天幕：老祖宗，这盛世如你所愿 第270章 曲学阿世的贱儒

兰陵县令的讲堂之外，原本喧嚣的争辩早已平息。

儒者与楚墨，皆面向牛车的方向，垂首而立，静默无声。

荀子坐在牛车上，他发须雪白，眯起双眼，看着面前这些儒者。

“我常常因为自己的能力有限，而感到羞愧和自责。”

“如今看到儒家有你们这般贤能的学子存在，实在是让我感到欣慰啊……”

“只是将精力都用在辩论上，却不去反省儒家思想遭受批判的原因，是因为诸位觉得辩论比自省更重要吗？”

听出话里的讽刺，儒者们低下头，满脸羞红，不敢反驳。

荀子又看向楚墨，楚墨们感受到视线，不敢与之对视。

“你们承袭了墨子的学问，却没有一个自己的认知，只知道背诵，几百年了也不曾向前发展，难道就不怕墨家有一天会彻底的消亡吗？”

“墨子的学说多好啊，你们为什么不去认真钻研呢？”

楚墨们互相对视，脸红得比儒者们还要深。

儒者看到楚墨被骂，悄悄抬起了头。

荀子看到后，挑了挑眉。

怎么？

说他们没说你们是吧？

看来老夫刚才还是骂轻了啊……

他突然瞪大眼睛，怒斥道：

“难道你们不曾听见天幕上说的话吗？”

“把天降灾祸与君王之德联系起来，用此来彰显君王的权威，又用此来限制君王，这是何等荒谬绝伦的言论啊！”

“国家的兴盛，在于有贤明的君王和勤劳的大臣们共同治理！”

“如果君王无德，大臣奸佞，吏治**，纵使风调雨顺，国家又如何能强盛呢？”

“如果君王圣明，臣子贤良，上下同心，纵使天灾连年，国家也是可以安稳渡过的！”

“你们身为儒者，听闻后世竟有如此篡改我儒家学说之人，心中难道没有半分羞愧吗？”

儒者们心中十分委屈，这种思想又不是他们提出来的！是那个叫什么董仲舒的家伙说的啊！

与我们何干呢？

但在面对儒家这位活着的圣人的严厉诘问下，这份委屈又渐渐化作了深思。

是啊，儒家为什么会诞生出这样的思想呢？

一名年轻的儒者壮着胆子，向前一步问道：

“弟子愚钝，实在不知，为何后世会诞生出此等学说……”

听到终于有儒者问出这个问题，荀子抚摸着胡须回答：

“因为未来的儒家里，诞生了揣摩上意、曲学阿世的贱儒啊！”

“孔子曾说‘未知生，焉知死’，儒家学问是重人事而轻鬼神的！可他们呢？他们却提出天人感应！将治国安邦之责，推给那虚无缥缈的‘天意’！”

“这是舍人事而事鬼神，是背离儒学的根本！”

“儒者的责任，在于明礼义、定制度、教万民、理政事！”

“而董仲舒之流，他能入乡野，做实事，让一方百姓吃饱穿暖吗？他可能定赏罚，制律法，以辖制贪官污吏吗？他可能弭豪强，抑兼并，安邦定国吗？”

荀子摇摇头：“不能！他们只会用祥瑞之兆哄骗君主，用灾异之说恐吓世人！空谈什么天下治世，却将一切希望寄托于君王的‘正心诚意’和那所谓‘天意’的警示！”

“这种行为，只会让儒学沦为权势的点缀！”

“这群无半分实学，却窃据博士之位、谋取国相之禄的贱儒，还敢打着兴盛儒学的旗号，做的却是摧毁儒学根基的事情！”

“子张一派的贱儒，只知道装腔作势模仿古代圣人的外在姿态，却没领会禹、舜所秉持的治国理政、推行仁政的核心精神，徒有其表！”

“子夏一派的贱儒，只是穿戴整齐，却故作矜持一言不发，不主动传扬礼义、探讨治世之道，迂腐无用！”

“而子游一派的贱儒，不仅苟且偷懒，还沉迷口腹之欲，以君子本来就不用从事体力劳动为借口，庸庸碌碌！”

“以上三派的贱儒危害虽大，但也只是言行鄙陋、无治世之能！”

“而这揣摩上意、曲学阿世一派的贱儒，才是儒学祸乱的根源！”

一番话语，如同疾风骤雨，劈头盖脸地砸了下来。

在场的儒者们，一个个面红耳赤，羞愧难当。

荀子却并未就此罢休，他的目光如刀，一一扫过众人。

“我想问诸位，诸如董仲舒之流，当真是为了兴儒，才出此言论的吗？”

“不是！”

荀子自问自答，声音斩钉截铁。

“孔子和孟子也周游列国求仕，但始终坚守底线，孟子敢当面怒斥梁惠王 ‘何必曰利’，也绝不放弃‘仁爱礼义’。”

“他们却为了满足心中的私欲，为了急功近利，为了掌控权力，为了将解释‘天命’的权力握于儒者之手，与君王分庭抗礼，就曲解先贤的学说。”

“我宁愿儒家思想在未来，和墨家一样走向消亡的道路，也不愿意看到儒家为了奉迎君王，而变得面目全非！”

“儒家有此等贱儒出现，不是儒家思想的罪过，而是诸位和我的罪过啊！”

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