天幕：老祖宗，这盛世如你所愿 第259章 兼爱VS仁爱

苏铭骑行在朱雀门上，城门下是车水马龙的朱雀大街，而城内，则是通往钟楼的广济街。

与固若金汤、瓮城箭楼一应俱全的永宁门不同，朱雀门显得有些“单薄”。

它没有那么多层层的防御工事，许多古老的结构在后世的城市发展中被拆除了，只留下最核心的门洞与城楼，看起来光秃秃的，不怎么好看。

苏铭在此处稍作停留，便继续启程，身后的无人机也跟着嗡嗡前行。

“墨子的兼爱思想，在当时信奉‘亲亲尊尊’的社会看来，是极度不合理的。”

“但如果我们将这个思想放大到整个国家的层面，就会发现，他实际上是在试图建立一个以社会最底层的无产者为主体，人人平等，没有剥削争夺，互惠互利的理想社会。”

“身处等级森严的封建主义社会，墨子竟然能提出超越他所处时代几千年的先进思想，这是何等难以想象的智慧。”

“而且，他并非只是说说而已。”

“他身体力行，带领着自己的弟子们，救济那些饥寒交迫的底层百姓，帮助一切受苦的人。他们倡导勤俭节约，艰苦奋斗，以‘全心全意为他人服务’为行为准则，个个都是‘活雷锋’。”

“虽然孟子痛骂墨家是‘无父无母’的禽兽，但他对墨子本人的评价却极高。”

苏铭的声音里带着一丝敬佩。

“孟子曾说：墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”

“这句话的意思是，墨子主张兼爱天下的理念，哪怕是从头顶到脚后跟都磨烂了，只要是对天下人有利的事情，他都会毫不犹豫地去做。”

“这足以说明，在孟子心里，也承认墨子是一个真正无私的人。”

【墨子的兼爱，太理想主义了，根本不可能实现，就算是现在，又有几个人能真正做到？】

【墨家的兼爱之所以强调人人平等，没有三六九等，所以才要求谁都要爱！而儒家的仁爱，恰恰是强调人有三六九等，有阶级差别！】

【终于有人说到点子上了！君要臣死，臣不得不死！能说出这种话的学说，可想而知儒家的屁股坐在哪里！】

【这话也不是孔子说的啊！那是后世封建君主为了巩固统治，强加给儒家的。】

【三六九等是当时社会普遍如此，孔子强调君君臣臣、父父子子，本质就是为了维护阶级，让每个阶层各司其职，这样社会才能稳定。】

【古往今来，身居高位的人，都是只想要权力不想尽义务！】

【真要让各阶层尽义务，就需要有能限制掌权者的法律！否则一切都是空谈！】

【你去问问孔子，他天天说仁爱，你问问他到底爱谁？他爱的是公卿贵族，还是普通的平民？是那些连田产都没有的手工业者，还是最底层的奴隶？】

【不要什么锅都扣在孔子头上，孔子要是真的主张阶级固化，那他就不会说出‘有教无类’这种话。】

【他有教无类？你找找看，他的三千弟子里，有一个是奴隶出身吗？】

……

天幕上激烈交锋的文字，让孔丘的弟子们，陷入了更深的困惑与不安。

他们无法理解墨家所谓的“兼爱”。

“爱陌生人胜过爱自己的父母，这怎么可能做到？”

子游率先开口，他擅长礼乐教化，最重人伦秩序。

“人最先接触、最依赖的，便是父母兄弟，因此要先爱至亲，再推及他人，这是自然而然的情感。”

“天幕这所谓的墨家，提出的兼爱，既不现实，也让爱变得空洞虚假。”

“提出这种思想的人，如何能称为圣人呢？”

子夏也点头附和：“亲疏远近，才能稳固家庭，进而稳固邦国秩序。老师的核心思想，是明确每个人的责任与义务，让天下有章可循，避免陷入无休止的战乱。这并未说要轻视他人，难道有什么不对吗？”

“是啊！爱有差等，不等于不爱他人！”

“况且，一个人连身边的人都不了解，又如何去谈爱天下所有素不相识的人？就算说出来，那也是虚假的，毫无根据。”

突然，年轻的子张灵光一闪。

“这或许就是问题所在！”

他指着天幕上的文字：“会不会是老师‘爱有差等’的学说，被后世之人扭曲篡改了？”

“他们将其变成了，要最爱君王，其次才是父母兄弟，至于其他人，则不必理会？”

“胡说！”子路立刻反驳，“老师说过，君有德，才以礼待臣；道不行，则乘桴浮于海！君王若是不仁，我等根本无需效忠！凡事都要以道义为先，君德为前提，怎么可能盲目地去爱君王？”

子贡也冷静地分析道：“可若真如子张所言，那天幕上为何又会出现‘君要臣死，臣不得不死’这种荒唐言论？”

此言一出，众人再次沉默了。

是啊，这种话怎么说得出来的？还假借他们老师的名义说出来，实在太可恶了！

这与老师的教诲，简直是背道而驰，不，是截然相反！

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