三国：一代谋圣陈渡 第81章

屯田非曹魏首创，武帝曾借此平定西域，凉州至今仍在沿用。

如今青州百万流民缺粮，皆聚于临菑、临济求食。

恰可将沃土重新分配，使屯田之策重获生机。

曹昂建议以数百户为屯田单位。

凡有役丁外出，同屯各户需协耕其田，互助互利。

此举更便官署管理——

县府既掌年役总额，直接摊派至各屯田单位即可。

为调动自耕农耕作热情，分授的田产均以私田名义颁给，允许自由买卖。但为防止自耕农快速沦为佃户，土地交易须经集体商议后向官府申报，严禁私相授受。这般既确保了土地私有的正当性，提升了耕作热情，又约束了自由买卖，加大了土地兼并的阻力。

当意识到财政基石在于自耕农时——

当明白失去田产与沉重盘剥会打击耕作意愿时——

当参透激发劳力干劲才是强国的根本时——

即便同是屯田制，也已与平行时空里曹魏的苛政截然不同。诚然，曹操筹措的八百万石粮草，确实提供了实施这些政策的底气。

随着讨论深入，配套政策不断从几人口中道出，转眼写就十几页文书。暮色渐沉，议事终了。

曹操凝视着厚厚的纸页，陷入深思。他万分确信，这等精妙方略，绝非袁绍、许攸之徒能轻易构想——他自问才具不输这些世家子弟，却从未想过能由根本入手，为解决核心问题衍生出诸多可行之策。

更令人惊叹的是，陈渡仅用半日讲学，不仅令他茅塞顿开，连这群年轻学子竟也能提出诸多绝妙主张。这堂课将治国理政的底层逻辑剖析得淋漓尽致：唯有参透生产力与生产关系的真谛，以提升生产力为纲，方能构建完善制度。

民为邦本，取用有度。民富则国昌，民强则国盛。陈渡今日所授，何其振聋发聩！

未有实地调研，岂可妄论国策。陈渡总结道，诸君今日能建言献策，皆因我曾带你们走进田间。若要做文学家，自可终日埋首经史子集；若想为政者，就必须踏入茅舍柴扉，真切体察民生百态——解民所忧，方为兴国之本。

“今天我们讨论的这些政策，真的能落实吗？”曹昂难掩激动。

诸葛亮和王粲同样心潮澎湃。

他们此刻的状态，与昨日已截然不同。

陈渡轻轻摇头：

“或许会，也或许不会。”

“比如你刚才提议给服徭役者发放粮食，每人十斤，这不过是临时起意。”

“具体发放多少合适，需要在小范围试行后，观察役夫们的实际反应，看看这十斤粮食究竟能带来什么效果。”

“小范围试行？”众人第一次听说这个说法。

“没错，就是选取局部地区进行新政策试验。”陈渡解释道。

“不必畏首畏尾，只要经过充分论证，理论上能促进生产力发展、调动生产积极性，你们认为正确的政策，都可以先小规模试行。”

“若小范围成功了，就全力克服困难全面推广。”

“倘若失败，影响范围也有限，重要的是分析教训，找出问题所在。”

“瞻前顾后患得患失，最终只会一事无成。”

“唯有付诸实践，才能检验对错。”

“今天我给你们上这堂课，是希望你们日后执政时，每项政策都能有据可依。”

“过去历代制定政策，往往依赖主观感受、个人喜好或一时冲动，就贸然全面推行。”

“这种做法太过随意，缺乏根基。”

“依靠直觉、个人好恶和冲动设计的制度与政策，未经实践检验就大规模实施，极易造成生产力滑坡和关系恶化。”

“从今往后，我们不仅要摒弃这种主观随意的做法。”

“更要依靠理论依据和实践检验。”

陈渡说完，拿起诸葛亮的笔记。

一、生产力简言之就是产粮能力，受人口、土地、工具影响。

二、生产力决定生产关系，生产力进步必然推动后者变革。

三、生产关系由三大要素决定

一、生产资料归属问题

二、劳动者与生产资料持有者的关系

2.生产者之间的相互关系

三、劳动成果分配机制

四、生产力与生产关系的相互作用

五、经济基础与上层建筑的关联

2.上层建筑范畴：政治体制、法律体系、税收政策、军事编制、人才选拔等制度体系及意识形态

3.建筑类比：地基承载力与建筑体量的匹配关系

六、生产力发展的核心动力

七、社会变革的必然性

2.制度滞后性导致的社会治理风险

八、资源优化配置原则

陈渡以沉稳的嗓音阐述道：这套生产力与生产关系的理论体系，确由我传授于诸位。

但吾可直言不讳，此理论具永恒真理性，纵历千年万载亦不褪色。

诸君日后自当通过实践反复检验其真伪。

然吾根本目的在于：期待诸位深入现实，从实践中发掘新规律，构建新理论，继以实践验证之。

实践证伪者，当弃；

实践证实者，当承；

待新实践 ** 旧真理时，复弃之。

如此循环，使诸君认知实现：感性→理性→实践的螺旋上升。

既改造客观世界，亦革新主观思维。

此谓实践论——

实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。

每轮循环，无论客观世界抑或主观认知，皆跃升至更高阶段。

这便是——

“知行交融。”

陈渡话音方歇，满堂寂然。

静得能听见绣针坠地。

三个少年感悟尚浅，只觉陈道长说得极有道理。

而曹操却如遭雷击，双目圆睁，连气息都凝住了。

颅中似有惊雷炸响，余音不绝。

【践行，明悟，再践行，再明悟】

【这般轮回往复，永无止境】

【每经历一重循环，不论外界的江山社稷，还是你们内心的境界，都会更上一层】

【此谓知行交融】

曹操顿悟了。

真正开悟了。

陈渡今日所传的【生产力】之道虽重要，又怎及最后这番【践行论】？

手握此论，何愁不能推导出万千至理！

这【践行论】放诸四海，无物不验！

字字珠玑！

这不是通天大道，又是什么？

这不是无上绝学，更待何如！

【知行交融】

原来这才是它的真意？！

原来竟有如此气象！！

这套以践行为本的学问，难道不该成为天下圭臬、万世师表？！

陈渡一人之力终有穷尽，一代之人亦难撼天地。

可一旦这条【知行交融】的道路被他开辟——

当普天之下，千秋万代都以实践叩问真理之时——

这世间，该是何等光景？！

“朝闻道，夕死可矣…”曹操喉头微哽。

“太阿先生…堪称当代圣贤。”

曹昂、诸葛亮、王粲的目光在二人之间来回，惊得说不出话来。

他们目睹的，是一部新纪元的序章。

崭新的【玄理】。

正在这个时代展开征途。

东平国，无盐。

兖州腹地，北接济北国与泰山郡，更北处方是青州。

数月前曹军取道于此，沿汶水入淄水，终抵临菑。

徐庶策马疾驰，衣袂挟风。

东北方的泰山被云岚拦腰斩断，在他眼前露出巍峨轮廓。

他抛下赵云、曹昂及两千铁骑，独自奔向四五里外——

一支大军正沿汶水迤逦而行。

忽见十余骑离队迎来，为首二人身影渐明。

他胸膛里的热血，愈发滚烫。

两骑渐近，他在数十步外勒住缰绳，翻身下马迎上前去。对面两人也相继下马。

主公！祭酒！徐庶抱拳行礼，声音洪亮。属下幸不辱命！

曹操笑着搀起徐庶，拂去他衣甲上的尘土。元直机敏果决，调度有方，如今已能独当一面，甚慰我心！

数日前，龙凑渡已收到徐庶发来的完整战报。每份文书都详细记载了从获取情报到分析决策的全过程，以及最终的辉煌战果。曹操翻阅时，几乎挑不出任何瑕疵——徐庶用完美的战术执行，实现了陈渡的战略构想。

夜袭延津渡后，他们率两千铁骑沿黄河南下，在汴水畔找到袁术的粮草大营。熊熊烈火吞噬了八万石军粮和数十艘战船，彻底粉碎了袁术北伐的野心。经此一役，袁军至少两年内无力进犯兖州，青州后方从此高枕无忧。

正说话间，赵云与曹纯已率主力部队赶到。曹操同样给予热情的嘉奖，而后对凯旋的一千九百多名将士高声许诺：待回青州，钱财宅邸、功名利禄，我曹操绝不亏待诸位！

欢呼声震彻四野。

陈渡从喧闹的人群中走出，来到徐庶身旁笑问：锦囊可曾开启？徐庶目光灼灼：若擅自拆看，岂不辜负祭酒栽培之心？陈渡闻言开怀，连拍他肩膀两下：很好，很好。这简单二字让徐庶心潮澎湃。

行军途中，徐庶忍不住问道：祭酒，为何大军要绕道兖州，而不直接取道龙凑返回临济？他确实没料到会在此处遇见曹操率领的主力部队。

（

“专为在此恭候诸位。”陈渡淡然道。

徐庶神色微滞，略显迟疑。

陈渡扬眉轻笑，续道：

“泰山一带盘踞万余悍匪，连同家眷约五六万之众，昔年与臧霸同流。

“臧霸受封琅琊相离山后，余党仍踞守山林。

“每值入冬前，必北上青州劫掠，般阳、临朐两地百姓不堪其扰，唯有弃家避祸。

“今冬麦播种在即，此间良田岂容荒废？故而我等突袭南下，先抚后剿，以绝后患。”

徐庶闻言，眉间疑虑顿消。

陈渡振缰策马，追向前方的曹操。

徐庶正欲随行，却被赵云、曹纯横枪拦住。

“军师既已复命，可否启囊一观？”曹纯目光灼灼。

赵云亦颔首附和。

二人对锦囊中的奇策渴盼已久。

徐庶探手入怀，将那锦囊抛向赵云，旋即轻夹马腹悠悠前行。

马蹄声碎，尘土未扬。

“这……”身后传来曹纯的惊呼，“竟是白纸？！”

徐庶背对二人朗声一笑，纵马如故。

——祭酒祭酒，果然如此。

他唇边含笑，心底却涌起暖意，猛然催马奔向陈渡的身影。

……

**泰山**

** 不过是举手之劳。

当青州铁骑自南麓突现时，山匪溃不成军。

三公山顷刻合围，十日乞降。

降者七万余众，尽数编户为民。

唯匪首之名令陈渡挑眉——

昌豨。

此人在徐州叛服无常：

随臧霸为寇，附陶谦，降吕布，投曹操，叛应刘备，官渡前夕再叛……

（

曹操派遣夏侯渊与张辽率军征讨昌豨，三公山久攻半年未克，张辽孤身入山劝降，昌豨再度归顺。冀州平定后昌豨又叛，曹操改派夏侯渊与于禁讨伐。因于禁与昌豨有旧交，昌豨三度请降。

于禁含泪执行军令：主公有令，合围后降者不赦，亲自处决昌豨。此人确实反复无常。陈渡虽欲除之而后快，但顾及数万追随百姓恐生变乱，最终将其软禁于临菑严加看管。