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示范性窝棚的成功，如同在黑山部落投入了一颗深水炸弹。
那干燥、明亮、坚固的新居，与阴暗潮湿的半地穴形成了过于鲜明的对比，强烈地冲击着每一个族人的认知。
越来越多的人开始向往，尤其是那些家中有老人、幼儿，或自身有伤病的家庭，他们深切体会到恶劣居住环境带来的痛苦。
首领屠正式下令，由老战士“木”牵头，组建一支专门的“建房队”，按照江灼制定的标准，优先为部落里最需要帮助的家庭建造新式窝棚。
木和他挑选出来的第一批队员，干劲十足，他们不仅是在建造房屋，更是在践行智者带来的、能让生活变得更好的新“力量”。
然而，任何变革都不可能一帆风顺，利益的重新分配必然触动原有的格局。
最大的阻力，不出所料地来自巫师“鸮”。
他敏锐地察觉到，江灼带来的这一切——投石索、清洁、种植、新房屋——正在一点点瓦解他作为“神意代言人”的权威。
当族人开始相信可以通过自己的双手和智慧改善生活，而不是仅仅依靠向山灵献祭和祈求时，他存在的根基就被动摇了。
鸮开始行动了。
他先是暗中散播流言，声称智者的行为虽然带来了一些好处，但过度翻动土地、建造非传统的住所，已经引起了大地之灵和山灵的不满。
他指着实验田里那些长势并不算旺盛的幼苗，以及偶尔在部落附近出现的、一些不常见的昆虫或小动物（被他解读为不祥之兆），危言耸听地警告，更大的灾祸可能正在酝酿。
起初，这些流言只是在少数对变化感到不安的族人中悄悄流传。
但随着建房队开始占用一部分原本用于狩猎或采集的劳动力，以及分配给“环境整治队”和“实验田照料队”的食物奖励（虽然不多），
让一些习惯了传统分配方式的战士感到些许不满时，流言便有了滋生的土壤。
终于，在一次部落的集体议事（主要是屠听取各方汇报）时，鸮发难了。
他穿着全套的祭祀服饰，脸上涂着更加诡异的油彩，声音尖锐：
“首领！智者带来的变化，已经扰乱了部落与灵界的平衡！
山灵通过狩猎赐予我们食物，大地之灵让我们得以栖息。
但现在，我们的人手不再专注于狩猎，反而去折磨土地，建造不被认可的居所！
看看我们的田地，那些弱小的苗苗，能带来多少食物？
看看我们减少的狩猎队伍，如果遇到大型猛兽或者敌对部落，我们该如何应对？”
他挥舞着骨杖，指向江灼：“智者，你或许懂得一些奇巧的东西，但你忽略了与灵界沟通的根本！长此以往，山灵收回赐福，大地之灵降下惩罚，黑山部落将面临灭顶之灾！”
一番话，说得一些原本就心存疑虑的族人面露惶然，连首领屠的眉头也紧紧皱起。
他认可江灼带来的实际好处，但也无法完全忽视鸮关于“灵界平衡”的警告，这关乎部落的生存信仰。
所有人的目光都集中到了江灼身上。
江灼神色平静，他知道这一天迟早会来。他上前一步，没有看鸮，而是面向屠和所有族人，声音清晰而沉稳：
“首领，各位族人。大巫担心部落的安危，这份心意是好的。但我们需要弄清楚，什么才是部落真正强大的根本。”
他首先回应关于狩猎人手的担忧：“我们确实抽调了一部分人手进行建造和种植，但请大家想一想，岩和他的队员们使用的投石索，是否提升了我们狩猎的能力？
我们清理了驻地，减少了族人生病，是否让更多战士能保持健康，投入狩猎？
我们建造更坚固的房屋，让老人和孩子能更好地活下去，是否保存了部落未来的力量？这些，难道不是让黑山部落变得更加强大吗？”
他顿了顿，目光扫过那些面露思索的族人，继续道：
“至于种植，它并非要取代狩猎，而是补充。狩猎充满风险和不测，而种植，是在为我们开辟一条更稳定的食物来源。
现在幼苗弱小，是因为它们刚刚开始，就像我们的婴儿，需要精心照料才能长大成人。
只要我们方法得当，耐心付出，它们回报给我们的，将是远超我们投入的、稳定的食物！
这，难道不是山灵和大地之灵，赐予我们通过劳动获取回报的另一种方式吗？”
“至于所谓的‘灵界平衡’和‘不祥之兆’，”江灼的语气带上一丝不易察觉的锐利，
“风雨雷电，虫豸鸟兽，本就是天地间自然存在的现象。
如果我们因为畏惧这些无法理解的现象而止步不前，那么黑山部落，将永远只能停留在向自然乞求的阶段。
真正的强大，在于认识这些现象，了解它们，甚至学会利用它们！
比如，我们观察风向可以知道天气变化，我们了解野兽习性可以更好地狩猎和躲避危险。
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