天幕：老祖宗，这盛世如你所愿 第260章 朱熹：竖子安敢狂言！

苏铭骑行在城墙上，风从耳边呼啸而过。

他经过勿幕门，那里是西安城墙的小南门，这个名字是为了纪念辛亥革命的先驱井勿幕烈士。

苏铭只是远远望了一眼，没有停留，继续向前。

【各位，我家到了，我走了。】

【我看到前面的西北大学了。】

苏铭继续自顾自地说：

“墨子之所以能提出这样超前的思想，与他强调人可以通过自身努力改变命运的信念密不可分。这种观念与我们现代社会的主流价值观高度吻合，也是工商业文明的基本意识形态。”

“他主张‘尚贤选贤，能者为王’，让有智慧、有能力的人来治理国家，这里的‘选’字是重中之重。”

“这直接挑战了中国封建社会等级森严的‘皇权体系’。”

“在那个时代，王位由血缘决定，而非选举产生。”

“墨子的思想，无疑是向根深蒂固的世袭制发起了挑战。”

【墨子这个尚贤，有点像禅让制。】

【太理想化了，根本不可能实现。】

【可是科举制不就是选举贤能吗？】

【那是哄你的，没背景你能考上科举？你连书都读不了！】

【科举？呵呵，唐代都禁止商人的子孙参加科举，人家都不带你玩！】

“‘尚贤’的主张，直接动摇了‘血缘决定地位’的皇权体系。这导致墨子的理论不仅得罪了儒家，也直接威胁了历代统治者的权力基础。”

“所以中国古代长期采取‘重农抑商’政策，压制工商业文明发展。有的朝代甚至连工商业者的后代，都不能参加科举考试。”

“长期浸润在农耕文明思想体系的后果是，当中国近代面对西方文明冲击时，在从农耕文明向工商业文明转型的过程中，才发现必须清理掉被奉为真理的儒家观念。”

【两千年儒家文明，是你想改就能改的？改完不死也要脱层皮。】

【这个商不是简单的做生意，做大了就要窃国，重农抑商是有道理的。】

【别带明朝，明朝商人参加科举的一大堆。】

【制度成就不了时代，只有时代才能成就制度。】

苏铭骑过含光门，到了西南城角，停了下来。

“墨家思想的再次被重视，是在鸦片战争后。”

“被外国列强打懵了的中国人这才意识到，原来两千年前被丢掉的东西，还挺有用，能让自己少挨打，甚至还能让自己站起来。”

“只可惜，这个过程是极其痛苦和挣扎的。”

“要问有多艰难，回头看看近代史就知道了，遭到长期打压的民族自信，让我们经历了百余年的浴血奋战和救国图强，依旧没有回到巅峰时期。”

“时至今日，我们还走在路上。”

【百年血泪史，挨了百年的打，近代史的历史课本，都比古代史的厚几倍。】

【中华民族：哼！记仇！】

【儒家去其糟粕其实还可以，但是墨家输了，导致我们走错了两千年。】

【人要学会辩证看待问题，无论是儒家还是孔子都是有优缺点的，不能把锅强硬的扣给某个东西上。】

【是吗？那我请问，儒家的优点在哪里？你以为你在现代读点书就了不起了？要是放在古代你屁都不是一个，还为儒家说话，儒家都瞧不上你！】

【不要过度神圣化孔子，他自己都承认自己不会种地，不事农桑。】

【我只知道教员曾经说过，孔子的思想很多是好的，但在他活着的时候都没人用，是因为解决不了实际问题。】

【想要解决实际问题？看董仲舒啊！他解决了实际问题！直接把中华民族未来两千年，都带入到深沟里，爬都爬不出来！】

【教员明确表示不喜欢的是后来的孔子，因为后来的孔子是被皇帝裹挟的孔子，是封建统治阶级的孔子，是压迫人民的孔子。】

……

绍熙五年，九月。

秋意渐浓，殿内却气氛凝重。

新君赵扩端坐于御座之上，神情专注，略带一丝拘谨。

他的面前，一位身形清癯、精神矍铄的老者，正手捧书卷，慷慨陈词。

正是当朝大儒，新任焕章阁待制兼侍讲，朱熹。

“陛下，《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。而其纲领，则为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。此八者，环环相扣，缺一不可。而其根本，就在于‘修身’二字。”

朱熹的声音洪亮而清晰，充满了学者的严谨与自信。

“君德正则朝纲正，朝纲正则天下安。故而老臣前日连上两札，恳请陛下正心诚意，读经穷理，皆为此故……”

赵扩听得连连点头，心中却有些走神。

他刚登基不久，朝堂之上，赵汝愚与韩侂胄两派明争暗斗，他这个皇帝夹在中间，如坐针毡。

他请朱熹这位名满天下的大儒来，是希望借其声望，为自己这不甚稳固的皇权，加上一道名为“道统”的护身符。

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