世说新语背后的魏晋 第91篇：顾恺之妙手画谢鲲

顾恺之，字长康，小字虎头，无锡人，是咱们中国艺术史上非常重要的人物，他是全能型画家，诸如人物、佛像、禽兽、山水等无一不精，顾恺之不仅擅长绘画，而且也善于理论，他的《论画》《魏晋胜流画赞》等文章都是中国美术史上的名篇。

顾恺之最为擅长的是人物画，他所提出的迁想妙得和以形写神是人物画的重要技法和着名理论，对于中国绘画的发展有着极为深远的影响，在世说新语当中顾恺之也是光彩夺目的一位，世说新语巧艺篇共有十四条，记载了魏晋士人在书法、绘画、棋艺以及建筑等方面的成就，顾恺之一人独占其六。

如果把魏晋时期看成一段课程，顾恺之肯定是当仁不让的美术课代表，谢安就非常推崇他。

文言文原文如下：

谢太傅云：“顾长康画，有苍生以来所无。”

出自《世说新语》巧艺篇

谢安说，顾长康的画，有人类以来未曾见过的。

谢安对顾恺之的这个评价是相当高的，等同于说他前无古人了，顾恺之还曾画过谢安的叔叔谢鲲。

谢鲲这个人我们在前边说过，放荡不羁，年轻时候调戏邻家女生，被人投梭打断门牙，晋明帝司马绍曾经与谢鲲有过一段对话。

文言文原文如下：

明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”

出自《世说新语》品藻篇

①端委：朝服端正宽长，这里指穿朝服、官服。

②庙堂：朝廷。

③百僚：百官。

④准则：学习、效法。

⑤一丘一壑：纵情于山水之间。

⑥过之：超过他；过，超过。

这段对话的意思就是，晋明帝问谢鲲，你自己认为和庾亮相比如何？谢鲲就说，在朝堂之上穿着朝服处理公务，使百官效法，我肯定是不如庾公，不过要说纵情山水之间，那他肯定是不如我。

这话一出口，估计明帝听了心里指不定咋想，勤奋工作你不如他，吃喝玩乐他不如你，你还真好意思说呀，那我给你发工资干啥？

不过『一丘一壑，自谓过之』这个回答倒是真有些名士风流，这句话也就成了谢鲲的形象标签，作为晚辈的顾恺之自然是听说过这个的，所以他给谢鲲作人物画像就考虑到了这点。

顾恺之绘画所讲究的以形写神，其中的形除了表面形象，还有与人物精神气质相近的背景环境，合理安排场景也是表现人物气质的手段。

文言文原文如下：

顾长康画谢幼舆在岩石里，人问其所以，顾曰：“谢云：‘一丘一壑，自谓过之。’此子宜置丘壑中。”

出自《世说新语》巧艺篇

①谢幼舆：谢鲲，字幼舆。

②所以：原因。

③一丘一壑，自谓过之：见上文。

④此子：这位先生；子：尊称。

顾恺之为谢鲲作画像，让谢鲲身处岩石之中，有人就问顾恺之为什么这么画？顾恺之就说，谢鲲曾经说过，隐居深山幽谷，纵情山水中，自认为这方面超过庾亮的，所以这位先生应置身丘壑之间。

顾恺之出生时，谢鲲已去世二十多年了，所以当年给谢鲲画像自然不是面对面写实，不过顾恺之抓住并运用到了谢鲲自云的一丘一壑之标签，是其以形传神美学理念的具体之展现。

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