阴阳办事处之我在都市收容鬼怪 第119章 首个阴阳混居社区试点

光华世纪广场地下挖出的“真相”，像一块投入平静水潭的巨石，在市府高层和相关专业领域内部激起了难以平复的波澜。紧急召开的跨部门联席会议，从深夜一直持续到次日黎明。会议桌上摆放的不再是工程进度表和经济效益预测，而是地方志的泛黄影印件、模糊不清的老照片、三位灵体公务员带回的抽象感知报告，以及张清衍结合道藏与现场能量残留做出的“非自然死亡大规模聚集地”专业判定。

历史学界的老教授们情绪激动，拍着桌子要求立即进行保护性考古勘察，揭露这段被掩埋的悲惨历史。伦理委员会的专家们面色凝重，强调必须尊重亡灵，进行妥善的告慰与超度，任何进一步的经济开发都必须让位于对生命尊严的敬畏。投资方和项目方的代表则脸色铁青，巨大的资金沉淀和更庞大的未来预期收益，让“彻底停工”四个字重如千钧。

争吵、博弈、沉默、再争吵。

最终，打破僵局的，是周老在会议最后阶段，让秘书播放的一段特殊“录音”。录音经过降噪处理，但仍能听出是许多声音的混杂，低沉、模糊、充满无尽的悲伤与执拗，反复重叠着“房子……家……别挖……冷……疼……答应过的……”等碎片词句。这是技术部门尝试对灵体公务员带回的“情绪共鸣”数据进行声学转化后的产物，虽不清晰，却有着文字报告无法比拟的直击人心的力量。

会议室里鸦雀无声。

周老关掉录音，环视全场，声音带着疲惫，却异常坚定：“我们都听到了。这不是地质问题，不是工程障碍，这是一笔历史债，一笔人命债。债，总是要还的。但怎么还，需要我们拿出超越眼前利益的智慧和勇气。”

他看向陈无恙：“陈局长，你们阴阳协调局是揭开这个盖子的‘钥匙’。除了超度和考古，从你们‘灵体公务员’计划的思路出发，有没有一种可能，不是简单地‘处理’掉这个麻烦，或者把它封存起来当作无事发生，而是……尝试一种‘转化’？一种既能安抚亡灵，又能对现代城市发展产生积极影响的‘转化’？”

所有人的目光再次聚焦。陈无恙感受到压力，也捕捉到了一丝前所未有的可能性。他站起身，走到城市地图前，拿起笔，在光华世纪广场及其周边区域画了一个圈。

“周老，各位领导，”他的声音清晰起来，“传统的思路，或许是迁走或镇封。但迁，往哪里迁？这片土地上浸透的血泪与执念，早已和地脉纠缠不清。镇，如何镇？以力压之，怨憎恐更深，非长治久安之道。我们刚刚开始尝试的‘灵体公务员’和‘职业培训’，核心思路是引导与融合，赋予游荡的灵体以新的‘社会角色’和‘存在意义’。”

他顿了一下，抛出一个石破天惊的想法：“那么，对于这片特殊的、有着强烈集体执念的土地和依附其上的灵体群体，我们能不能，将这里改造为‘首个阴阳混居社区试点’？”

会议室里响起一片倒吸冷气的声音和交头接耳的议论。

“混居？人和鬼住一起？荒唐！”一位项目方代表脱口而出。

“请听我说完。”陈无恙提高了音量，“不是简单的物理混居。而是基于这片土地的特殊‘历史遗产’，进行全新的功能规划与空间设计。初步设想如下——”

他打开李科长连夜协助整理的PPT，虽然粗糙，但框架已现：

“第一， ‘历史记忆与告慰区’ 。在已挖掘出的核心区域上方，不再建造商业设施，而是规划一座下沉式纪念馆与静思园。不追求宏大叙事，而是通过极简的设计、适宜的植物（如能安定心神的柏、竹）、舒缓的能量场引导（由张清衍道长设计阵法），以及定期举行的、融合了传统道教科仪与现代心理疏导的‘安魂仪式’，为地下的亡灵提供一个被看见、被尊重、被安宁抚慰的‘家’。纪念馆内，可以谨慎展示考古发现和历史考证结果，让生者铭记教训。这里，是社区的精神核心，也是与‘过去’和解的锚点。”

“第二， ‘灵体特定功能服务区’ 。围绕核心区外围，规划建设一批低矮的、结构特殊的辅助建筑。利用部分灵体对特定能量、物质或环境的独特感知与交互能力，设立诸如：‘城市深层管线非接触式巡检中心’、‘历史物品残留信息解读工作室’、‘特殊情绪能量疏导与净化站（尝试处理城市积累的负面情绪垃圾）’等。在这里‘工作’的，将是经过严格培训、签订了服务契约的灵体‘特聘事务员’。他们通过有意义的‘劳动’，获得稳定的存在保障和与社会的新连接，实现某种程度的‘执念转化’。”

“第三， ‘生者参与及文化交流带’ 。在更外围的区域，可以建设有限的、开放的公共文化设施，如图书馆（可收藏地方史志、民俗研究资料）、小型的沉浸式剧场（上演基于历史反思创作的艺术作品）、茶馆或素食馆。吸引研究者、艺术家、对历史与生命议题有共鸣的市民前来。生者在这里学习、思考、体验，与那片沉默的土地和不可见的‘邻居’进行一种精神上的对话与共存。这里不设住宅，但有短暂的停留与互动空间。”

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