从前有个忘川郡 第205章 墨韵兰亭 血染征尘

若要论及中华书法史上那最为璀璨夺目、令后世无数帝王文士魂牵梦萦的瑰宝，莫过于书圣王羲之于东晋永和九年（公元353年）三月初三，在会稽山阴之兰亭，为一场名流雅集所写的诗序——《兰亭集序》。

其时，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一众名士，于曲水之畔，流觞赋诗，畅叙幽情。酒酣耳热之际，王羲之乘兴挥毫，以鼠须笔、蚕茧纸，写下了这二十八行、三百二十四字的行书序文。其笔法变幻莫测，遒媚劲健，点画如清风出袖，明月入怀，全文二十个“之”字，竟无一雷同，堪称达到了“道媚劲健，绝代更无”的艺术巅峰。更为后世津津乐道的是，王羲之酒醒之后，试图重新誊写，却发现再也无法复制那份神韵天成的极致美感，此帖遂成绝唱，被其奉为传家之宝。

此帖历经王氏子孙七代珍藏，传至七世孙、出家为僧的智永禅师手中。智永圆寂前，因无嗣，将其传于弟子辩才和尚。而后，便引出了唐太宗李世民派监察御史萧翼，计赚辩才，终使《兰亭》真迹入藏内府的故事。李世民爱不释手，曾命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人双钩摹拓，分赐皇子近臣，这便是后世所称的“神龙本”（冯承素摹本）、“褚遂良摹本”等着名摹本的由来。而真迹，据传最终随葬昭陵，自此绝迹人间，只留无数摹本、刻本，供后人追慕那“飘若浮云，矫若惊龙”的绝世风姿。（前面忘写了，这里补充一下）

官道之上，尘土微扬。谢珩背着裴婉如，步履稳健，速度远比步行快上许多。为了缓解裴婉如伏在背上的尴尬与可能的不适，也为了驱赶长途跋涉的枯燥，谢珩寻着话题与她闲聊。

“婉如，你可曾听闻过一位名为‘花木兰’的女子？”谢珩的声音随着步伐微微起伏，传入裴婉如耳中。

裴婉如正沉浸在他宽阔背脊带来的奇异安心感中，闻言微微一怔，摇了摇头，脸颊轻贴着他的衣领，细声回道：“花木兰？婉如未曾听闻。是前朝哪位才女或巾帼吗？”

谢珩笑了笑，开始讲述：“关于她的故事，流传着好几个版本。其一，源自一首北朝的乐府民歌，谓之《木兰诗》。诗中言道：‘唧唧复唧唧，木兰当户织……阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。’她女扮男装，代父从军，驰骋沙场十二载，建功立业后方才还乡，‘脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。’同行伙伴方知她是女郎。”

裴婉如听得入了神，不禁赞道：“竟有如此奇女子！代父从军，忠孝两全，真乃巾帼不让须眉！”

“还有第二个版本，”谢珩继续道，“在民间传说里，木兰的结局更为传奇。有说她凯旋后，天子欲纳其为妃，木兰宁死不从，最终自尽明志，以全忠孝节义。亦有说她归家后，遭遇同袍追求或身份被挟，历经波折，最终得以安然隐退。”

“这……”裴婉如心情随着故事起伏，既感佩又有些唏嘘。

“至于第三个版本，”谢珩语气平缓，“在一些隋朝野史杂记中，偶有提及一位‘木兰’女子，或为军中效力，但其事迹模糊，多与当时抵御北方突厥的战事相关联，细节已不可考，真假难辨。”

裴婉如思索片刻，好奇地问：“郎君，为何同一个人物，会有如此多不同的故事流传？哪一个才是真的呢？”

谢珩略作沉吟，解释道：“这便与时代背景、民众意愿相关了。《木兰诗》成型于北朝，彼时战乱频繁，尚武之风浓厚，且北方民族习俗中对女子的束缚相对较少，故能诞生如此歌颂女性勇武与孝义的诗篇。而民间传说，往往寄托了百姓对英雄人物的美好祝愿或对其命运的感慨，会随着时代价值观的变化而演变，例如强调其贞烈，便是后世礼教观念加深的体现。至于野史杂记，多采撷传闻，真伪混杂，或有一点史实影子，但大多已文学化。历史长河漫漫，许多真相湮没无闻，留存下来的故事，本身便是不同时代的一面镜子。”

裴婉如听得似懂非懂，但觉得谢珩所言极有道理，心中对那模糊的花木兰形象，更添了几分遐想与敬佩。两人就这般一路谈论，倒也不觉时间流逝。

然而，平静的旅途很快被打破。行至一处林木茂密、道路狭窄之地，忽听一声唿哨，道旁猛地窜出七八条手持钢刀、棍棒的彪形大汉，个个面目狰狞，衣衫褴褛却掩不住一身悍匪之气，瞬间将二人围在当中。

“呔！那书生，识相的留下钱财和这小娘子，爷爷们或可饶你一条狗命！”为首一名疤面匪徒挥着手中鬼头刀，狞笑道，目光淫邪地在裴婉如身上打转。

裴婉如何曾见过这等阵仗，吓得脸色煞白，紧紧抓住谢珩的肩膀，浑身发抖。

谢珩面色一沉。他并非吝啬钱财，而是神识扫过这群匪徒，发现他们身上血气浓重，怨念缠身，显然都是杀人越货、恶贯满盈之徒，不知害了多少过往行商百姓的性命。将此等渣滓留于世间，只会遗祸更多无辜。留下钱财，他们只会更加肆无忌惮。

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