来不是靠“算”出来的，是靠“做”出来的；真正的气度，也不是靠地位撑起来的，是靠待人的宽厚和处事的从容赢来的。

8、茅安道

唐德宗年间，庐山深处的清虚观里，住着位名叫茅安道的道士。他通符箓之术，能召唤鬼神，变幻出来的景象真假难辨，前来拜师学艺的弟子，常年有几百人。

这年秋天，茅安道挑了两个最伶俐的弟子，一个叫李清，一个叫赵能，把自己最得意的“隐形洞视术”传给了他们。这法术厉害得很，念动咒语就能隐去身形，还能隔着墙壁看见屋里的动静。两人学了半个月，已经能运用自如，却突然一起来找茅安道，说家里父母年迈，想回去尽孝。

茅安道知道两人是嫌观里清苦，想去尘世闯荡，却也不戳破，只是取出两道符递给他们，叮嘱道：“我教你们法术，是为了帮你们修行，或是在危难时自保，绝不能用它偷奸耍滑、炫耀本事。要是违背我的话，我自有办法让你们的法术失灵。”两人连连点头，接过符就匆匆下了山。

那时，韩滉正在润州做节度使。韩大人为官严厉，最讨厌这些装神弄鬼的术士，见了就没好脸色。李清和赵能偏不信邪，觉得自己有隐形术傍身，就算韩滉不待见，大不了隐身溜走，还能趁机在人前显显本事。

两人大摇大摆地去节度使府求见。韩滉本不想见，架不住手下说“这两人自称有奇术”，便让人把他们召进大堂。李清和赵能一见韩滉坐在堂上，既不下跪，也不拱手，反而晃着身子，撩起衣摆踩着台阶慢悠悠走上去，嘴里还哼着小调。

韩滉顿时火冒三丈，拍着案几大喝：“大胆狂徒！见了本帅竟敢如此无礼！来人，把他们绑了！”

左右的吏卒立刻冲上来，李清和赵能慌了，赶紧念咒语想隐身——可往常一念就灵的咒语，今天却半点用都没有，两人还是明晃晃地站在原地。吏卒们一把揪住他们的胳膊，绳子“哗啦啦”绕了好几圈，把两人捆得结结实实。

韩滉盯着他们，冷笑着说：“还说有奇术？我看就是两个招摇撞骗的骗子！拖出去斩了！”

李清和赵能吓得魂都飞了，哭喊着求饶：“大人饶命！我们不是故意无礼的，是我们师父教错了法术，让我们以为真能隐身！”

韩滉眼珠一转——他早就想整治这些术士，既然这两人有师父，不如顺藤摸瓜，把源头除了。于是他放缓语气，对两人说：“想活命也可以，你们把师父的名字、住在哪里说出来，我或许能饶你们不死。”

两人哪还敢隐瞒，连忙把茅安道在庐山清虚观的事全说了，还把茅安道给的符也掏了出来。韩滉让人收好符，又派了两个亲信，带着李清和赵能去庐山抓茅安道。

一行人走了半个多月，才到庐山脚下。李清和赵能被捆在马背上，心里又怕又悔——早知道不听师父的话会有这下场，当初就该老老实实在观里修行。可现在说什么都晚了，只能盼着师父能念在师徒一场，救他们一命。

到了清虚观门口，亲信让李清去叫门。李清扯着嗓子喊了半天，茅安道才慢悠悠地开了门，手里还拿着个拂尘，见了门口的人，一点都不惊讶，好像早就知道他们会来。

亲信上前一步，亮出韩滉的令牌，厉声说：“茅安道，你教弟子用邪术招摇撞骗，冒犯节度使大人，现在跟我们走一趟！”

茅安道却笑着摇了摇头，对李清和赵能说：“我当初怎么跟你们说的？法术不能用来炫耀，更不能对官员无礼，你们偏不听。现在知道错了吗？”

李清和赵能红着眼眶，连连点头：“师父，我们错了！求您救救我们！”

茅安道转向亲信，语气平静地说：“我这两个弟子确实有错，该受惩罚，但他们罪不至死。烦请二位回去告诉韩大人，我茅安道愿随你们去润州，亲自向他赔罪，只求他放了我的弟子。”

亲信见茅安道这么痛快，倒有些意外，只好答应下来。一行人又往回走，路上茅安道没再跟李清和赵能说一句话，只是偶尔看着路边的山景，轻轻叹气。

到了润州，韩滉立刻召见茅安道。茅安道一进大堂，就对着韩滉拱手行礼，不卑不亢地说：“韩大人，弟子无礼，是我教导不严，我愿代他们受罚。但他们本性不坏，只是年轻气盛，还望大人能给他们一次改过自新的机会。”

韩滉盯着茅安道，问道：“你既然能教他们隐形术，为什么不自己隐身逃走，反而主动来见我？”

茅安道笑了笑：“我教法术是为了修行，不是为了逃避责罚。弟子犯了错，我这个做师父的，自然要承担责任。再说，韩大人是为了整顿风气，并非故意为难我们，我又何必逃呢？”

韩滉听了这话，心里的火气消了大半。他又想起之前李清和赵能说“法术失灵”的事，便问茅安道：“他们说你让他们的法术失灵了，是真的吗？”

“是真的。”茅安道坦然承认，“我给他们的符里，藏了一道‘禁术符’，只要他们用法术作恶，禁术符就会生效，让他们的法术失灵。我就是怕他们仗着法术胡作非为，才留了这一手。”

韩滉这才明白，茅安道不是什么招摇撞骗的术士，而是个真正懂规矩、有德行的道士。他当即让人解开李清和赵能的绳子，对茅安道说：“先生教导有方，是我错怪你们了。这两个弟子我就交给你，希望你能好好管教，让他们以后用法术做些正经事。”

茅安道连忙道谢，带着李清和赵能回了庐山。回去的路上，李清和赵能终于忍不住问：“师父，您早就知道我们会犯错吗？”

茅安道摸了摸他们的头，说：“我不是知道你们会犯错，是知道人心容易被**迷惑。法术就像一把刀，用好了能砍柴做饭，用不好就会伤人伤己。你们要学的，不只是法术，更是怎么管住自己的心。”

后来，李清和赵能再也不敢炫耀法术，跟着茅安道在观里潜心修行，还时常下山帮村民们治病、救灾，用法术做了不少好事。而茅安道的故事，也在润州和庐山一带传了开来，人们都说：真正厉害的不是能呼风唤雨的法术，是能守住本心、明辨是非的德行。

其实我们每个人心里，都有一把“法术”般的“刀”——可能是过人的才华，可能是便利的资源。有的人用它来炫耀、谋私，最后反而害了自己；有的人用它来助人、成事，最终赢得了尊重。就像茅安道说的，管住自己的心，才是最厉害的“法术”——因为只有守住本心，才能不被**牵着走，才能把手里的“刀”，用在真正有意义的地方。

9、骆山人

唐穆宗年间，镇州城里出了件震动朝野的大事——节度使田弘正被手下的士兵杀了，众人拥着一个叫王廷凑的将领做了新主帅。这王廷凑可不是普通人，祖上是三国时赫赫有名的武侯王浚，虽说家道中落，可骨子里仍带着股不一般的气度。

王廷凑出生在乡下的别墅里，打小就透着些奇劲。他家院子里常有几十只斑鸠，早上齐刷刷落在院中的槐树上，傍晚又一起挤在屋檐下，叽叽喳喳的，却从不往别家去。村里有个叫骆德播的山人，整天背着个药篓在山里转，见了这景象，总盯着王家的院子叹气：“这可不是寻常兆头啊。”

等王廷凑长大多，模样越发奇特——两肋的骨头紧紧靠在一起，是少见的“骈胁”之相。他不爱读四书五经，偏偏痴迷《阴符经》《鬼谷子》这类讲谋略的书，长大后投了军，从普通士兵一步步往上爬，待手下将士极厚，有赏赐全分给众人，有威险总冲在最前面，没过几年就得了军心，成了军中威望极高的将领。

有一回，王廷凑奉命去河阳办事，回来的路上贪杯，喝得醉醺醺的，便在路边的树荫下躺下睡着了，随行的仆人也靠在旁边打盹。不知过了多久，一个背着竹杖的老者从路上经过，看见睡在地上的王廷凑，停下脚步仔细打量了半天，嘴里念叨着：“这人日后必定能封侯裂土，绝不是普通人。”

这话刚好被醒来的仆人听见，赶紧推醒王廷凑，把老者的话告诉他。王廷凑一听，酒意消了大半，连忙起身顺着老者走的方向追去，跑了好几里地，才在一座小桥边追上老者。他对着老者拱手行礼，恭敬地问：“老丈刚才说的话，不知是什么意思？”

老者转过身，笑着说：“我是济源来的骆山人。刚才见你鼻间的气息，左边像游龙，右边似猛虎，龙虎二气相交，是大富大贵的征兆，这好运就应在今年秋天，而且你的子孙会代代相传，能享一百年的富贵。对了，你家院子里该有棵大树吧？等那树的枝叶能盖住厅堂，就是你发迹的兆头。”

王廷凑把骆山人的话记在心里，谢过老者后才继续赶路。没想到这年秋天，镇州就出了乱子，士兵们杀了田弘正，非要拥他做主帅。王廷凑半推半就接了职位，后来朝廷也不得不承认他的地位，真就成了一方诸侯，应验了骆山人“列土”的预言。

掌权后，王廷凑回了趟乡下的别墅，一进院子就愣住了——当年那棵槐树长得又高又粗，枝叶密密麻麻，像把大伞似的，正好把厅堂的屋顶全盖住了，跟骆山人说的一模一样。他站在树下，想起老者的话，心里又惊又叹。

别墅附近的山上有座飞龙山神庙，当地人都说山神很灵验。王廷凑便备了牛羊祭品，亲自去庙里祭拜。进了庙门，他对着山神塑像跪拜，心里默念着感谢山神庇佑，也感谢骆山人的指点。祭拜完刚要起身，庙祝走过来对他说：“刚才山神托梦给我，说您是有福之人，能得天下人相助，不过日后要记得善待百姓，才能守住这份富贵。”

王廷凑听了，连忙点头应下。后来他在镇州掌权时，果然没像有些诸侯那样横征暴敛，反而减免赋税，兴修水利，让百姓能安稳过日子。他的儿子王元逵、孙子王绍鼎也都继承了他的职位，真就像骆山人说的那样，子孙相继，执掌镇州近百年。

有人说，王廷凑的富贵是天生的，是骆山人算准的；也有人说，是他自己待人宽厚、得人心，才守住了这份富贵。可王廷凑自己常对子孙说：“骆山人说的‘龙虎之气’，其实是将士们的信任；院里的大树，是百姓的支持。若我当年得了权就欺压百姓，失了人心，就算有再好的兆头，也守不住这份富贵。”

其实这世上哪有什么天生的“富贵兆头”？所谓的“征兆”，不过是对一个人德行和能力的印证。骆山人看到的“龙虎气”，是王廷凑待人真诚、有勇有谋的气场；院里的大树，是他多年积累的人脉和民心。就像王廷凑明白的那样：真正能让人长久的，从来不是虚无的预言，是实实在在的做人做事——待人以善，谋事以实，才能赢得人心，守住福气。

10、石旻

唐文宗开成初年的扬州城，春末的雨丝刚歇，东关街的青石板还润着水光。段成式攥着刚誊抄好的诗稿，熟门熟路拐进巷尾那处小院——院角的老枇杷树已结出青黄的小果，树下石桌旁，总坐着个穿素色襕衫的男子，正是石旻。

段成式与石旻相识数年，从未见他疾言厉色，也没听过他吹嘘本事，可扬州城里亲眷故友间，总绕不开石旻的“奇”。有人说曾见他在寒冬让枯梅二度开花，也有人讲他能算出远游亲友归期，可段成式只记得，每次自己带着困惑来，石旻从不说破答案，只递杯热茶，或是指指路畔的草木，倒让他自己慢慢悟透了许多事。

这日段成式又来，刚坐下就忍不住问：“石兄，前几日听人说，你早年随钱徽尚书去湖州时，曾留过一个预言？”石旻正用竹箸拨弄着桌上的松子，闻言抬眼笑了笑：“都是陈年旧事了，倒还有人记得。”

那是宝历年间的暑天，石旻随时任尚书的钱徽去湖州学院。彼时学院里的子弟们正放暑课，见钱尚书来，都围拢过来问书论经。正热闹时，院外忽然来了个猎户，手里拎着只刚捕到的白兔，说是特意送来给尚书尝鲜。钱徽本不爱杀生，可猎户执意要送，又想着天热，正好给子弟们添碗肉汤，便让人拿去后厨做汤。

不多时，兔肉汤端了上来，香气飘满了院子。众人围着石桌喝汤，石旻却没动筷子，只看着碗里的兔肉出神。钱徽见他这般，便问：“石兄可是不喜兔肉？”石旻摇摇头，忽然指着后厨方向说：“那兔皮别扔了，留着，倒能记一件事。”

众人都觉奇怪，暑天的兔皮又不能做裘衣，留着做什么？可还是有人去后厨把兔皮取了来。石旻接过兔皮，走到院中的空地上，让人搬来几块土墼（土坯），围着兔皮垒了个小圈，又从怀里掏出块朱砂，在兔皮上画了道简单的符。画完后，他盯着兔皮看了半晌，嘴里反复念叨着：“恨校迟，恨校迟。”

钱徽的几个儿子都在旁边， 年轻的钱可复性子最急，忍不住问：“石先生，您说的‘恨校迟’是什么意思？这兔皮又能记什么事？”石旻转头看向几个少年，眼神比平时沉了些：“也没什么，就是想请诸位记着，卯年的时候，多留心些。”

“卯年？”钱可复皱着眉，“哪一年的卯年？是明年，还是后年？”石旻却不再多言，只笑着岔开了话题，说些湖州的风土人情，把刚才的事轻轻揭了过去。众人见他不愿说，也不好再追问，只当是他随口说的玩笑话，转头就忘了。

可石旻心里清楚，有些事不是忘了就不会来。他那时见兔皮上的纹路，竟隐约显出些不祥的征兆，又掐指算过，知道钱家子弟里，有人要在卯年遭难。可天道循环，有些劫难不是能轻易改的，他能做的，也只是提前留个提醒，盼着到时候能有人想起这话，多几分警惕。

这一等，就等了十多年。太和九年，钱可复已在朝中做官，时任凤翔少尹。这年冬天，凤翔节度使郑注谋反，钱可复虽未参与，却被牵连其中，最终在乱军中遇害。消息传到扬州时，段成式正好在石旻的小院里。那天雪下得很大，石旻听到消息后，只是站在枇杷树下，望着漫天飞雪，沉默了很久。

段成式这才反应过来，太和九年，正是乙卯年——当年石旻让钱家子弟记着的卯年，竟真的应了。他心里又惊又叹，忍不住问：“石兄，您当年既然知道，为什么不直接告诉钱家，让他们避开这场劫难？”

石旻转过身，拂去肩上的雪花：“成式，你看这院里的枇杷树，春天开花，夏天结果，冬天落叶，都是定数。人这一辈子，也有自己的定数，有些劫难，不是我一句话就能改的。我留那句提醒，是盼着他们能在卯年多些小心，可最终该来的，还是会来。”

他顿了顿，又说：“不过你也别觉得遗憾。钱可复虽遭难，可他在凤翔任上，曾为百姓修过三条水渠，至今还有人念着他的好。他这一辈子，没做过亏心事，也算对得起自己的良心了。”

段成式望着石旻，忽然明白了他这些年的“奇术”到底奇在哪里。他不是能呼风唤雨的神仙，也不是能预知一切的术士，他只是比旁人多了些看透世事的通透，多了些对生命的敬畏。他知道哪些事能改，哪些事不能改，所以从不多言，只在该提醒的时候留个念想，在该沉默的时候守住分寸。

后来段成式把这件事写进了自己的书里，有人读了，说石旻的术法如何神奇，说钱可复的劫难如何可惜。可只有真正懂的人知道，这故事里最珍贵的，从不是那道朱砂符，也不是那句预言，而是石旻藏在话里的善意——他没法替人挡住风雨，却愿意提前告诉对方，前方可能有雨，要记得带伞。

就像这世间的许多事，我们没法预知未来，也没法改变所有遗憾，可只要心怀善意，多给身边人一点提醒，多留一份温暖，就算有些事终究无法避免，也能少些“恨校迟”的懊悔，多些“尽人事”的坦然。毕竟，生命里最动人的从不是完美无缺的结局，而是那些藏在细节里的、人与人之间的牵挂与温柔。