武定天下一大唐风云录 第287章 侠名远播震四夷

长安庆典的余韵还萦绕在曲江池畔，李瑁已收到三封来自异域的信函。最厚重的一封来自波斯，火袄教祭司用金粉在羊皮书上写道：“听闻大唐江湖有‘以武载道’之术，愿邀贵盟赴波斯，共办‘东西武学论剑’”；最精巧的一封系着孔雀羽毛，来自天竺戒日王朝，信中说“久慕中原医术，盼百草堂医者能赴天竺，切磋‘脉诊’与‘瑜伽疗愈’之法”；最急切的一封则是大食商人哈曼捎来的，他在信里画了幅简笔画：一群大食武者围着个铁剑门的彩剑，旁边打了个大大的问号，旁注“此等巧技，愿学之”。

“这些信函，是比金镶玉令牌更沉的托付。”李瑁将信函摊在议事堂案上，晨光透过窗棂，在“东西武学论剑”几个字上投下光斑，“长安庆典让天下人看见了大唐江湖的模样，如今，该让这模样走出国门了。”

赵虎摸着腰间的佩刀，刀鞘上的防滑纹还是波斯技法，此刻却生出几分豪情：“护民部愿挑五十名精壮弟子，跟着商队走丝路，把咱们的‘盾牌阵’教给沿途的城邦护卫队——去年在河套护驿道的法子，保准他们用得上。”苏婉则翻出百草堂的《异域药材图谱》，上面标注着波斯的**、天竺的郁金香：“医者无国界，若能把‘针灸’传到天竺，再学些他们的‘草药敷贴’，倒是两全其美。”

李瑁点头，指尖在舆图上划出一条弧线：“分三路走。一路随波斯商队西行，带铁剑门的彩剑、护民部的阵法图谱；一路乘海船南下，由百草堂带队，携针灸铜人、药草种子；再让文宣部整理长安庆典的画谱、曲谱，托哈曼的商队带到大食、新罗，让他们先闻其声，再见其人。”

出发前，风险防控部的周先生又做了细致预案：给西行队伍备了双语通译（既懂波斯语，又通江湖切口），给南下医者带了“防瘴气药方”，连画谱上的“江湖术语”都加了注解——“侠义”译为“守护之德”，“淬火”释为“百炼成真”。“去了异域，既要展本事，更要懂尊重。”周先生反复叮嘱，“波斯人不食猪肉，天竺人敬牛，这些都记在《异域风俗录》里，每日出发前要默念三遍。”

首支西行队伍由赵铁柱带队，随波斯商队踏上丝路。行至怛罗斯河畔，遇到个叫“雄鹰盟”的波斯武者组织，盟主是个络腮胡大汉，见赵铁柱腰间的彩剑镶着红绸，便扬声道：“听说大唐武者只会花架子，敢不敢比划比划？”

赵铁柱不恼，解下彩剑递给对方：“咱们不比拆招，比打铁如何？”他让人支起便携小炉，取来波斯的铁矿，按铁剑门的“千锤百炼”技法锻打，不过半个时辰，一块顽铁就变成柄弯刀，刃口锋利却不崩裂，柄部还锻出鹰羽纹路——正是雄鹰盟的标志。络腮胡盟主掂着弯刀，又看了看自家铁匠打了三日才成的粗坯，当即拱手：“大唐技艺，名不虚传！愿学这‘淬火之术’。”

此后一路，赵铁柱的队伍成了“移动工坊”。在波斯的马什哈德，他们教雄鹰盟的铁匠“水火共淬”技法，让弯刀的韧性提高三成；在大食的巴格达，护民部的弟子演示“盾牌阵”，教城邦护卫如何用二十人守住城门，抵挡住十倍于己的马贼；最让人惊叹的是文宣部带的《长安庆典画谱》，波斯国王看着画中蛇形门的剑舞与清议堂的判词合演，竟让宫廷画师照着画谱，编了出“唐波合璧”的舞剧，在王宫上演。

南下的百草堂队伍则在天竺掀起波澜。苏婉带着针灸铜人抵达戒日王朝时，正遇当地爆发“瘴疟”，医者们用草药敷贴效果甚微。苏婉让人按“疟脉弦数”诊脉，在患者的“大椎”“陶道”二穴施针，再配着青蒿汤，三日就控制了疫情。戒日王亲自召见，见铜人身上标注着三百六十处穴位，叹道：“中原医术，如观星象，能洞见人体之秘。”当即派十名御医随苏婉学习，苏婉也趁机学了天竺的“瑜伽呼吸法”，发现对调理哮喘有奇效，便记在《异域医术录》里。

更妙的是文化交融。天竺的舞者学跳蛇形门的剑舞，把“扭腰摆胯”的动作改成“合十旋身”，添了几分佛意；大唐的弟子则跟着天竺乐师学弹“七弦琴”，将“药歌”的调子改成梵音，竟更适合安抚病患。有个天竺高僧见了，挥毫写下“医道无东西，慈悲即法门”，被苏婉刻在针灸铜人底座上。

半年后，首批回访的外国江湖组织抵达长安。波斯雄鹰盟的盟主带着十名铁匠，扛着块百斤重的“镔铁”，说是“拜师礼”；天竺戒日王朝的御医团捧着《瑜伽疗愈经》的手抄本，要与百草堂合编《汉印医典》；连远在西域的突厥部落联盟，都派来使者，说要学“长安庆典”的模式，在漠北办“草原江湖会”，请大唐江湖派弟子当顾问。

李瑁在青城总坛设宴款待众人。席间，雄鹰盟的铁匠当场演示学来的“淬火术”，虽火候稍欠，却已有三分神韵；天竺御医则为赵铁柱诊脉，用的竟是“望闻问切”四法，引得众人喝彩。酒过三巡，突厥使者起身道：“以前只知大唐有铁骑，不知有这般能让人服气的江湖。我们愿与贵盟立约，共护丝路商道，若有马贼，唐突联手剿灭！”

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