书虫眼中的历史 第43章 文臣狄仁杰

狄大人职场生存记：从“科举萌新”到武周“顶流神探”

第一章 开局不算顺：一个“学霸”的职场初体验

公元630年，也就是唐太宗贞观四年，山西太原狄家添了个大胖小子，爹妈给他取名“仁杰”——听着就带着股“要做个正直人”的期许。这孩子打小就跟别的娃不一样，别的小孩在院子里追蝴蝶、掏鸟窝的时候，他能抱着《礼记》坐在门槛上啃一下午，连旁边邻居家的狗打架都惊动不了他。用现在的话说，狄仁杰就是个“标准学霸”，还是“沉浸式学习”那种。

不过学霸的职场开局，并没像他考试那样一路绿灯。唐朝的科举制度虽说比之前公平，但想从“应届生”熬成“正式编”，照样得走流程。狄仁杰考中明经科后，第一个岗位是汴州判佐——大概就是现在的市级法院书记员，管管案卷、写写文书的活儿。本以为能安安稳稳搞事业，结果刚上班没几天，就被人诬告了。

这事儿说起来有点冤。当时汴州有个小吏看狄仁杰是新人，又是个“书呆子”模样，就想拿捏他，故意在案卷里做了手脚，然后反咬一口说狄仁杰贪墨。狄仁杰哪见过这阵仗？刚出校门的“老实人”，一下子就懵了。好在没过多久，朝廷派了个大人物来汴州考察，这人不是别人，正是画《步辇图》的阎立本——没错，就是那个能靠画画名留青史的“艺术圈顶流”，当时还兼着“河南道黜陟使”，相当于中央巡视组组长。

阎立本本来是来查贪腐的，结果一见到狄仁杰，就觉得这小伙子不对劲：明明被诬告了，却不卑不亢，说话条理清晰，眼神里还透着股正气。阎立本私下查了查，发现是小吏搞鬼，当场就把诬告的事儿掰扯清楚了。临走前，阎立本拍着狄仁杰的肩膀说：“你这不是什么判佐之才，是能当宰相的料啊！”——这话要是放现在，相当于顶头上司跟你说“你早晚能当cEo”，狄仁杰当时估计心里又惊又暖，暗下决心“以后得更努力”。

不过“宰相梦”还远着呢，狄仁杰接下来的日子，还是在“基层岗位”上打转。他后来又去当了并州法曹，管的是当地的司法纠纷。并州这地方靠近边境，民族杂居，事儿特别多：今天张家和李家争地界，明天胡商和汉商闹买卖纠纷，后天又有士兵偷了老百姓的鸡——搁别人身上早头大了，狄仁杰却乐在其中。他处理案子有个特点：不摆官架子，先听两边把话说完，再去现场看一眼，往往三两下就能找到关键。比如有次两个士兵争一只鸡，都说鸡是自己的，狄仁杰问了句“你们家鸡平时吃什么”，一个说“吃谷子”，一个说“吃糠”，他让人剖开鸡嗉子一看，全是谷子，立马就断清楚了。旁边的人都夸他“脑子转得快”，狄仁杰却笑着说：“不是我聪明，是他们忘了‘撒谎瞒不过细节’。”

这段基层经历，后来成了狄仁杰的“宝藏经验”。他后来在大理寺断案如神，跟这段“接地气”的日子分不开——毕竟见过了老百姓的家长里短，才知道案子背后不是冷冰冰的条文，而是活生生的人。

第二章 大理寺“卷王”上线：个案子？小意思！

公元676年，狄仁杰迎来了人生中第一个“高光岗位”——大理寺丞。大理寺相当于现在的最高人民法院，大理寺丞就是最高法院的法官，正六品官。别看官阶不高，权力不小，管的都是全国范围内的疑难案件。

狄仁杰刚到大理寺的时候，差点被眼前的景象吓着：办公室里堆的案卷比他人还高，有些案子已经拖了三五年，原告被告都快把大理寺的门槛踏破了。当时的大理寺卿（最高法院院长）跟他说：“狄老弟，这些案子都是‘硬骨头’，你要是觉得难，先从简单的开始。”狄仁杰却摆摆手：“既然来了，就按顺序来，早一天结案，老百姓就能早一天安心。”

接下来的一年，狄仁杰开启了“疯狂加班模式”——用现在的话说，就是“职场卷王”。别人每天处理三五个案子就下班了，他能从早上卯时（五点）忙到晚上亥时（九点），中间就啃个馒头、喝口茶水。有人劝他“别这么拼，身体要紧”，狄仁杰却说：“老百姓等着要说法呢，我多睡一个时辰，他们可能就要多等一天。”

就这么连轴转了一年，狄仁杰干了件震惊朝野的事：他把大理寺积压的多件案子全给判完了！更绝的是，这多个案子里，没有一个人喊冤上诉——放在现在，这相当于“零投诉率”，简直是司法界的奇迹。

这事儿很快就传到了唐高宗耳朵里。高宗李治本来就头疼司法效率低，听说有这么个“能吏”，立马召见狄仁杰。一见面，高宗就问：“这么多案子，你怎么能判得又快又准？”狄仁杰回答：“其实没什么诀窍，就两条：一是‘不偏听’，原告说的要听，被告说的也要听，证人的话要核实；二是‘不徇私’，不管是王公贵族还是老百姓，在律法面前都一样。”高宗听了特别高兴，当场就把他升了官，改任侍御史——相当于现在的监察委员，专门监督官员的违法行为。

狄仁杰当侍御史的时候，也没少“得罪人”。有次左司郎中王本立仗着自己是皇帝的亲戚，贪赃枉法，欺压百姓，没人敢管。狄仁杰直接上书弹劾，列举了王本立的几条罪状，证据确凿。高宗一开始还想护着亲戚，说“要不从轻发落？”狄仁杰却据理力争：“陛下要是纵容他，那以后谁还会遵守律法？老百姓又该信谁？”高宗被他说动了，最终把王本立绳之以法。这事儿一出来，朝廷里的官员都知道了：“新来的狄侍御史不好惹，以后办事得规矩点。”

不过狄仁杰也不是“铁板一块”，他办案子的时候，特别懂得“灵活变通”。有次一个叫权善才的将军，不小心把昭陵（唐太宗的陵墓）旁边的一棵柏树给砍了。这在当时可是“大不敬”的罪名，按律要处死。高宗特别生气，说“必须杀了他，不然就是对先帝不敬”。大臣们都不敢说话，狄仁杰却站出来说：“陛下，权将军是无心之失，不是故意的。如果因为一棵柏树就杀了一个将军，天下人会说陛下重树不重人啊！”高宗一开始还发火，说“你敢替他求情？”狄仁杰却不慌不忙，举了汉文帝、唐太宗从轻量刑的例子，最后说：“先帝当年还能容得下直言的大臣，陛下难道不能吗？”高宗听了，慢慢消了气，最后只把权善才贬了官。

后来有人问狄仁杰：“你就不怕皇帝生气治你的罪？”狄仁杰笑着说：“我是为了律法的公正，也是为了陛下的名声。只要理在我这边，就不怕说真话。”——这话要是放现在，就是“职场人该有的底气：凭实力说话，不搞歪门邪道”。

第三章 敢跟“老板”叫板：狄大人的“谏言艺术”

公元690年，武则天称帝，改国号为周，史称“武周”。这时候的狄仁杰，已经从地方官做到了中央，先后任宁州刺史、豫州刺史，因为政绩突出，又被调回朝廷任宰相。不过跟武则天这样的“强势老板”共事，可不是件容易的事——武则天手段强硬，猜忌心重，不少大臣因为说错一句话就掉了脑袋，但狄仁杰却能在她面前“畅所欲言”，还能让她听进去，靠的就是他的“谏言艺术”。

有次武则天想造一座“大像”，也就是巨大的佛像，需要花费数百万钱，还要让天下的僧人尼姑每人捐出自己的“香火钱”。这事儿一出来，大臣们都觉得不妥——当时老百姓的日子还不富裕，这么大的开销，最后还是得摊到老百姓身上。但没人敢跟武则天说，怕被说成“反对佛教”（武则天信佛）。

狄仁杰却直接上书，开篇就说：“陛下造大像，看起来是弘扬佛法，其实是劳民伤财啊！”然后他列举了三条理由：第一，造大像要花很多钱，这些钱要么从国库出，要么从老百姓身上收，会让百姓负担更重；第二，造大像需要征调民工，会耽误农时，老百姓误了种地，明年就会闹饥荒；第三，佛教讲究“慈悲为怀”，要是因为造佛像让老百姓受苦，反而违背了佛法的本意。

武则天看了奏疏，一开始有点不高兴，但仔细想想，狄仁杰说的都是实话。她召见狄仁杰，说：“你说的有道理，可我已经答应僧人了，要是不造，会不会失信？”狄仁杰笑着说：“陛下是天子，以百姓为本。百姓安乐，就是最大的‘信’；要是百姓受苦，就算造了大像，也不是真的信佛啊。”武则天听了，当场就下令停止造大像——这事儿也让武则天更信任狄仁杰了，觉得他“既懂道理，又懂人情”。

还有件更关键的事：武则天晚年的时候，一直在纠结“立谁为太子”——是立自己的侄子武三思、武承嗣，还是立自己的儿子李显（唐中宗）、李旦（唐睿宗）。武三思和武承嗣天天在武则天面前说好话，还拉拢了一批大臣支持自己，眼看太子之位就要落到武家人手里了。

这时候，狄仁杰站了出来，直接跟武则天说：“陛下，太子是天下的根本，不能乱立。您想想，侄子和儿子，哪个更亲？您要是立儿子，百年之后还能进太庙，被子孙祭拜；要是立侄子，哪有侄子把姑姑放进太庙祭拜的道理？”

武则天一开始还嘴硬：“这是我的家事，你别管。”狄仁杰却不退缩：“陛下是天子，您的家事就是天下的事，我作为宰相，怎么能不管？”然后他又举了历史上的例子，说“从来没有哪个朝代，是因为立了外姓人为太子而长治久安的”。

不光嘴上说，狄仁杰还“背地里下功夫”。他知道武则天信梦，有次武则天跟他说“我梦见一只大鹦鹉，翅膀断了，这是怎么回事？”狄仁杰赶紧说：“鹦鹉的‘鹉’就是‘武’，代表陛下；翅膀断了，就是说陛下的两个儿子（李显、李旦）被流放了。只要陛下把儿子召回来，翅膀就复原了。”武则天听了，心里一动。

后来狄仁杰又推荐了张柬之、桓彦范等大臣，这些人都支持立李显为太子。慢慢的，武则天也想通了，最终把李显从流放地召回来，立为太子——这事儿可太关键了，要是没有狄仁杰，唐朝可能就真的变成“武周”了，后来的“开元盛世”也没影了。

有人说狄仁杰“胆子大，敢跟武则天叫板”，其实他不是“胆子大”，是“看得远”。他知道武则天虽然强势，但心里还是想让天下安定的，所以他每次谏言，都站在“为天下好”的角度，而不是“跟皇帝对着干”的角度。这就是狄仁杰的“职场智慧”：跟老板提意见，不是“抬杠”，是“帮老板解决问题”。

第四章 遭遇“职场陷阱”：狄大人的“逃生技巧”

别看狄仁杰在武则天面前挺受信任，职场上的“坑”可没少踩。武周时期有个“酷吏政治”，就是武则天用周兴、来俊臣这些人，专门查办“谋反案”，不少大臣都被他们诬陷致死。狄仁杰也没逃过这一劫。

公元692年，来俊臣诬告狄仁杰和其他几位大臣“谋反”，把他们抓进了大牢。来俊臣的手段特别狠，进去先问“招不招”，不招就动刑，很多人都是受不了刑，被迫“认罪”的。狄仁杰刚进去的时候，来俊臣就问他：“你谋反不谋反？”狄仁杰想都没想，就说：“我是唐朝的臣子，现在归顺了武周，就算是谋反了，我招！”

旁边的人都懵了：狄大人怎么这么快就招了？其实狄仁杰心里有数：来俊臣这些人，只要你“认罪”，就不会马上动刑，要是不认罪，先打个半死再说。他这是“先保命，再想办法”。

不过狄仁杰也没真的“认罪”，他在牢里找了个机会，把被子里的棉絮拆下来，用自己的血（其实是咬破手指）写了一封“申冤信”，然后把信藏在棉衣的夹层里，跟狱卒说：“我这衣服太旧了，麻烦你交给我家人，让他们帮我洗干净。”狱卒没多想，就把衣服送出去了。

狄仁杰的儿子狄光远收到衣服，发现了里面的血书，赶紧把信交给了武则天。武则天看了信，有点纳闷：狄仁杰不是已经认罪了吗？怎么又申冤？她召见来俊臣，问：“狄仁杰说他是被诬陷的，你怎么说？”来俊臣赶紧说：“没有啊，狄仁杰是自愿认罪的，我没动刑。”武则天不放心，让人去大牢里看看狄仁杰，回来的人说“狄仁杰身体好好的，没受刑”。

武则天还是不信，亲自召见狄仁杰，问他：“你既然没谋反，为什么要认罪？”狄仁杰笑着说：“陛下，我要是不认罪，早就被来俊臣打死了，哪还能见到您啊？”武则天听了，又看了看血书，才知道是来俊臣诬陷，当场就把狄仁杰放了，不过还是把他贬为彭泽县令——虽然被贬了，但好歹保住了命，还能继续做官，这在当时已经是“万幸”了。

这次“牢狱之灾”，让狄仁杰更明白了“职场生存法则”：有时候“低头”不是“认输”，是“为了更好地站起来”。要是跟来俊臣硬刚，早就成了刀下鬼，哪还有后来继续为老百姓办事的机会？

狄仁杰在彭泽当县令的时候，也没闲着。有一年彭泽闹旱灾，老百姓颗粒无收，好多人都快饿死了。狄仁杰直接上书武则天，请求“减免赋税，开仓放粮”。武则天因为之前的事有点愧疚，很快就同意了。狄仁杰亲自去粮仓监督放粮，还组织老百姓打井抗旱，最后保住了不少人的命。老百姓都特别感激他，给他立了个“生祠”——就是在他还活着的时候，就建祠堂祭拜他。狄仁杰知道了，赶紧让人把祠堂拆了，说：“我只是做了我该做的事，不用这么客气。”

后来武则天又把狄仁杰调回朝廷，重新任宰相。有人问他：“你被来俊臣诬陷过，现在回来，就不怕再被坑吗？”狄仁杰说：“怕也没用，只要我没做错事，就不怕别人诬陷。再说，我要是因为怕坑，就不做官了，那老百姓谁来管？”——这话听着简单，其实是狄仁杰的“初心”：他做官不是为了权力，是为了老百姓。

第五章 神探的落幕与传奇：比福尔摩斯早千年的“Ip神话”

公元700年，狄仁杰病逝，享年71岁。武则天听到消息后，哭着说：“朝堂空矣！”——一个皇帝为大臣的去世哭，这在武周时期是独一份的。武则天还下令，追赠狄仁杰为文昌右相，谥号“文惠”，后来唐中宗复位后，又追赠他为司空，唐玄宗时期还追赠他为司徒——能得到三朝皇帝的追赠，可见狄仁杰的地位有多高。

狄仁杰去世后，他的“传奇故事”就开始流传了。唐朝的时候，就有人把他断案的故事写成了《狄公案》，不过那时候还只是“民间传说”。到了清朝，有个叫石玉昆的人，写了本《三侠五义》，里面专门讲狄仁杰断案的故事，比如“狸猫换太子”（不过历史上“狸猫换太子”其实是宋真宗的事，硬安到狄仁杰身上了）、“断奇案”“抓刺客”，把狄仁杰写成了“无所不能的神探”。

再后来，随着影视剧的发展，狄仁杰的“神探形象”越来越火。比如《神探狄仁杰》系列电视剧，梁冠华老师演的狄仁杰，一口“元芳，你怎么看”，火遍了大江南北。还有电影《狄仁杰之通天帝国》《狄仁杰之神都龙王》，把狄仁杰写成了“会武功、懂科技、能破案”的“全能型人才”。

其实历史上的狄仁杰，虽然断案厉害，但并没有那么多“离奇的案子”。他的“神探名声”，更多是因为他“公正、高效、懂人心”——他断的不是“奇案”，是老百姓的“烦心事”；他靠的不是“高科技”，是“细心和同理心”。比如他在并州当法曹的时候，有个士兵的妻子告丈夫失踪，别人都以为是士兵逃兵了，狄仁杰却觉得不对劲，因为士兵的妻子哭得特别伤心，不像是装的。他派人去查，最后发现士兵是被坏人杀害了，还找到了凶手。这案子不算“奇”，但却救了一个无辜的女人——这就是狄仁杰的“神探本质”：不是为了“炫技”，是为了“还人公道”。

现在提起狄仁杰，很多人首先想到的是“神探”，但其实他更重要的身份是“好官”。他一生做过县令、刺史、宰相，不管在哪个岗位上，都把老百姓放在第一位：断案是为了让老百姓不受冤屈，谏言是为了让天下安定，被贬了还想着帮老百姓抗旱放粮。用现在的话说，狄仁杰就是“职场人的榜样”：不管职位高低，不管遇到多少困难，都别忘了自己的“初心”。

有人说“狄仁杰生对了时代”，其实不是他生对了时代，是他用自己的智慧和正直，在那个复杂的时代里，走出了一条“属于自己的路”。武则天时期，很多大臣要么依附权贵，要么明哲保身，只有狄仁杰，既敢说真话，又能办实事；既懂职场规则，又不失本心。这样的人，不管在哪个时代，都会被人记住。

现在去山西太原，还有狄仁杰的故居；去洛阳（武周的都城），还有狄公祠。每年都有很多人去祭拜他，不是因为他是“神探”，是因为他是“狄公”——一个真正为老百姓办事的好官。就像老百姓常说的：“当官的要是都像狄公这样，那天下就太平了。”

狄仁杰的故事，还会一直流传下去。因为不管过多少年，人们都需要这样的“英雄”：不是会飞檐走壁的侠客，不是能呼风唤雨的神仙，是一个正直、善良、有智慧的普通人，用自己的力量，让世界变得好一点。这，就是狄仁杰的“传奇”——比任何影视剧都更动人的传奇。