白话详解论语 第99章 公冶长：

5.3子谓子贱：“君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯。”

一:逐字逐句白话详细解析：

1. 子谓子贱：“君子哉若人，”

1:白话详解:

1谓： 评论、谈论、评价。

2“子贱”:指宓子贱，他是孔子的着名弟子，位列“孔门七十二贤”之一，以德行和治理才能着称，曾在单父（今山东单县）为官，用“无为而治”的方式将当地治理得井井有条。。

3君子哉： “哉”是表示感叹的语气词，相当于“啊”、“呀”。所以“君子哉”就是“真是个君子啊！”（充满了赞叹的语气）。

4若人： “若”是代词，相当于“这”、“此”。“人”指人。“若人”就是“这个人”（指宓子贱）。

2:白话翻译:

孔子评价宓子贱说... “（宓子贱）这个人啊，真是个君子啊！” 孔子在这里直接、明确、高度赞赏宓子贱，认为他完全符合“君子”的标准（即有高尚的道德、修养、学识和行为）。

2“鲁无君子者，”

1:白话详解:

1鲁： 指鲁国，孔子的祖国，也是宓子贱的祖国。

2君子者： “者”在这里表示假设，相当于“如果...的话”。“君子”指品德高尚的贤人。

2:白话翻译:

“（如果）鲁国没有（其他）君子的话，” 这是一个假设的前提。孔子先提出一个假设性的、可能并不成立的情况。

4. “斯焉取斯。”

1:白话详解:

1斯： 第一个“斯”是代词，指代宓子贱这个人。第二个“斯”也是代词，指代宓子贱身上所具有的“君子”品德、风范、学问（就是孔子前面夸他的那些优点）。

2焉： 疑问代词，相当于“哪里”、“怎么”。

3取： 取得、获得、学到。

2:白话翻译:

“他（宓子贱）这个人又是从哪里学到（他身上的）这些君子品德呢？” 这是一个强有力的反问句。

二:大白话翻译：

孔子评价他的学生宓子贱，非常赞叹地说：“宓子贱这个人啊，真是个了不起的君子！”（然后，他话锋一转，用了一个假设和反问来强调一个道理）“你们想想看，如果硬要说我们鲁国没有其他君子的话（这显然是不对的），那他（宓子贱）这一身君子的好品德、好修养、好本事，又是从哪里学来的呢？”

三:核心意思：

1. 高度肯定宓子贱：

孔子首先给宓子贱盖棺定论——他是一个真正的君子。这是对弟子人品、学识和能力的最高褒奖。

2. 强调环境与学习的重要性：

孔子后半句是重点。他用一个假设（鲁无君子） 和一个反问（斯焉取斯） 来强调：

1:宓子贱能成为君子，绝不是天生的。

2:他必然是在一个有君子存在的环境里，通过学习、效仿这些君子的言行，才成长起来的。

3:这个环境就是鲁国，鲁国是有君子的（孔子自己就是最大的君子，还有其他贤人）。

3. 反驳“鲁无君子”的说法：

孔子说“鲁无君子者”是一种故意说的反话。他的真实意思是：谁说鲁国没君子？我们鲁国明明就有很多君子！正因为有这些榜样，子贱才能学有所成。

4. 肯定鲁国文化和自己的教育：

孔子的话里也透露出对鲁国文化底蕴的自豪，以及对自己和其他鲁国贤人（作为教育者和榜样）作用的肯定。宓子贱的成功，证明了在鲁国这个“君子之乡”学习和成长的价值。

5. 君子的品德是可以传承的：

孔子认为，“君子”的境界是通过学习和修养可以达到的，宓子贱就是一个活生生的例子。

四:简单总结：

孔子夸宓子贱：“子贱这孩子，真是个顶好的君子！” 然后他接着说：“（你们别觉得奇怪他为什么这么优秀）要是非说咱们鲁国没君子（这纯属胡说），那他这一身君子的好本事是跟谁学的？难道是天上掉下来的不成？（当然不是！他就是在咱们鲁国，跟像我这样的君子学的！）”

……

……

5.4子贡问曰：“赐也何如？”

子曰：“女，器也。”

曰：“何器也？”

曰：“瑚琏也。”

一:逐字逐句白话详细解析：

1. 子贡问曰：“赐也何如？”

1:白话详解:

2子贡：姓端木，名赐，子贡是他的字。他是孔子门下最杰出的学生之一，以口才出众、善于经商、通达事理闻名。他聪明自信，甚至有点自负，所以才会主动问老师对自己的评价。

2赐： 子贡自称其名，表示谦卑和对老师的尊敬。

3何如： 如何，怎么样。

2:白话翻译:

子贡问孔子：“老师，您觉得我端木赐这个人怎么样啊？” （子贡想听听老师对自己的评价，可能期待老师夸他。）

2. 子曰：“女，器也。”

1:白话详解:

1女： 通“汝”，你。

2“器”：

指有用的、有专门用途的器具。

在《论语》中，“器”有两面性：

正面：肯定你是个有用的人才，有专长，能担当重任。

局限：“君子不器”（《为政》）。意思是，真正的君子不应像器皿那样，只局限于某一特定用途，而应有更全面、更高远的道德修养和通达智慧。

所以，孔子的这个评价，第一层是肯定子贡是个人才，但隐含的意思是：“你还没有达到‘君子不器’的更高境界。” 这是一个含蓄的、有深意的评价。

2:白话翻译:

孔子回答：“你呀，是一件有用的器皿。”（意思是：你很有才能和价值。）

3. 曰：“何器也？”

1:白话详解:

1何器也： “何”是什么。“器”是器皿。“也”是疑问语气词。

2:白话翻译:

子贡（听了“器”的评价，有点意外，也想知道具体是什么器）就接着问：“（那我）是什么器皿呢？” （子贡可能觉得“器”的评价不够高，想追问清楚。）

4. 曰：“瑚琏也。”

1:白话详解:

1瑚琏：这是夏商周时期宗庙祭祀时，用来盛放黍稷等最珍贵粮食的华美礼器。它由贵重材料（如玉）制成，装饰精美，只在最重要、最庄严的场合使用，象征 高贵、庄重、有用。

2也： 判断句标志。

2:白话翻译：

孔子回答说：“（你是）瑚琏（那样的器皿）啊。”

二:大白话翻译：

子贡问孔子：“老师，您看我这个人怎么样啊？”

孔子回答：“你呀，是一件有用的器皿。”（意思是：你很有才能和价值。）

子贡（对这个评价有点不满足，想听更具体的）追问：“那我是件什么器皿呢？”

孔子说：“你是像宗庙里用来祭祀的瑚琏那样贵重、华美、尊贵的礼器啊！”

三:深层含义：

1. 高度肯定子贡的才能和价值：

孔子用“瑚琏”来形容子贡，这是极高的赞誉。

1:贵重华美： 比喻子贡才华出众，仪表堂堂，气质不凡。

2:用于宗庙祭祀： 比喻子贡的才能是国家层面的大才，是能担当社稷重任、参与国家大事的人才（子贡确实在外交、政治、经济上都有巨大成就）。

3:非普通器皿： 强调子贡绝非等闲之辈，是精英中的精英。

2. “器”的评价：肯定与含蓄提醒并存：

1:肯定： 明确承认子贡是栋梁之材，有大用（瑚琏是国之重器）。

2:含蓄提醒： “器”的评价本身，也暗含了孔子对子贡的一点期望：希望他不要仅仅满足于成为某一方面的专才（即使是像瑚琏这样尊贵的专才），而应该向着“君子不器”的境界努力，即更加博学通达，修养更加全面圆融，不拘泥于特定的才能或角色。子贡聪明绝顶但有时可能显得锋芒外露或过于务实（经商），孔子可能借此委婉提醒他提升内在德性的修养。不过，这里的提醒非常含蓄，赞赏是主要的。

3. 孔子对弟子的了解和因材施教： 孔子非常了解子贡的性格和能力。子贡自信且在意评价，所以孔子先给一个看似平常的“器”的评价，引起子贡的好奇和追问，然后再用“瑚琏”这个极高的赞誉来具体化，既满足了子贡的期待，也包含了对他的勉励（虽然非常委婉）。

四:现代启示:

这段对话展现了孔子 “因材施教”和“评价艺术” 的巅峰：

1对骄傲的学生，评价要含蓄而深刻：既充分肯定其实干才能（满足其一定的荣誉感），又委婉点出其修养上的不足（促其自我反思）。

2用比喻传达丰富信息：“瑚琏”一词，将肯定、期许、定位和微妙的提醒，全部包含在一个优雅的意象中，让对方自己去品味。

3体现了“君子”的更高标准：在孔子心中，像子贡这样的“瑚琏之器”已是万里挑一的人才，但理想的“君子”人格，应超越“器”的局限，达到“道”的层面——既专精又通达，既有用又超越具体功用。

所以，这既是一段关于评价的佳话，也是一堂生动的修养课。子贡听后，想必是既感到自豪，又会陷入深思。