沧海铸鼎 第2章 鲧之死第一个政治牺牲品的象征意义

好，咱们书接上回。

洪水滔天，治水的担子重重压在了鲧的肩膀上。他干了九年，拼尽全力，结果呢？水没治住，人累死了，最后还落得个身首异处的下场——被舜（也有说是尧）下令，诛杀在羽山那个荒凉的地方。

史书上就这么冷冷一句，好像他只是个失败的倒霉蛋。可你仔细琢磨那些神话传说，味儿就全变了。

传说啊，鲧是偷了天帝的宝贝——“息壤”。这玩意儿可神了，是一种能自己不断生长、永远用不完的神土。鲧想用它来堵住洪水。这下可捅了马蜂窝，天帝大怒，派火神祝融下凡，在羽山把他给宰了。更玄乎的还在后头：鲧的尸体三年都没腐烂。天帝心里发毛，怕他变成什么妖怪，又让人用吴刀剖开他的肚子。你猜怎么着？金光一闪，一个大胖小子蹦了出来，这就是后来大名鼎鼎的禹。而鲧自己的身子，化成了一条黄龙（也有人说是个黄熊），“咕咚”一声钻进了羽山的深水里，没了踪影。

（《山海经·海内经》里大概就是这么记的）

今天咱们看这故事，当然知道“息壤”和“剖腹产子”不是真事儿。可古人编这么个离奇曲折的神话，绝对不是为了好玩。神话，往往是历史被裹上了糖衣，或者，裹上了血衣。 咱们今天要做的，就是剥开这层神奇的外壳，尝尝里面到底是什么馅儿。

我觉着，鲧的失败和惨死，恐怕不是因为他蠢或者无能。他更像是一个走错了时代的悲剧英雄，刚好卡在了两个时代的夹缝里，成了旧世界谢幕时，最后那声沉重的叹息。

一、息壤，到底是啥宝贝？

咱先掰扯掰扯这个核心道具——“息壤”。

书上说它“土自长息无限，可塞洪水”。翻译成人话就是：这土自己能长，永远堵得住水。这在现实里可能吗？当然不可能。但这想法打哪儿来的？

你想啊，四千年前的人跟洪水斗，最头疼的是什么？就是你辛辛苦苦垒起来的土坝，洪水一涨，又淹过去了！你永远在追着水位跑，永远差那么一截。所以，“息壤”很可能代表了先民们一个最朴素、也最绝望的技术幻想：要是有一种材料，能跟着水位一块儿往上长，自动把水堵住，那该多好！

这幻想背后，是“堵”水思路下，人们能想到的终极解决方案了。

但关键在“偷”这个字上。神话里强调，息壤是天帝的，鲧是“盗”来的。

“盗”，可不是什么光彩事。这意味着越界，意味着僭（jiàn）越——说白了，就是拿了不属于自己身份该拿的东西。在天帝那儿，息壤是神权的象征；在人间，这隐喻着什么？

我猜啊，这或许映射了鲧在治水时，试图掌控某些超越他权限的东西。可能是跨部落调动的庞大民工队伍，可能是集中起来的粮食和物资，也可能是对更大范围土地的规划和指挥权。

在以前部落各过各的日子里，这种跨部落的资源垄断和大权独揽，本身就是对老规矩的严重挑战。“盗息壤”，因此可以看成是一次政治上的冒险闯关。他想用非常手段，拿到超级权力，来解决超级灾难。

结果呢？他触怒了“天帝”——这个“天帝”，可以理解为旧秩序、旧规矩、旧利益格局的化身。于是，杀身之祸就来了。

二、“堵”出来的死路，是鲧太笨吗？

说完神话，咱看实际方法。鲧用的就是“堵”，筑堤建坝。

现在小学生都知道“堵不如疏”。但咱们不能拿今天的知识去笑话古人。在四千年前，“堵”很可能是最主流、最“科学”的法子，甚至以前还管用过。

考古挖出来的证据显示，早在鲧之前好几百年，各地的部落村子周围，普遍都有环壕和土围子（就是最早的城墙）。这东西一个重要作用，就是防小股水患，保护自家地盘。对单个部落来说，把水“堵”在外面，是最直接有效的自救。

鲧的“堵”，说白了，就是把这种部落级别的成功经验，放大到了整个黄河流域。他想造一个超级堤防系统，把洪水整个“锁”在外面。

但问题就出在这儿。大洪水是个系统性难题，它才不管你什么部落界限，一扫一大片。上游部落拼命堵，水压全跑到下游去了；下游也堵，洪水没处去，憋足了劲，最后可能把所有人的堤坝都冲个稀巴烂。这就是“各自为战”的恶果。

所以，鲧的失败，真不是他一个人笨。而是部落联盟这套老班子，根本玩不转“国家级”的大工程。松散的血缘联盟，没法有效协调上下游、统一调拨资源、让所有部落心往一处想，劲往一处使。大家都有自家的小算盘。

他代表着旧时代最后一股倔强的力量，想用老办法解决新问题，结果撞得头破血流，把命都搭上了。

三、为什么鲧“必须”死？

那么，下一个更残酷的问题来了：鲧为什么非得死？而且是以“殛（jí）”（就是诛杀，带公开处罚性质）这么严厉的方式？

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