说书人还是救世主？ 第221章 思想的荒漠

东海沿岸，某处未开发的海岬。

三天前，这里还只是地图上一个不起眼的角落，生长着稀疏的防风林，海崖下是嶙峋的礁石。而现在，这片区域却成了“薪火”与灰雾侵蚀势力之间的小型战场。

战斗发生在昨夜凌晨三点。

根据“燧石”平台的预警，一股中等强度的灰雾从黄海方向飘来，目标直指这片海岬深处的一片古代石刻群。石刻的具体年代已不可考，当地县志只含糊记载为“先民刻石”，上面刻满了难以辨认的古老文字。以往考古学家认为这只是普通的岩画，但在“薪火”的监测体系中，这些石刻散发着微弱的文明信力波动——它们承载着某个失传思想流派的残篇。

忘川书院显然也发现了这一点。

他们派出的不是大规模的灰雾侵袭，而是一支精干的“虚无渗透小队”——十二个被深度侵蚀的傀儡，携带着特制的“蚀文装置”，试图在石刻上覆盖新的、扭曲的铭文，从而篡改其承载的信息。

守卫这里的，是秦锋率领的第三卫队第七小队，二十四人。

战斗持续了四十七分钟。

当沈清言、琴剑先生和苏晚乘坐直升机赶到时，战场已经基本清理完毕。十二个傀儡被击毙八人，俘虏四人（但俘虏在被控制后全部自行“虚无化”，变成了一滩灰烬），那台蚀文装置被卫队用信力弹头摧毁。

卫队方面，三人轻伤，无人阵亡——这在对抗虚无侵蚀的战斗中，已经是相当不错的战果。

“报告总指挥！”秦锋迎上前，行了个标准的军礼，“渗透已被击退，石刻群完好无损。但……我们在装置残骸中发现了一些东西。”

他递过一个密封的金属盒。盒子里，是几块蚀文装置的碎片，上面刻着扭曲的符号。最引人注目的，是一张被折叠的羊皮纸——不是现代纸张，而是真正的、经过特殊处理的古羊皮。

沈清言展开羊皮纸。

上面用古老的篆书写着一段文字，墨迹很新，显然是近期才书写的：

“思想为牢，仁义作枷。礼智桎梏，信诺虚妄。破此枷锁，方得真自由。——解缚者·陈”

“陈……”苏晚眼神一凛，“陈鸿渐？”

“应该是他，或者他的‘影子’。”琴剑先生皱眉，“‘解缚者’……好大的口气。仁义礼智信是枷锁？那什么才是自由？彻底的虚无吗？”

沈清言没有立即回答。他收起羊皮纸，对秦锋说：“带我去看看那些石刻。”

石刻群位于海岬深处的一处天然岩洞内。

岩洞不深，约三十米，但很宽阔。洞壁上，密密麻麻刻满了文字——不是常见的甲骨文或金文，而是一种更加古老、更加抽象的符号系统。有些符号像山，有些像水，有些像人躬身行礼，有些像双手捧心。

在岩洞最深处，立着三块相对完整的石碑。

石碑高约两米，宽一米，厚三十厘米。石质是本地常见的花岗岩，但经过特殊打磨，表面光滑如镜。上面刻的文字更加规整，排列成整齐的纵列。

“我们请研究院的古文字专家初步辨认过。”秦锋打开便携照明设备，让光线均匀洒在石碑上，“这三块石碑，应该属于同一个思想体系。从左到右，第一块讲‘天道’，第二块讲‘人道’，第三块讲‘天人合一’。”

沈清言走到第一块石碑前。

石碑上的文字，他一个也不认识。但当他将手轻轻按在石碑表面时，文宫内的文明星河，突然产生了微弱的共鸣。

不是强烈的共鸣——这石碑承载的思想，显然不是文明的主流传承，更像是一条已经断流的支脉。但那种“思想”本身的力量，那种试图理解世界、定义秩序、探寻终极的努力，依然透过千年的时光，传递到了此刻。

“能解读出具体内容吗？”他问。

琴剑先生走上前，从怀中取出一枚古朴的玉简。他将玉简贴在石碑上，闭目感应片刻，缓缓道：

“大意是……‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。天道的运行有其恒定规律，不因圣人存在而改变，不因暴君出现而消亡。人应当‘观天之道，执天之行’，通过观察天道来把握自身的行动准则。”

很朴素，很本质的宇宙观。

沈清言点点头，走到第二块石碑前。

这块石碑的损坏更严重，右下角缺失了一大块。但残存的部分，琴剑先生依然解读出了大概：

“这一块讲‘人道’。核心观点是……‘人之所以异于禽兽者，几希’。人与禽兽的差别其实很小，就在那么一点点——仁义之心。人需要通过‘修身’来培育这‘几希’，通过‘齐家’来践行，通过‘治国平天下’来推广。”

第三块石碑最完整，但内容也最抽象：

“天人合一……不是简单的‘人与自然和谐’，而是更深层的‘人之性即天之理’。人性中天然包含着天理的种子，修行的目的不是向外求，而是向内发掘，让内在的‘天理’彰显出来，从而达到与天道同频的境地。”

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