天幕直播：带着老祖宗一起发展 第81章 历史十大帝王（27）

- 当场夺权：李建成、李元吉入朝时察觉异常，欲转身返回，李世民率人冲出，先射杀李建成，李元吉逃跑时被尉迟敬德追杀致死。随后尉迟敬德手持二人首级，入宫“护驾”（实则逼宫），李渊见大势已去，被迫下旨立李世民为太子，授权其处理朝政。

- 后续稳定：李世民登基后，未清算太子党羽，反而重用李建成麾下的魏征（任谏议大夫）、王珪等，以“既往不咎”安抚人心，仅处死直接参与谋杀的少数人，迅速稳定朝局。

四、贞观之治：古代治世的“标杆模式”

626年9月，李世民正式登基，改元“贞观”，以“民为邦本”“居安思危”为核心，推行一系列政策，开创持续23年的“贞观之治”。

1. 政治：构建“高效且制衡”的治理体系

- 任人唯贤，打破门第：摒弃“任人唯亲”，重用各类人才——出身寒微的马周（因谏言被破格提拔）、隋朝旧臣萧瑀（直言敢谏）、敌方降将尉迟敬德（原为刘武周部将），形成“房谋杜断”（房玄龄善谋划，杜如晦善决断）的核心团队。

- 完善三省六部制：明确中书省（起草诏令）、门下省（审核诏令，有权驳回）、尚书省（执行诏令）的职权，相互制衡，避免权臣专权；同时优化科举制，增加“进士科”比重，让寒门子弟有机会入仕，打破贵族对官场的垄断。

- 推崇“纳谏文化”：鼓励大臣直言进谏，甚至允许“当面反驳皇帝”。魏征一生进谏200余次，曾因反对李世民封禅（劳民伤财），当面列举十条理由，李世民不仅不怒，反而称其为“人镜”；为方便纳谏，还设立“谏议大夫”“补阙”等官职，专门负责进言。

2. 经济：“轻徭薄赋”与民生复苏

- 吸取隋朝“过度劳民而亡”的教训，推行均田制（按人口分配土地，保障农民基本生产资料）和租庸调制（以实物税为主，允许以劳役抵税，减轻农民负担）。

- 鼓励垦荒与水利：下令“凡垦荒者，免租税数年”，并修缮关中郑白渠、江南芍陂等灌溉工程，粮食产量大幅提升。至贞观后期，全国人口从唐初的200万户增至380万户，粮食储备充足，“行旅不赍粮，取给于路”（路人无需自带粮食，可从沿途官府获取）。

- 抑制豪强与节俭：下令打击地方豪强兼并土地，同时以身作则，拒绝大修宫殿（曾停建洛阳宫），缩减皇室开支，禁止宗室铺张浪费。

3. 法治与民生：“宽仁慎刑”的社会治理

- 修订《唐律疏议》：废除隋朝的“枭首”“车裂”等酷法，强调“德主刑辅”，规定“死刑三复奏”（地方判处死刑需报中央，皇帝三次核准方可执行），减少冤狱。史载贞观四年（630年），全国仅判处29人死刑，社会治安达到“夜不闭户、路不拾遗”的程度。

- 保障民生权益：释放宫中奴婢为平民，允许流亡百姓返乡并恢复户籍，设立“义仓”（官府粮仓），在灾年开仓放粮，避免百姓因饥荒流离失所。

五、对外格局：“天可汗”的开放与威慑

李世民打破“华夷之辨”的传统偏见，以“军事威慑 文化包容”构建唐朝的东亚霸权。

1. 军事征伐：消除边患，开拓疆域

- 击败东突厥（630年）：东突厥是唐朝最大边患，曾多次南下劫掠。李世民派李靖、李积率10万大军分路出击，在定襄之战中击溃突厥主力，俘虏颉利可汗，彻底解除北方威胁，“突厥之患”自此平息。

- 征服西域（640-648年）：派侯君集率军攻克高昌（今新疆吐鲁番），设立安西都护府，后又征服龟兹、焉耆等国，将西域纳入唐朝版图，保障丝绸之路的畅通，促进东西方贸易与文化交流。

- 征伐高句丽（645-648年）：因高句丽联合百济进攻新罗（唐朝属国），李世民亲率大军出征，攻克辽东多座城池，但因高句丽坚守安市城，加之冬季严寒，被迫撤军；虽未彻底征服高句丽，却重创其国力，为后来唐高宗灭高句丽奠定基础。

2. 民族政策：“包容融合”的“天可汗”体系

- 摒弃“征服即奴役”的传统，对少数民族采取“降则抚之，叛则讨之”的策略：允许突厥贵族在长安任职（如颉利可汗被封为右卫大将军），将突厥部众安置在河套地区，保留其原有生产生活方式。

- 推动民族联姻：641年，派文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布，带去中原的纺织、历法、医药等技术，促进汉藏融合；同时接纳回纥、契丹等部族归附，与其首领“约为兄弟”。

- 被尊为“天可汗”：630年，东突厥灭亡后，周边回纥、靺鞨等各族首领齐聚长安，共同尊李世民为“天可汗”（意为“天下共主”），确立唐朝在东亚的宗主国地位，形成“万国来朝”的格局。

3. 文化与外交：开放包容的国际都市

- 长安成为世界中心：接纳日本遣唐使（如阿倍仲麻吕）、新罗留学生、波斯商人等，城中设有“鸿胪寺”（负责接待外国使节）和“蕃坊”（外国人聚居区），最多时外国人口占长安总人口的1\/10。

- 推动文化交流：支持玄奘西行取经，645年玄奘返回长安时，李世民亲自召见，资助其在大雁塔翻译佛经，共译出佛经75部、1335卷，推动佛教中国化；同时允许景教（基督教聂斯脱里派）、袄教等外来宗教在华传播，展现文化包容。

六、晚年与遗产：功过并存的帝王终章

1. 晚年的“偏离”与遗憾

- 逐渐放弃节俭与纳谏：晚年开始修建玉华宫、翠微宫等宫殿，耗费大量人力物力；对大臣进谏的容忍度降低，魏征去世后，曾因怀疑其“私藏谏稿”，下令推倒魏征墓碑（后又恢复）。

- 立储困境：太子李承乾因“腿疾”自卑，试图谋反被废；魏王李泰因“争储”过于急切，被李世民疏远；最终被迫立年幼的第九子李治（唐高宗）为太子，为后来武则天掌权埋下隐患。

- 迷信长生：晚年因常年征战负伤，身体变差，开始服用方士炼制的“长生丹药”，最终因丹药中毒，于649年病逝于翠微宫，享年52岁，庙号“太宗”，葬于昭陵（今陕西礼泉）。

2. 历史遗产：影响千年的“帝王标杆”

- 治世典范：“贞观之治”成为古代治世的标杆，其“民本”“纳谏”“任贤”的理念，被后世帝王奉为圭臬，《贞观政要》（记录李世民与大臣的治国对话）更是成为历代帝王的“治国教科书”。

- 制度遗产：完善的三省六部制、科举制，为后世王朝沿用近千年；《唐律疏议》成为中国古代最完善的法典，对东亚各国（如日本《大宝律令》、朝鲜《高丽律》）的法律体系影响深远。

- 格局奠基：其对外的“天可汗”体系，奠定唐朝“开放包容”的大国形象，为唐玄宗“开元盛世”的鼎盛局面打下基础，使唐朝成为当时世界上最强大的国家之一。