从癸酉年(公元前48年)到己卯年(公元前42年),共七年。
(荀悦说:汉元帝名“奭”,为避讳,他的字称作“盛”。应劭说:根据《谥法》,推行仁义让百姓喜悦的称作“元” )
**初元元年(癸酉,公元前48年)**
春季,正月辛丑日,汉元帝将父亲汉宣帝安葬在杜陵(今陕西西安东南 )(臣瓒说:从汉宣帝驾崩到下葬,一共二十八天。杜陵在长安城南五十里 ),并大赦天下。
三月丙午日,汉元帝立王氏为皇后,封皇后的父亲王禁为阳平侯(《恩泽侯表》记载,阳平侯的食邑在东郡 )。
汉元帝把三辅(今陕西中部地区 )、太常(掌管皇家陵寝等事务 )、各郡国的公田以及可以减省的苑囿,用来安置和扶持贫民(太常掌管各个陵邑,所以也有公田和苑囿。师古注:振业,就是使贫民振作起来,让他们有产业 );对于那些资产不足千钱的贫民,官府借给他们种子和粮食。
汉元帝封外祖父平恩戴侯许广汉同胞弟弟的儿子、中常侍许嘉为平恩侯(文颖注:戴侯,就是许广汉。根据《谥法》,遵守典章礼仪没有过错的称作“戴”。我按许广汉之前因罪遭受腐刑,去世后没有后代;现在让许嘉继承封爵。《百官表》记载:侍中、中常侍都是加官。西汉时中常侍参用士人,东汉开始任用宦官担任中常侍 )。
夏季,六月,由于百姓中发生疫病,汉元帝下令太官减少膳食,削减乐府的人员,减少苑马的数量,以此来救济贫困的百姓(乐府的人员一共有八百二十九人,是汉武帝设立的。《汉官仪》记载:牧师所属的各个苑囿有三十六所,分别设置在北方和西方边境,共养马三十万匹 )。
秋季,九月(章:乙十一行本“关”上有“秋九月”三字;孔本同;传校同 ),关东十一个郡和封国发生大水灾,出现饥荒,甚至发生了人吃人的惨剧;朝廷调运附近郡的钱粮进行救济。
汉元帝一向听说琅邪人王吉、贡禹都精通儒家经典,品行高洁(《姓谱》记载:贡姓是子贡的后代 ),便派使者去征召他们。王吉在途中病逝。贡禹到京后,被任命为谏大夫。汉元帝多次虚心地向贡禹询问政事(《易·咸卦》说,君子应以虚心的态度接纳他人的意见。师古注:虚己,就是倾听并接受他人的意见 ),贡禹上奏说:“古代的君主生活节俭,只征收十分之一的赋税,没有其他的赋税和徭役,所以百姓家家富足,人人生活无忧。高祖、孝文、孝景皇帝时期,宫中的宫女不过十几人,马厩里的马匹也只有一百多匹。但后世的君主却争相追求奢侈,而且越来越严重,臣下也逐渐效仿。我认为完全效仿太古时代很难做到,但也应该稍微借鉴古代的做法,以此来自我约束。如今宫殿已经建成,这已经无法改变了;但其他方面的开支都可以削减。过去,齐国的三服官进贡的衣物,不过十竹箱(李斐注:齐国以前设有三服官,春天进献冠冕、头巾,这是头部的服饰;用纨素做冬服,用轻绡做夏服,一共三种。如淳注:《地理志》说:齐国的冠带制品天下闻名。胡公说:服官,主要负责制作文绣,用来供给帝王的礼服。《地理志》记载,襄邑也有服官。师古注:关于齐三服官,李斐的说法是正确的。縰,同“纚”,就是现在的方目纱。纨素,就是现在的绢。轻绡,就是现在的轻纱。襄邑出产的是文绣,不属于齐三服官进献的物品 );如今,齐三服官的工匠各有数千人,一年的花费高达数亿钱(万万为钜万 )。马厩中食用粮食的马匹将近一万匹。汉武帝时期,又选取了数千名美女充实后宫。等到他去世时,陪葬了大量的金钱、财物,还有鸟兽、鱼鳖等一百九十种;还把后宫的宫女安置在陵园中守陵。到了孝宣皇帝时期,陛下您不忍心提及减少这些开支的事情(师古注:指汉元帝不忍心说要减省先帝在这方面的旧例 ),大臣们也都遵循旧例,这实在令人痛心!所以使得天下人都受到这种风气的影响,娶妻都过度铺张:诸侯的妻妾有的多达数百人,富豪官吏和百姓中养歌女的也有数十人,这就是所谓的娶妻过度。因此,宫廷中有很多怨恨没有配偶的女子,民间也有很多成年男子没有妻子。等到百姓埋葬亲人时,也都是把大量财物埋入地下,使得地上空虚。这些过错都是由上面造成的,大臣们因循旧例,也难辞其咎。希望陛下能深入了解古代的治国之道,选择节俭的做法:大幅削减皇帝使用的车马服饰和器物,减少三分之二;挑选后宫中贤良的女子,留下二十人,其余的都送回家,那些在各个陵园中没有子女的宫女,也应该全部遣散;(汉代制度:天子驾崩后,后宫的宫女要去送葬,然后留在陵园侍奉陵寝 )马厩中的马匹,不要超过数十匹,只保留长安城南苑的土地,作为打猎的场所。如今天下发生饥荒,难道不应该大力减少开支来救济百姓,以顺应天意吗!上天生育圣人,是为了万民,而不只是让他自己娱乐享受的。”天子认为他的话很有道理,便下诏命令那些很少有人居住的宫殿馆舍不要再修缮;让太仆减少喂马的谷物;让水衡都尉减少喂养禽兽的肉类。(太仆,掌管车马。《汉旧仪》记载:天子有六个马厩,分别是未央厩、丞华厩、辂軨厩、骑马厩、騊駼厩、大厩;每个马厩都有一万匹马。水衡都尉,掌管上林苑,苑中的禽兽都归他管理。师古注:缮,是修补的意思;减,是减少数量;省,是完全去除 )
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