穿越必读手册 第7章 三国两晋南北朝——在烽火连天中辗转求生

在这里，统一的交通网络四分五裂，战争的迫切需求催生局部创新。

你的每一次出行，都可能是在生存线上挣扎。

一、交通工具：从汉家气象实用求生的因地制宜

这个时代的交通工具，在继承汉代基础上，呈现出鲜明的实用主义和地域特色。

1、平民标配：牛车与双腿（保命要紧，舒适免谈）

普通人的出行，充满了无奈与艰辛：

——双腿（11路公交）：依然是绝大多数人的选择，但这次不一定是自愿的——可能是逃亡、迁徙，或是被掳掠。

——牛车的黄金时代：牛车在这个乱世意外地迎来了高光时刻！

为什么？马匹多被征用于军事，牛车速度虽慢但稳定、省心、载货量大，非常适合举家迁徙。

从贵族到平民，牛车都成了香饽饽，堪称乱世中的防弹SUV。

——驴、骡的重要性上升：这些耐力好、饲养成本低的牲口，成为重要的代步和驮运工具。

——船舶的生存依赖：在南方水网密布的地区和战争中的江河之上，船只成为逃命、迁徙和军事运输的关键。出现了更大的楼船、快速的舴艋舟，以及适应不同水情的各种舰船。

【小课堂——剧情演绎】

想象一下你是一位西晋末年的北方士族，随着永嘉之乱被迫南迁。

你全家老小挤在一辆牛车里，所有的家当都绑在车上，跟着漫长的流民队伍，缓慢地向南行进。

牛车很慢，很颠，但至少能让年迈的父母和孩子免于徒步之苦。

这就是这个时代最常见的长途客运场景。

2、贵族\/军方座驾：牛车也奢华与甲骑具装

如果你是士族高门或军阀将领，你的出行工具将在实用基础上极力维持体面：

——牛车的士族化：既然大家都坐牛车，士族们就在装饰上做文章。

他们给牛车配备精美的帷幔、舒适的茵褥、华丽的装饰，把慢悠悠的牛车坐出了仪式感，美其名曰缓步代车，彰显名士风度。

——骑兵的进化：重装骑兵（甲骑具装）是这个时代战场上的王者。

人马均披重甲，冲击力极强。

能统领这样一支骑兵部队，是实力的象征。

3、军事科技的亮点——马镫：可能是这一时期最伟大的发明之一！

虽然早期的马镫可能只是单边的上马辅助工具，但它为后来双马镫的出现奠定了基础，极大地解放了骑手的双手，增强了骑兵的战斗力骑行的稳定性。

4、诸葛亮与木牛流马：虽然真实的木牛流马很可能是一种适合蜀道运输的独轮车或改良的畜力车，但其代表的因地制宜的交通智慧，正是这个时代的缩影。

【吐槽区】

一位从北方逃到江南的士族，依然保持着乘坐豪华牛车的习惯，慢悠悠地走在建康（南京）的街上。

一位本地的吴姓士族骑着骏马从旁飞驰而过，回头笑道：北客何迁缓至此！此乃江南，当乘快马，赏春色！

北方士族在牛车里正了正衣冠，淡然回应：吴儿轻浮躁动，岂知‘稳坐牛车，安享太平’之妙？

其实心里在吐槽：废话，我要有那么多好马不被朝廷和军队征用，我也骑马！

二、道路情况：从丝路万里关隘林立的分裂版图

这个时代的道路系统，随着统一帝国的瓦解而陷入衰败和割裂。

1、主干道的衰败与割据

驰道系统的破坏：长期战乱和缺乏统一维护，使得秦汉以来修建的驰道网络大多荒废、破损。

此路是我开：各地军阀、豪强自立关卡，十里一关，五里一卡是常态。道路不再畅通，出行成本（包括时间和贿赂）急剧增加。

栈道的战略价值：在蜀魏、南北对峙中，秦岭、巴山的栈道成为军事生命线，得到重点维护和争夺，但其民用功能减弱。

2、区域性道路的建设

各国自扫门前雪：各个政权在其控制的核心区域，会修建和维护道路，但规模和质量无法与秦汉相比。

水路的重要性凸显：在南方，随着政权南迁和经济开发，水运网络得到较大发展，开通和疏浚了一些运河。

三、出行条件：从有所保障险象环生的生存挑战

在这个时代，出行本身就是一场豪赌。

1、导航方式：问路与运气

经验与问询：道路状况复杂多变，极其依赖当地人的指引。

军事地图：只有军方才可能拥有相对精确的地图，普通人基本靠猜和问。

2、安全保障：自卫与依附

——盗匪横行：乱世之中，落草为寇者众多，出行必须结伴，并携带武器自卫。

——依附大族队伍：平民出行，如果能加入世家大族的迁徙或商队，安全系数会高很多。

——军方的绝对优先：主要道路和桥梁往往被军方控制，普通行人需要避让，甚至被征发为军队服务。

3、应对自然灾害能力：基本靠扛

——道路维护匮乏：除了少数战略要道，大部分道路处于自生自灭状态。

——天灾与**并行：洪水冲毁道路？

可能没人管。

遇到军队过境？

自求多福。

【划重点】

在三国两晋南北朝出行，、和比什么都重要。

尽量加入大型队伍，准备好买路财，并且时刻保持警惕。

你的野外生存技能再次变得至关重要。

四、不同阶层的出行：从游学万里逃亡迁徙的乱世浮绘

1、平民\/流民：苦难的迁徙

——主要内容：这个时代平民的，更多是被动的逃亡、迁徙。

或是避战乱，或是被政权强制迁移到新的地方屯田、充边。

——成本：生命是唯一的筹码，十室九空是常见景象。

2、士族\/官僚：南渡与清谈

——衣冠南渡：北方士族大规模南迁，是这一时期最具标志性的群体出行事件。

他们的出行虽然也比平民体面，但同样充满艰辛和对故土的眷恋。

——的内涵变化：士人间的盛行，但长途游学、求官的风险太大，更多是在相对安全的区域内（如江南）进行交流。

3、军人\/使者：征伐与穿梭

——军事调动：在各政权之间、南北之间，军队的调动极其频繁。

——危险的使者：穿梭于敌对政权之间的使者（如南北交聘的使节），需要极高的勇气和智慧，他们的出行是刀尖上的舞蹈。

五、与歇脚：从逆旅繁荣寺庙庇护的信仰港湾

这个时代的住宿业，在战乱中寻找着特殊的生存之道。

1、官方系统：驿传的萎缩

驿传时断时续：只有在某个政权相对稳定时，其控制的区域内才可能维持部分的驿传系统。

2、民间逆旅：在夹缝中求生

经营艰难：社会动荡导致客源不稳定，且逆旅本身也容易成为兵匪劫掠的目标。

依附豪强：一些逆旅可能寻求地方豪强的庇护。

3、最重要的突破：寺庙成为庇护所

天下名山僧占多：佛教在这个时期空前发展，寺庙常建于山林或交通要道旁。

它们往往提供廉价的食宿（甚至免费）给行人，尤其是流民、落魄士人，成为乱世中难得的避风港和信息交换站。

4、道观亦然：一些道教宫观也承担了类似的功能。

5、价格

民间逆旅：价格波动极大，取决于当地的安全状况。

寺庙\/道观：通常只需少量捐赠或帮忙干点杂活即可，强调的是结缘。

保护费：路上可能遇到的各种盘剥，是最大的隐性成本。

【三国两晋南北朝生存法则】

——放弃对速度和舒适的追求：安全到达是唯一目标。

牛车是你的好朋友。

——紧紧抱团：绝不单独出行。

寻找一切机会加入有组织的队伍。

——善用宗教网络：寺庙、道观是这个时代最可靠、最普遍的服务站避难所。

——准备多手方案：道路可能随时中断，准备好绕行、走水路甚至翻山越岭的备选方案。

——钱财散尽保平安：遇到盘查或勒索，破财消灾是明智之举。

——练就一身好武艺：基本的防身技能是出门在外的必备品。

总结：

穿越到三国两晋南北朝解决出行问题，你将置身于一个秩序崩塌，适者生存的交通极限环境。

从挤在牛车里随着流民潮艰难南渡，到在荒废的官道上警惕地注视着四周；

从在边境关卡接受敌对方盘查，到在寺庙的晨钟暮鼓中寻求一夕安寝，你会深刻地理解：

出行，在这个时代，其内涵被残酷地简化为与。

它不再是享受，而是考验；不再是开拓，而是挣扎。

能在这样的环境下完成一次成功的出行，你本身就是一位乱世中的幸存者。

能在这个烽火连天、颠沛流离的时代，成功将自己从A点移动到b点并活下来，你绝对是一位精通乱世生存之道的极限环境出行者！