穿越黄巢：重塑唐末乾坤 第69章 求贤令

曹州城的秋夜，较之宛亭多了几分深沉与厚重。刺史府书房内，灯花偶尔噼啪一响，溅开细碎的光晕，映照着黄巢伏案疾书的身影。赵璋汇报完库藏核查的初步结果后已悄然退下，那份关于五万八千石粮、九千匹布、一万多贯钱的家底清单，此刻正静静躺在案几一角，像一块沉甸甸的基石，也像一份无声的催促。

名声已经传开，无论这名声是裹挟着恐惧、期盼还是审视。郓州震动，山东侧目，甚至更遥远地方的目光也开始向这里聚焦。黄巢很清楚，这既是机遇，也是更严峻考验的开始。名声不能当饭吃，更不能直接转化为摧毁旧世界的刀锋。要将这初具雏形的声势，真正锻造成足以撬动天下格局的力量，他需要的东西很多：更多的粮食，更精的兵器，更稳固的地盘，更通畅的商路……但归根结底，他最需要的是——人。

不是成千上万仅仅为了活命而依附的流民士卒，而是能帮他治理、能帮他谋划、能帮他打造器械、能帮他沟通四方、能帮他建立并运转一套全新秩序的各种人才。王璠、尚让勇猛善战，赵璋精于算计，陈平擅长安抚人心，孟黑虎长于机变袭扰，方锐则展现了将新式操典化为战力的潜力。但，还不够。远远不够。

治理数州之地，将来可能是数十州，需要熟悉刑名钱谷的干吏；与各方势力周旋博弈，需要洞察人心的谋士与辩才；打造更犀利的军械，探索火药等物的应用，需要精通百工的巧匠奇才；甚至将来要建立全新的典章制度、文化体系，更需要学贯古今、能打破桎梏的饱学之士。

而他麾下，除了寥寥几个落魄文人、胥吏和匠户，这方面几乎是空白。那些旧唐的官僚、士绅，要么对他怀有本能的敌视与恐惧，要么首鼠两端，难以真正信任与倚重。他必须开辟一条新路，主动地、系统地去寻找、吸纳、培养属于“大齐”自己的人才。

放下笔，黄巢揉了揉有些发胀的太阳穴。案上铺开的，不是地图，也不是军报，而是一份刚刚拟就的文稿标题——《大齐求贤令》。

这并非一时心血来潮。早在濮州练兵、筹划北上时，这个念头就已萌芽。宛亭之捷，如同催化剂，让他决定立刻将之付诸实施。他不仅要招募人才，更要通过这份“求贤令”，向天下昭示“大齐”的志向、理念与气度，与旧唐的腐朽僵化划清界限。

他重新提笔，斟酌着字句。这不是一篇骈四俪六、辞藻华丽的宏文，他需要的是直白、有力、能打动那些真正有才学、有抱负、却可能困顿于草莽或受抑于门第之人的心。

“告四方贤达、才智之士：”

开篇直接，摒弃虚礼。

“今李唐失德，皇纲解纽，宦官弄权于内，藩镇割据于外，贪官污吏横行，苛捐杂税如虎。致使赤地千里，饿殍遍野，民不聊生，华夏陆沉。黄巢本布衣，因见生灵涂炭，奋而起兵，非为私利，实欲解民倒悬，重开太平。”

先言时局之弊，申明起兵大义，占据道义高点。

“自举义旗，据曹濮，克宛亭，非赖天命，实仗军民同心，将士用命。然，巢深知，欲平天下乱，非止仗刀兵；欲建新秩序，更需贤才辅。昔周公吐哺，天下归心；萧何追信，汉室乃兴。贤才之于国，犹筋骨之于身，栋梁之于室也。”

由己及人，阐明求贤的紧迫性与重要性，援引古例，增加说服力。

“今大齐初立，百废待兴。无论出身门第，不同往昔恩怨，但有一技之长，怀济世安民之志，愿与巢共扶大义、同创盛世者，皆虚席以待，量才授任！”

核心内容，打破门第之见，唯才是举。这是对旧世族垄断政治资源的直接挑战，也是对寒门、平民、乃至“不肖”之辈发出的最有力召唤。

接下来，他分门别类，列举所需：

“一曰治国良吏。通晓刑名钱谷，明达吏治民生，能安境抚民，理冤狱，均赋税，兴水利，劝农桑者。”

“二曰谋略智士。胸怀韬略，洞察机先，擅筹划，精博弈，能运筹帷幄，决胜千里，或长于纵横，沟通四方者。”

“三曰百工巧匠。精通营造、冶铁、制器、水利、算学、医药、格物等艺，能改良军械，利民生，兴百业者。”

“四曰文史才俊。熟读经史，明辨是非，擅文章，通教化，能修典章，兴文教，正人心者。”

“五曰其他异能。凡有特殊才学技艺，于军、于民、于政有益者，不拘一格，皆可自荐。”

每一条都力求具体，指向明确，让看到的人能对号入座，知道自己是否在招募之列。

“凡应召者，可径至曹州、濮州、宛亭三处民政司报名，呈述所长，或经人举荐。大齐将遣专人考核，量才录用，授以相应职司，厚给俸禄，使其尽展所能。若有功于国，必不吝封赏，名垂青史。”

给出具体途径和承诺，打消顾虑。

最后，是充满激情与自信的收尾：

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