孕吐暴击！绝嗣暴君拿我没办法 第146章 知识传承，编纂巨着

尽管萧绝严令叶悠悠静养，但叶悠悠深知，知识的整理与传承，其紧迫性不亚于应对眼前的阴谋。尤其是她脑海中的“文明火种”知识库，系统休眠后虽仍可调用，却仿佛无源之水，用一点少一点，且与她自身的记忆逐渐融合，若不及时梳理记录，恐有时光磨灭、记忆混淆之虞。

况且，大燕如今国势渐隆，民生改善，正是需要系统性的知识来夯实基础、指引方向、培养人才的时候。土豆、水泥、新织机、航海术、乃至医学新知，这些零散的进步，需要被汇总、提炼、去芜存菁，形成可供学习、传播、乃至批判发展的体系。

于是，在孕期满三月、胎象彻底稳固后，叶悠悠向萧绝提出了一个酝酿已久的宏大计划——主持编纂《大燕百科全书》。

“陛下，妾身知陛下忧心我的身体。然此事，关乎国运文脉，非一时之功，亦非妾身一人之力可成。妾身只想于孕期精力尚可时，定下框架，召集人才，启动此事。具体编纂工作，自有各领域贤才负责，妾身只居中统筹，审阅关键，并不劳累。”叶悠悠恳切陈情，“且此事若成，功在当代，利在千秋。日后宸儿治国，玥儿远航，乃至天下学子匠人，皆可得益。这或许，是妾身能留给孩子们、留给大燕的最宝贵财富之一。”

萧绝看着她眼中那份超越个人安危的执着与光彩，终是拗不过，叹了口气，将人轻轻揽住：“朕知你心意。罢了，朕允你。但须约法三章：其一，每日处理此事不得超过两个时辰；其二，所有会议、讨论皆在凤仪宫暖阁进行，免你奔波；其三，若有丝毫疲惫不适，必须立刻停下，否则朕便强行中止此事。”

叶悠悠含笑应下。

很快，一道由皇帝亲自签署、皇后领衔的诏令颁行：为彰文治，泽被后世，特设“文渊阁编书局”，由皇后叶氏总领，召集天下精通农、工、医、算、天文、地理等实务之学，或饱读经史、博闻强识之才，共同编纂《大燕百科全书》。

诏令一出，朝野震动。编纂类书并非首创，前朝亦有《太平御览》、《册府元龟》等巨着。但由皇后亲自总领，且明确侧重于“实务之学”、“经世致用”，这却是破天荒头一遭。

响应者众。太医院院判王太医亲自带领几名精通各科的太医参与医药卷；工部尚书举荐了将作监内数位顶尖大匠及精通算术、地理的官员；司农寺的农官们带着多年记录的各种作物数据、农时经验踊跃报名；钦天监的几位老天文官虽然对皇后的一些“新奇”说法（如大地为球）将信将疑，但也怀着对知识的敬畏与好奇加入进来。甚至一些民间有真才实学的老工匠、游方郎中、乃至精通水利河工的老河兵，经地方举荐或毛遂自荐，也被吸纳进来。

编纂工作很快在凤仪宫旁专门腾出的一处宽敞殿阁内展开。叶悠悠将全书初步分为五大卷：《农桑卷》、《医药卷》、《工巧卷》、《天文地理卷》、《民生综览卷》。她每日花费一到两个时辰，听取各卷主编汇报进展，审阅关键章节的提纲或初稿，解决编纂中遇到的疑难与争议。

争议在所难免，尤其是当叶悠悠提出的一些观点，与传统认知或经典记载相悖时。

《天文地理卷》的编纂便遇到了最大阻力。以钦天监副监正、一位须发皆白的老天文官周大人为首，几位老学究坚决反对在书中引入“大地如鸡子，悬于空中，绕日而行”的“荒诞”说法，认为这完全违背了“天圆地方”、“天尊地卑”的圣人之教和直观感受。

“皇后娘娘，老臣等观测星象数十载，皆依浑天、盖天之说，可准确推算日月食、节气变化。此‘地圆日心’之说，出自何处？有何实据？若录入书中，恐贻笑大方，误导后学啊！”周大人言辞激动。

叶悠悠早有准备。她并未直接反驳，而是命人取来早已让将作监按她描述制作的几件简易模型：一个代表太阳的铜灯，一个代表地球、可转动的木球（一面插着小旗代表大燕），以及一个代表月亮的小银球。

她让宫人熄灭了殿中大部分灯烛，只留那“太阳”铜灯。然后，她亲自演示：转动“地球”，让“大燕”一面从被照亮逐渐转向黑暗，解释昼夜更替；又演示“地球”绕“太阳”转动，同时“月亮”绕“地球”转动，解释月相盈亏。甚至，她用小银球遮挡住一部分照向木球的光，来解释月食的形成。

尽管模型粗糙，演示简单，但其中蕴含的几何与运动关系，却直观得让在场许多精通算学的官员陷入了沉思。

“周大人，您说依古法可推算日月食，确然。然古法经验虽准，却未必道明根本之理。”叶悠悠声音平和，“您看，以此模型演示，是否更能清晰解释为何月食总在望日，且地影形状为何如此？若大地平坦，此影又从何而来，形状为何恒定？”

她又拿出几张图，是根据系统知识简化的、不同纬度观测北极星高度不同的示意图。“若大地为球，南方航行的船只，先看到桅杆顶，后见船身；向北而行，北极星高度渐增，此等现象，又当如何解释？”

周大人看着那转动的木球和清晰的图示，张了张嘴，想要反驳，却发现传统的“天圆地方”之说，确实难以完美解释这些现象。尤其是那月食演示，对他冲击极大。他毕生钻研天文，追求的是“道理”，而非固执己见。

“……老臣……还需思索。”周大人最终长叹一声，态度不再坚决。其他几位老天文官也面面相觑，显然内心受到了震动。

叶悠悠温言道：“新说旧论，孰是孰非，非一日可辩。我们不若将几种主要学说，连同其依据、推演、能解释的现象与未能解释的疑难，皆客观记录于书中，注明来源。同时，鼓励后世学者依据更精密的观测，继续探究。学问之道，贵在求真，而非守旧。大人以为如何？”

这折中的办法，既尊重了传统，又为新知留下了空间，周大人等人面色稍霁，最终同意以此方式编纂相关章节。

类似的争议在其它卷编纂中也时有发生，但在叶悠悠“重实证、讲逻辑、兼容并蓄”的原则下，大多得以妥善解决。参与编纂的众人，无论是朝中官员还是民间奇才，都逐渐被皇后广博的见识、清晰的思路和开放的态度所折服，编纂工作日趋顺利。

然而，并非所有人都乐见这部旨在“惠及万民”的巨着诞生。