世说新语背后的魏晋 第24篇：一袋绝境中救命的锅巴

说起魏晋风流，我们讲述了太多的名士风范，这些名士基本都出身世家大族，祖上给力，后边几代人含着金钥匙出生，不论个人的实际能力如何，总有高官厚禄等待着他们，而那些寒门子弟，就算能力再突出，也只能去做打打杂、顶顶雷的浊官，上升通道极其有限，社会资源基本上都被大族把持。

这种现象慢慢发展到东晋中后期，其社会矛盾越来越突出了，凭什么那些豪门世家子弟，哪怕是一个白痴，也能占据要位，空有才华而无处施展的寒门子弟愤愤的情绪日积月累，终于有爆发的一天。

东晋隆安三年，寒门地主孙恩借社会矛盾，与妹夫卢循起兵反对东晋，一时声势浩大，迅速攻占会稽八郡，紧接着兵锋又指向京畿，一度逼近建康。

关于这次起事，角度之不同，看法也就不同，封建史家说孙恩一伙是贼寇，透过历史的风烟去看这件事儿，其实也能理解寒门子弟的苦衷与无奈，说成作乱也好，说起义也罢，史书称孙恩卢循之乱。

会稽之八郡，是指会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海以及东阳、永嘉、新安八郡，大会稽地区乃是东晋政权最为重要的财税区，孙恩一伙在这个地区发兵起事，影响极大，动摇了东晋政权存在的基础。

不过我们今天的主题不是谈这个，只是先简单交代一下故事发生的背景，今天的主题是关于孝道。

当时吴郡（治所苏州）有一个叫做陈遗的人，此人生平不详，其他方面记载几乎找不到，这个人非常孝顺，对妈妈特别好，他妈妈爱吃锅底焦饭，其实就是锅巴，陈遗在吴郡政府机关做主簿，平时上班在单位里吃饭，他总带一个袋子，煮糊的锅巴别人也不吃，他都收起来，等下班回家带给妈妈吃。

那天，吴郡一带气氛忽然紧张起来，说是叛贼孙恩所部已经打过来了，当时的吴郡太守是袁崧，这个袁崧大家不熟，不过他叔父袁宏是熟人，我们之前详细讲过他，有些文章说袁宏是袁崧的祖父，不过经查证袁氏族谱可知这种说法有错误，他们只相差一代，不可能是祖孙。

袁崧决定带兵前去迎战，下令出发，不管文官还是武官都得跟着前往，这几天来因为形势紧急，公职人员不能回家，陈遗搜集了不少锅巴，也没来得及送回去，太守命令紧急出征，一刻不能耽误，陈遗别的东西顾不上带，随身背着锅巴就随军出发。

双方人马在沪渎小城遭遇，随之便展开激战，说是激战，其实就是政府军一触即溃，在孙恩所部冲击之下四处溃散，其实战场情况是可以想象的，任何王朝末期，官兵战力都很差，太守袁崧也被杀。

溃兵漫无目的地逃散，有的逃向水泽，还有的躲进山林，陈遗也跟着到处瞎跑，后来就跑散了，躲进一处树林里，不敢出来，那些躲起来的人其实结果也不好，虽然没在战场上被杀，可也饿死了，只有陈遗一个人靠着随身携带的那些锅巴活了下来。

孙恩一伙儿在吴郡折腾了好多天之后才散去，幸免于难的陈遗在事态平息后才回到家，说起经历陈遗兀自心有余悸，邻居们感叹这都是孝道的回报。

文言文原文如下：

吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母，后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军，战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。

▲出自《世说新语》德行篇

①吴郡：古郡名，治所在今江苏苏州。

②陈遗：生平不详，在世说新语出现。

③铛底焦饭：锅底烧焦的米饭。

④铛：平底浅锅，比如如今的电饼铛。

⑤主簿：官名，负责文书簿籍等事宜。

⑥遗（wèi）：送给。

⑦孙恩贼：指孙恩、卢循之乱。

⑧出吴郡：指孙恩所部攻打吴郡。

⑨袁府君：袁崧，一作袁山松，在当时担任吴郡太守。

⑩未展：未及，来不及。

?沪渎：上海东北吴淞江下游附近。

文言文直译

吴郡陈遗在家里极为孝顺，母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿，总是随身携带一个口袋，每次煮饭都把锅巴收存起来，回家带给母亲，后来贼人孙恩兵马攻打吴郡，袁太守当天就出兵讨伐他们，陈遗已经积攒了好几斗锅巴，来不及回家，就背着锅巴随军出征，双方在沪渎开战，官兵战败，四处溃散躲藏在山林和沼泽之间，大部分人都饿死了，只有陈遗靠着随身携带的锅巴活了下来，当时人都认为这就是老天爷对陈遗纯厚孝心的回报。

陈遗能够平安地躲过那场灾难，是因为孝道？还是机缘巧合？不能说跟孝道没什么关系，平时多做点好事儿总是好的，当然做好事也不能只是想着某种将来的回报，但行好事，莫问前程嘛。

陈妈爱吃锅巴，这事儿可能是陈遗的错觉，在那个生活物资匮乏的年代里，不少母亲都说过自己爱吃边角料，我小时候我妈就说她爱吃鱼头鱼尾，长大以后才慢慢懂得那些关于爱的谎言，锅巴偶尔吃吃还不错，可终究比不了香喷喷的米饭。

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