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随着陈珏的沉默，现场的喧闹声越来越大，不少人都在交头接耳的议论纷纷，其中既有居心叵测之辈在风言风语，也有寒门子弟的忐忑不安，最后，就连陈珏最坚定的支持者，都开始忧心忡忡，为陈珏担忧起来。
【陈先生怎么还不说话…… 莫不是真被问住了？天民学派的治学根基本就浅，这老东西一看就是有备而来。】
【我就说嘛，野路子终究上不得台面。连治学体系都搭不起来，还敢妄谈革新？】
【诸位且看，这就是名噪一时的陈学统！连治学之本都答不上，还谈什么 “大道为公”？】
【人家还没有说话，有人就开始唱衰，见不得人有一点好。】
【就是，之前怎么没见他冒出来，现在什么牛鬼蛇神都出现了。】
窃窃私语之中，不少寒门少年们垂着头，方才发问的白发老者抚着胡须，眼中精光一闪而逝。
“吕公这一问，可谓一剑封喉！敢问天下治学，哪派不是经史为骨、注疏为脉？天民学派连根基都没扎稳，竟想另起炉灶？”旁侧有世家子弟躬身谄媚，声音压得极低却足够清晰。
“治学向来讲究经纬分明，哪容得这般信口开河？吕公不愧是齐鲁学脉的执牛耳者！这等问题一出，立马见得天民学派的破绽。”之前最先开口，却被陈珏驳斥的李丰同样开口赞叹，引起不少身着华服的世家子弟赞同。
“齐鲁？”听到这个地名，陈珏的心思一闪而动，之前一直与自己不太对付的陶家，貌似就是齐鲁的世家大族。
骚动愈演愈烈，甚至有寒门学子忍不住望向高台，目光里染上一丝动摇。
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
陈珏的声音忽然从讲坛上传出，伴随着扩音设备，传遍了整个会场，整个白鹿洞书院，又随着直播设备，传遍了整个大华千门万户，四海九州。
议论声骤停的刹那，陈珏的声音如晨钟暮鼓般荡开，所有人都将目光聚焦在陈珏的身上，在场之人无论立场如何，但是不可否认绝大多数都是有识之士，单单起势之中，就能看出其后蕴含的风雷，不少世家子弟不由色变，连吕德江抚须的动作都顿成雕塑。
孙时敏浑身一颤，惊诧的看着讲坛之上的陈珏，刚刚议论纷纷的直播间，此刻也空屏了起来，在场所有名宿大儒尽皆噤声，就连虫鸣鸟叫似乎都停了下来，整片天地都在这一刻寂静下来，将舞台让给这个真站在讲坛之上的青年。
父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。
“右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已，而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：”
以上是“五教”的纲目。尧舜命契担任司徒，认真施布的五教，即是指此而言。所谓学，就是学这“五教”，学习有先后顺序，也分为五个方面，分别是：
说到这里，陈珏稍稍停顿了下来，吸引了所有人的目光。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之！”
广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，清楚地辨别，切实地实行。听到这里，在场众人不由得倒吸一口凉气。
没等众人反应过来，陈珏接下来的话便如同黄河之水滔滔不绝从天而来。
“右为学之序。学、问、思、辨，四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事接物，亦各有要，其别如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。右修身之要。
正其义不谋其利，明其道不计其功。右处事之要。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。右接物之要。”
以上是学习的顺序。学、问、思、辨这四个环节，是穷理的过程。至于笃行这个环节，则从修身直接到处事接物，又各有要领，分别是：言论忠诚信实，做事勤勉认真，惩戒忿愤，抑制**，见善则迁，有过则改。以上是修身的要领。
使正义得以伸张，不谋求利益；使真理得以彰明，不计较功劳。以上是处事的要领。
自己所厌恶的事，不施加于他人。行为达不到预期目的，在自己身上找原因。以上是接物的要领。
煌煌大道，仿若圣人之言，所有人除了最初的震惊，尽皆被其中蕴含的至理所吸引，其中以孙时敏为代表的白鹿洞书院一系最甚，原本就在教育领域奋斗了毕生，对于这一环套一环，逻辑严密的教育体系感触最深，白鹿洞书院传承千年，自然是走在教育领域最前沿，拥有一套独立的教育方法。
但是这一刻，孙时敏审视自身，自己的毕生所学，白鹿洞书院千年的传承，好似都比不上台上青年的三言两语。
这是更加先进的教育体系，对于自己原本的教育方法，甚至形成了碾压之态。
想到这里，孙时敏心中对于此刻被震慑的瞠目结舌的吕德江生出了一丝感激，如果不是他深究天民学派的漏洞，找到这么刁钻的角度，并且在大庭广众之下提出来，这篇治学纲领还不知道要什么时候才能面世呢。
谢天谢地，吕德江，你真是我的好厚米。
“珏窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。”
陈珏顿了顿，看着现场被自己吸引的众人，继续说道：
“今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之而后有所持循哉！近世于学有规，其待学者为已浅矣，而其为法又未必古人之意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右而揭之楣间。”
看着或面露不解，或冥思苦想，或皱眉斟酌，或恍然大悟，千姿百态，不一而足的众人，陈珏声音沉稳的最后总结道：
“诸君其相与讲明遵守而责之于身焉，则夫思虑云为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者矣。其有不然，而或出于此言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉！”
