沧海铸鼎 第3章 禹的足迹：用考古学追踪治水路线

上一章咱们说到，鲧倒在了羽山，用生命的代价给所有人上了一课：“堵”这条路，走到头了，是死胡同。

烂摊子还在那儿，洪水可不会因为死了一个人而消退。所有人的目光，这下都死死盯在了那个从父亲腹中“诞生”的年轻人——禹的身上。压力，像山一样压过来。他该怎么办？难道只是把他爹的“堵”字诀，简单换成“疏”字诀就完事了？

事情，远没有这么简单。

年轻的禹站在尚未退去的洪水边，脚下是淤泥，眼前是汪洋。父亲死了，不是死于战场，而是死于“治水失败”这个罪名。九年之功，化为乌有，留下的只有各部落的怨愤、联盟的裂痕，以及这片仿佛永远也驯服不了的滔天洪水。

风很大，带着水腥味和死亡的气息。有长老在他身后低声说：“先首领用‘堵’法，筑堤垒坝，力尽而亡。这水……怕是治不了了。”

禹没有说话。他俯身抓起一把湿重的泥土，看它在指缝间缓缓滴落。他想起父亲离家前最后一次抚摸他的头，手掌粗糙得像树皮；想起这九年来，族人们扛着石铲木耒，在没膝的水里一筐筐运土，肩膀磨出血，脚底泡烂；想起洪水决堤时，那些瞬间被卷走的茅屋、牲畜，还有来不及逃的人……

父亲错了吗？禹看着手中浑浊的泥水。不，父亲拼尽了全力。但他用尽全力去对抗的，或许是错了对象——不是洪水本身，而是治理洪水的方式。

《史记》记载，禹当时“伤先人父鲧功之不成受诛”，内心充满悲愤与压力。但他没有时间悲伤。四岳（四方部落首领）和舜帝的目光都盯着他。这个刚刚失去父亲的年轻人，必须立刻给出答案：水，还治不治？怎么治？

如果继续用父亲的“堵”法，结局可能只是另一个羽山。但不用“堵”，又能用什么？

就在这个关头，发生了一件小事，被后世《淮南子》等书记录下来：禹走到一处河边，看见水湍急处，有鱼群奋力逆流而上，它们的身体紧贴着河底的石缝，巧妙地借助水流本身的力道前进，而不是硬生生对抗浪头。

禹站在那里看了很久。

他忽然意识到，父亲想的是如何拦住水，而水想的，只是如何流下去。对抗水的本性，就像用手去抓流沙，越用力，流失得越快。

那一刻，一个模糊但全新的念头在他心里破土：也许治水，不是要水听人的话，而是要人学会听懂水的话——听它想往哪里流，听它被什么阻挡，然后帮它疏通道路，送它去它该去的地方。

但这念头太大了，太冒险了。疏通？说得轻巧。这么大的水，这么广的地，从哪里疏？怎么疏？需要多少人？多少粮食？各部落愿不愿意配合？上游的人肯不肯挖开自己家门前的土，让水顺畅流向下游？

问题像洪水一样涌来。禹知道，他此刻站在一个比父亲更危险的关口：父亲输在方法，而他若输，可能输在根本不敢开始。

舜帝的使者再次到来，语气已带着不耐：“禹，四岳举你承父业。你，接还是不接？”

禹转过身，目光从使者脸上，移向身后那些面黄肌瘦、眼中带着最后一丝期盼的族人，再望向远处水天相接的、父亲魂归之处。他缓缓跪下，对天、也对使者，行了一个大礼。

“臣，”他的声音因连日疲惫而沙哑，却字字清晰，“愿继父志，试治洪水。然请许臣一请。”

“何请？”

“请予臣时间，容臣先——走一遍这天下。”

使者愕然。族人们面面相觑。治水，不该立刻召集人手，运土筑坝吗？走天下？这是什么治法？

但禹的眼神异常坚定。他已经想明白了第一步：在举起第一把石铲之前，他必须先做两件事——看清大地的骨骼，听懂水流的语言。

这不是游山玩水。这是一次前所未有的国土勘察与战略侦察。他要用自己的双脚做尺，去丈量父亲未曾看清的山川格局；他要找到那条隐藏在大洪水表象之下、属于水自身的“路”。

他接下担子，但拒绝立刻盲目地投入与洪水的肉搏。他要换一个维度，与洪水对弈

一、接过担子：从“怎么治水”到“怎么组织”

禹站到了台前。他面临的局面，比他爹更糟：民心涣散，联盟濒（bīn）临崩溃，洪水依旧肆虐。他爹用九年时间证明了一种方法是错的，现在，他必须用正确的方法，把丢掉的信任和时间，统统赢回来。

传说里，大禹治水前干了件挺“怪”的事：他带着一群人，拿着准绳和规矩（就是早期的测量工具），“行山表木，定高山大川”（《史记·夏本纪》）。翻译过来就是：爬山涉水，做标记，测量，把高山大河的形势给摸清楚。

你看，这和他爹一上来就埋头苦干，风格完全不同。鲧是战术家，见水就堵；禹更像是战略家，先要看清全局。

他明白了一个核心问题：治水，技术是第二位的，组织才是第一位的。你连整个黄河流域谁高谁低、水往哪儿流都搞不明白，怎么“疏”？你没法协调上下游成百上千个部落，谁愿意挖自己家门口的河道，让水顺畅流走？

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