卡莫纳之地 第105章 北上！北上！

痛。

不是伤口崩裂的痛，不是骨骼重组的痛，是某种更深处、更缥缈、却又更尖锐的东西，在混沌的涡流中，一下下地刺穿着“我”的核心。

起初只是模糊的感应，像隔着厚重冰层听到的水流呜咽。在吞噬神骸、与五神搏杀、乃至哲人现身的生死激荡中，它被掩盖了，忽略了。

但现在，当战场死寂，混沌领域缓缓平复，异色双瞳凝视掌心那朵脆弱火苗时，那呜咽变成了低泣，又从低泣化作了撕裂灵魂的悲鸣。

它们来自我燃烧的记忆熔炉深处，来自阿曼托斯浩瀚知识库那些未被完全解析的“暗区”，更来自“斯劳特”这具凡躯血脉最底层的、沉睡已久的集体潜意识共鸣。

不知从何时起——或许是神骸本质强行融合时撕开了太多屏障——我开始“看到”一些东西。

不是画面。是感觉，是色彩，是韵律，是沉淀在文明基因里的辉煌与伤痕。

我“感觉”到一种文字，方正如矩，笔画间有山河的骨架，有鼎彝的庄重，一字一句，皆可成诗，可载道，可记史，可铭魂。它们本该在竹简绢帛、金石纸张上绵延不绝，构成一个民族呼吸的韵律。

我“感觉”到一种器乐，宫商角徵羽，五音通五行。琴瑟泠泠，有松风涧响；钟鼓煌煌，似天地初开。它们本该在庙堂乡野回荡，祭天地，和人心，诉衷肠，定伦常。

我“感觉”到一种衣冠，宽袍广袖，褒衣博带，峨冠高屐。衣上有章纹，记天地日月星辰山龙华虫；冠下有垂旒，遮目而观天下。它们不只是蔽体保暖，是礼仪，是身份，是“文明人”与“野蛮子”的界碑，是“华夷之辨”最直观的载体。

我“感觉”到一种建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋，中轴对称，庭院深深。一砖一瓦，契合天地尺度；一厅一室，暗合阴阳伦序。那不仅是居所，是宇宙观的微观，是伦理秩序的物化，是“家国天下”层层嵌套的空间诗篇。

还有织锦的繁复华丽，瓷器的温润如玉，茶道的清寂隽永，园林的移步换景，医术的阴阳调和，武学的刚柔并济，哲思的深邃玄远……

何其光辉灿烂！何其磅礴温雅！这是一个民族数千年智慧、审美、伦理与生存哲学的结晶，是流淌在血脉里的文化基因，是区别于天下万族的文明标识。

我民族性格，便孕育于此。是《诗经》的温柔敦厚，是《楚辞》的瑰丽浪漫，是汉唐的开拓昂扬，是宋明的内省精致。是“贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，是“己所不欲，勿施于人”的仁恕，是“和而不同”的包容。是农耕文明积淀出的勤勉务实，是礼乐教化熏陶出的温良恭俭。

光明磊落，昂扬而温良。

但紧接着，另一种感觉，如同冰冷的毒蛇，缠绕上来，勒紧了心脏。

我“感觉”到，铁蹄踏碎繁华，弯刀砍断琴弦。

我“感觉”到，衣冠被强行剥去，发肤被勒令更改。

我“感觉”到，典籍被成车掳走，或焚于烈焰，或藏于密室，成为征服者炫耀的战利品和私下品玩的异域奇珍。

我“感觉”到，语言被禁绝，历史被篡改，记忆被 systematically、deliberately地切断、抹除、替换。

那些被夺走的典籍，那些失传的技艺，那些被污名化的传统，并没有消失。它们被“学”了去。被那些曾经视我为“香料、丝绸、瓷器”供应商的西方人，被那些曾经臣服又反噬的“蛮夷”，小心翼翼地、如获至宝地“学”了去。

他们学去了造纸印刷，推动了知识普及（却用来印刷他们的经典，传播他们的信仰）。

他们学去了科举取士，完善了官僚体系（却用来巩固他们的殖民统治）。

他们学去了火药配方，造出了更犀利的枪炮（然后调转炮口，轰开了我的国门）。

他们学去了瓷器丝绸技术，夺取了市场利润（然后嘲笑我只会生产“低级商品”）。

他们甚至学去了我的哲学概念，拆解、变形、融入他们的思想体系，然后转过身，用这套“升级版”的理论，指责我落后、愚昧、不开化！

一边对我进行最残酷的文化阉割与记忆断代，让我数典忘祖，不知自己从何而来，该向何去。

一边将我祖辈智慧的精华巧取豪夺，改头换面，变成他们“先进文明”的注脚，再反过来用这“先进性”作为鞭挞我、奴役我的理由。

何其讽刺！何其悲愤！

可怜我先辈同胞，在铁蹄与枷锁下，**被奴役，精神被凌迟。一些人被迫剃发易服，跪了下去，脊梁断了。一些人躲进故纸堆，皓首穷经，试图在训诂考据中留住文明的碎片，却难免迂腐僵化。更多人，在无声的压抑与扭曲中，渐渐遗忘了曾经的衣冠模样，遗忘了雅言的韵律，遗忘了那些塑造我们之所以为“我们”的文化密码。

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