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度量衡的统一，如同给炎黄城这台刚刚组装的原始机器注入了润滑剂，又像是给所有族人混沌的认知世界里划下了一道清晰明亮的界线。接下来的日子里，“拃”、“脚”、“庹”、“斗”、“升”、“钧”、“铢”这些新名词，伴随着相应的实物标准，快速渗透进炎黄城生产、交换、生活的方方面面。
木工坊里，匠人们再也不用为“大概这么长”而挠头，对着“标准拃尺”和刻痕，下料精准，效率倍增，做出来的门窗、家具部件甚至能互相替换了，引得老木匠们啧啧称奇，直呼“城主带来了天工之巧”。
陶器坊烧制出的“炎黄斗”和“升”，被小心地用软草包裹，存放在干燥处，成为了集市上衡量粮食、食盐的权威。飞羽管理的“公秤处”更是人气旺盛，无论是猎户们交换大块兽肉，还是妇人们交易零散草药，都愿意来这“公平秤”上过一过，图个心安理得，也省去了无数口舌之争。
甚至连城墙的修建工地，也传来了好消息。负责夯土的队伍用上了“标准庹绳”，城墙的基脚宽度、预定高度都有了明确标尺，工头再也不用靠模糊的“感觉”来指挥，工程的进度和质量都提升了一大截。
汪子贤看着这一切，心里那叫一个美。每天背着手在城里溜达，听着族人们用着他“发明”的单位交谈、交易，那种“文明缔造者”的成就感，简直比喝了十罐蜂蜜水还甜。他甚至有点飘飘然地想：照这个速度下去，用不了几年，炎黄城就能跑步进入……呃，至少是封建社会初级阶段了吧？
然而，阳光灿烂的日子没持续几天，新的阴影，或者说，新的“需求”，再次悄然而至。
这天下午，汪子贤正在自己的“城主树屋”里——现在这树屋经过几次扩建，已经是个拥有卧室、客厅（兼餐厅、会议室）和小型储物间的复合结构了——优哉游哉地品尝着一种族人新发现的、味道有点像茶叶的树叶子泡的水（聊胜于无嘛），苍痕长老和岩罕首领联袂来访。
两位部落核心人物的脸色，都有些……凝重中带着一丝困惑。
“城主，”苍痕长老率先开口，他手里拿着一摞用细绳捆扎着的、打满各种绳结的绳子（这是部落目前记录大事、人口、物资数量的主要方式，称为“结绳记事”），眉头紧锁，“近日，各部族报上来的物资数量，尤其是粮食库存、猎物分配、工坊产出，越来越繁杂。单靠这结绳，老朽……老朽时常混淆，难以厘清啊。”
岩罕也瓮声瓮气地附和：“是啊，城主。以前人少东西少，打个结，自己心里明白。现在城里上千号人，每天进出仓库的粮食、肉干、皮毛、矿石……太多了！我和苍痕长老，还有管仓库的几个人，经常为了一个结代表的是‘十斗’还是‘十钧’争半天。昨天还记错了一笔，差点少分了一个狩猎队的肉干，闹得不太愉快。”
汪子贤接过那摞“结绳记事”，看得一头雾水。不同颜色的绳子，不同大小的结，打在不同位置，代表着只有打结人才勉强能懂的含义。这玩意儿，信息量稍微大点，简直就是天书！而且极度依赖个人记忆，万一打结的人忘了，或者……嗝屁了，那记录就彻底废了。
他还没来得及说话，木工坊的负责人和陶器坊的巧手姨也找上门来了。
“城主，您看，”木工坊负责人摊开一块表面被炭条画得乱七八糟的扁平木板，“这是我们接下来要做的第一批标准家具的样式和尺寸。用炭条画是清楚了，可怎么让所有学徒都看得懂，做得一模一样呢？而且这木板不好保存，一碰就花……”
巧手姨也愁眉苦脸：“城主，您定的‘炎黄斗’的尺寸，我们几个老匠人心里是记住了，可怎么准确地传给新来的学徒？光靠嘴说，用手比划，总有点偏差。能不能……有个什么‘样子’，一直摆在那里，让大家随时能看到，照着做？”
紧接着，负责记录历法、观察天象的观察员（一位眼神特别好的老猎人）也来诉苦：“城主，咱们根据月亮圆缺和星星位置，大概知道过去了多少天，季节怎么变化。可这些变化，光靠脑子记，容易错啊。上次差点就记错了该准备越冬物资的时间……”
送走了这一**“诉苦”的队伍，汪子贤坐在他那张用原木墩和厚木板拼成的“城主宝座”上，揉了揉太阳穴。
“胖墩啊……”他幽幽地在脑海里呼唤，“看到了吧？新的问题又来了。标准化带来了效率和清晰，但也产生了更多的信息和数据需要记录、传递、保存。结绳记事和口耳相传，已经跟不上部落发展的速度了。”
“哔哔~意料之中。”胖墩从他衣领里钻出来，扑棱着翅膀飞到他面前的木桌上，小爪子抱起一块汪子贤特意给它留的、指甲盖大小的蜂蜜结晶，满足地舔着，“当物质生产发展到一定阶段，信息记录与传承的需求就会爆发。这是文明升级的必然瓶颈。宿主大大，是时候点亮下一棵科技树了——创造文字！”
“文字！”汪子贤眼睛一亮，但随即又垮下脸，“说得轻巧！创造一套文字系统哪那么容易？甲骨文？金文？篆书？我倒是认得它们，可它们不认得我啊！我连它们具体长啥样都记不全！难道要我凭空造字？那我岂不是成了仓颉？据说仓颉造字的时候‘天雨粟，鬼夜哭’，动静太大了，我这小身板扛不扛得住啊？”
“噗——”胖墩差点被蜂蜜噎住，嫌弃地甩了甩尾巴，“宿主大大，少往自己脸上贴金！还仓颉？您顶多算个‘汪颉’！而且谁让你复刻完整的甲骨文了？那复杂度是原始部落能接受的吗？你得从最简单的开始——象形文字！顾名思义，就是画个图画，代表那个东西！”
“象形文字……这个我懂！”汪子贤来了精神，“日、月、山、水、人、口、手……这些最简单的，我倒是能画出来。”
“没错！”胖墩的华为Logo蓝光闪烁，投射出一片微光，在空气中形成几个简单易懂的图案，正是标准的古代象形文字，“哔哔~本系统可以提供最原始、最象形的古文字模板作为参考，并结合部落现有环境进行‘本地化’简化改造。原则就是：一看就懂，一学就会，画起来简单！”
汪子贤盯着那几个光影构成的字符，摸着下巴，眼神越来越亮：“有道理！太复杂的他们肯定学不会，就得是简笔画！比如‘日’，就画个圆圈中间点个点；‘月’，就画个弯弯的月牙；‘山’，就画三个三角形连在一起；‘水’，就画几道波浪线；‘人’，就画个侧身站立的小人；‘木’，就画一棵树的样子……”
他越说越兴奋，抓起旁边一块用来当草稿板的扁平石板和一块炭条（这是他发现某种树木烧成炭后可以书写，推广开来的“原始铅笔”），开始写写画画。
“看！这是‘日’！”他在石板上画了个○，里面点了一下。
“这是‘月’！”画了个) 形的月牙。
“这是‘山’！”画了三个连在一起的▲。
“这是‘水’”！画了三条波浪线~~~。
“这是‘人’！”画了个简笔的侧身人形?。
“这是‘木’！”画了个? 表示树干和树冠。
画完这几个，他得意地拿给胖墩看：“怎么样？胖墩老师，我这‘汪体象形文字’还行吧？”
胖墩飞过来，用爪子扒拉着石板，歪着脑袋看了看：“哔哔~勉强及格。至少能看出来画的是什么。不过，‘山’画三个山峰太复杂，原始人画着麻烦，改成两个或者一个凸起代表山峰趋势就行。‘水’的波浪线也可以再简化成两道……”
接受了胖墩的“专业指导”，汪子贤开始了他的“造字大业”。他首先从部落最常见、最基础的事物和概念入手。
他画了一把石斧的样子（ ? ，代表“斧”，也引申为“工具”、“武器”）。
画了一个陶罐的轮廓（? ，代表“罐”，也引申为“容器”、“陶器”）。
画了一束稻穗（? ，代表“粟”，即黄穗草米，泛指粮食）。
画了一只鹿的侧影（? ，代表“鹿”，也泛指猎物）。
画了一间简易房子的结构（? ，代表“屋”，泛指房屋、住所）。
画了一团火的形状（? ，代表“火”）。
画了一条鱼的形状（? ，代表“鱼”）。
接着，他开始尝试表达一些稍微抽象点的概念。
他在“人”字后面画了个简化的婴儿形状（ ? ，代表“生”或“子”）。
在“人”字上面加一横（? ，代表“大”，表示大人、首领）。
在“人”字下面加一横（? ，他本想代表“小”，但觉得不明显，改成了画一个更小的人形旁边点几个点，代表“孩”或“小”）。
画一只眼睛的轮廓（? ，代表“目”，引申为“看”）。
画一个耳朵的形状（? ，代表“耳”，引申为“听”）。
画一张嘴的形状（? ，代表“口”，引申为“说”、“吃”）。
画一只手掌的轮廓（? ，代表“手”，引申为“做”、“拿”）。
画一个脚掌的轮廓（? ，代表“足”，引申为“走”、“跑”）。
他还结合刚刚统一的度量衡，创造了几个相关的字符：
画一把尺子的样子（? ，代表“尺”，引申为长度单位）。
画一个斗的轮廓（? ，代表“斗”，容积单位）。
画一个天平的样子（? ，代表“衡”，重量单位，也引申为“公平”）。
“胖墩，数字！数字怎么办？”汪子贤想到了关键问题，“结绳记事最大的问题就是数字模糊！”
“哔哔~数字最简单！就用累积符号！”胖墩立刻给出方案，“画一横代表‘一’，画两横代表‘二’，画三横代表‘三’……到了‘十’，可以用一个特定的符号，比如一个竖杠或者一个叉。更大的数字，就组合使用。”
汪子贤从善如流：
“一”= 一
“二”= 二
“三”= 三
“四”= 亖（他记得甲骨文里四就是四横，后来才变成“四”）
“五”= 一个叉 ?（简单易画）
“六”= 像一个倒写的七 ?（暂时想不到更简单的）
“七”= 十（横长竖短）
“八”= 八（分开的两笔）
“九”= 像一个勾 ?（简化）
“十”= 丨（一个竖杠，表示一个完整的单位）
“百”= 在“十”上面加一横 ?（表示十个十）
“千”= 在“人”下面加一横 ?（借用人多的意象，暂时用这个）
他还创造了几个动词和方位词：
画一只脚离开某处的样子（? ，代表“出”）。
画一只脚走向某处的样子（? ，代表“入”）。
画一个箭头指向上面（↑ ，代表“上”）。
画一个箭头指向下面（↓ ，代表“下”）。
画一个圆圈中间点个点，外面画个框（? ，代表“中”或“城”，因为炎黄城是中心）。
忙活了整整一个下午，汪子贤面前石板上已经密密麻麻画满了上百个奇形怪状、但又力求简洁形象的字符。他甩了甩酸胀的手腕，看着自己的“杰作”，一种难以言喻的激动涌上心头。
这，就是炎黄城的文字雏形！是文明从口传走向书面的第一步！是知识得以积累、历史得以记载、思想得以跨越时空传递的基石！
“胖墩，”他声音有些沙哑，带着兴奋，“这些字，够用一段时间了吧？”
“哔哔~基础词汇库初步建立，涵盖自然物、人造物、身体部位、基本动作、方位、数字等。足以应对当前大部分的记录需求，如物资清单、简单事件、工艺标准等。”胖墩肯定道，“不过，语法、句法还需要在实际使用中慢慢摸索和规范。现在，该考虑怎么推广了。”
第二天一早，汪子贤召集了部落里所有的核心成员：苍痕长老、岩罕首领、飞羽、各工坊负责人、狩猎队队长、采集队队长，以及所有公认的“聪明人”和“记性好”的族人，总共约三四十人，齐聚在广场中央那棵作为部落象征、也被他改造成部分功能用途的“议事大树”下。
众人看着汪子贤搬出来的一块用木架支撑起来的大石板，上面用炭条画满了他们看不懂的奇怪图案，都交头接耳，议论纷纷，不知道城主又要搞什么新名堂。
“各位！”汪子贤清了清嗓子，脸上带着他标志性的、充满感染力的笑容，“今天把大家叫来，是要宣布一件关乎我们炎黄城未来千秋万代的大事！一件比统一度量衡意义还要深远的大事！”
他顿了顿，环视众人好奇的目光，朗声道：“我们，要创造属于自己的——文字！”
“文字？”众人面面相觑，这个词对他们来说太过陌生。苍痕长老若有所思，他似乎在某些极其古老的、口耳相传的部落传说中，听过关于“神灵刻痕记事”的模糊描述。
“对，文字！”汪子贤用力一指石板上的图案，“大家看，这些图画，不是随便画的！它们每一个，都代表着特定的意思！比如这个——”他指向“日”字，“大家看，它像什么？”
“太阳！是太阳！”立刻有眼尖的族人喊了出来。
“没错！这个图画，就代表‘太阳’，我们就读作‘日’！”汪子贤肯定道，又在旁边写下“月”、“山”、“水”、“人”、“木”等最简单的字，让大家猜。
这种直观的“看图说话”方式，立刻引起了所有人的兴趣。这些字符形象简单，与实物对应明确，几乎不需要过多解释，大家很快就猜出了十之**，并发出了阵阵惊叹。
“天哪！画个图就能代表那个东西！”
“这比结绳清楚多了！”
“城主真是天神下凡，连这种事情都能做到！”
汪子贤趁热打铁，开始正式教学。他从最简单的自然物和身体部位开始，一个一个地教读、教认、教画。
“这个，是‘火’！”
“这个，是‘鱼’！”
“这个，是‘手’！”
“这个，是‘足’！”
他教得认真，族人们也学得无比专注。这些成年人，此刻就像最渴求知识的学生，眼睛紧紧盯着石板，手指在地上、在膝盖上笨拙地模仿着笔画。苍痕长老更是激动得胡须颤抖，拿出随身携带的记事皮子（一块鞣制过的柔软皮子）和炭条，一丝不苟地跟着描画。
接着，汪子贤引入了数字。
“一横，是‘一’！”
“两横，是‘二’！”
“这个叉，是‘五’！”
“这个竖杠，是‘十’！”
他现场演示了如何用文字和数字结合进行记录。他让岩罕报出今天狩猎队的收获：“鹿，三头；野羊，五头；兔子，十只……”
汪子贤就在石板上写下：“鹿 三”、“羊 五”、“兔 十”。虽然只是简单的罗列，但那清晰、直观、可保存的记录方式，让所有负责管理物资的人都眼前一亮！这比打一堆颜色各异的绳结，然后还要拼命回忆每个结代表什么，要强出千百倍！
“妙啊！太妙了！”苍痕长老抚掌赞叹，看着皮子上自己写下的歪歪扭扭的“鹿三”，激动得老脸通红，“有此神术，部落大事、物资人口，皆可书于皮、木、石之上，传于后人，永世不忘！城主，您这是开启了智慧之门，点亮了传承之火啊！”
岩罕也咧着大嘴笑道：“这下好了！以后哪个狩猎队交上来多少东西，白纸黑字……呃，黑炭画，写得明明白白，谁也别想赖账！”
飞羽看着那些字符，眼中闪烁着聪慧的光芒，她已经敏锐地感觉到，这种叫“文字”的东西，将会给部落的管理带来翻天覆地的变化。
第一天的“扫盲启蒙课”取得了空前成功。虽然大多数人只能勉强记住、画出十几个最简单的字，但“文字”这个概念，以及它那神奇的力量，已经深深植入了这些原始先民的心中。
汪子贤深知循序渐进的重要性。他没有贪多求全，而是规定了首批必须掌握的“基础五十字”，包括最常见的自然物、人称（我、你、他、我们）、数字、基本动作和方位词。他让木工坊赶制了一批表面刮平的木牌，用烧红的铁锥（精度比炭条高，不易磨损）烙上这五十个基础字符，分发到各工坊、各狩猎队、采集队以及管理层，要求大家随时学习、认读。
同时，他正式宣布，在部落内开设“识字班”！首先强制要求所有管理人员、工坊负责人、队长必须参加，鼓励所有感兴趣的族人利用傍晚休息时间学习。教师嘛，自然是他这个“造字者”亲自担任，飞羽、苍痕长老等学得快的作为辅助。
于是，每天日落之后，炎黄城的广场上就会出现这样一道奇特的风景：篝火旁，几十上百的族人围坐在一起，听着站在石板前的城主，用生动夸张的肢体语言，讲解每一个字符的读音、含义和画法。下面的人则拿着各式各样的“笔记本”——光滑的石片、刮平的木板、鞣制的皮子，用炭条认真地跟着描画。
学习的过程充满了乐趣和……各种搞笑场面。
有族人分不清“手”和“足”，把手掌画成了脚丫子。
有族人写“鱼”字，把尾巴画得太大，看起来像条胖头蝌蚪。
有族人记不住“五”是叉，总是画成四横或者六横。
更有人试图用文字记录事情，结果写出来的东西只有他自己能看懂，比如想写“三人上山砍木”，画出来的却是三个火柴人、两个山包和一棵歪脖子树，顺序还是乱的，看得人一头雾水。
汪子贤对此毫不介意，反而鼓励大家大胆地用、大胆地画。“先解决有无，再解决优劣！”这是他挂在嘴边的话。他甚至举办了“第一次炎黄城文字应用大赛”，鼓励族人用学会的文字，配合图画，记录一件身边发生的小事。奖品丰厚！
这下可激发了族人们的创作热情。交上来的“作品”五花八门，有画着一个人扛着鹿，旁边写着“我猎鹿大”的狩猎记录；有画着几个小人围着火堆跳舞，旁边写着“夜火舞乐”的生活场景；有画着房子和尺子，写着“建房用尺”的生产记录；甚至还有小孩子画了爸爸妈妈和自己，旁边歪歪扭扭写着“我爱父母”（当然，“爱”字是用一颗心形图案代替的，这是汪子贤临时教的）。
虽然稚嫩，虽然粗糙，但文明的种子，已经在这看似嬉笑胡闹的活动中，悄然破土发芽。
文字的魅力远不止于此。汪子贤开始尝试用文字来固化“标准”。他亲自编写了《炎黄斗制作标准》，用文字配合图示，详细规定了“炎黄斗”的口径、深度、壁厚等要求，烧制出来后如何用清水校准。这份“标准文件”被刻在木板上，悬挂在陶器坊最显眼的位置，成为了匠人们必须遵守的“金科玉律”。
他还为木工坊编写了《常用家具尺寸指南》，为城墙修建队绘制了《城墙规格图》，上面都用文字和数字标注了关键尺寸。知识的传递，第一次突破了师徒间口耳相传的局限，变得可以触摸、可以瞻仰、可以反复核对。
苍痕长老成为了文字最狂热的拥护者和使用者。他开始尝试用文字记录部落的历史传说、英雄事迹、重要的决策和事件。他在一块较大的木板上，小心翼翼地刻下了：“城主子贤，自天外至，引火种，授渔猎，建城郭，立集市，定度量，造文字，恩泽万民，部落大兴。” 这或许就是炎黄城第一部“史书”的开篇。
一个月后，识字班的第一批“优秀学员”已经能磕磕巴巴地阅读简单的句子，甚至写下简短的留言了。集市上开始出现用木牌写的“招牌”，比如肉铺挂个牌子画条肉写上“肉”，粮铺挂个牌子画穗粟米写上“粟”。虽然简单，却是一种革命性的变化。
这天晚上，汪子贤再次坐在他的树屋里。桌上摆着的，不再是孤零零的度量衡标准器，还多了几块写满稚嫩文字的木板和皮子，那是族人们的“作业”和“作品”。胖墩趴在那罐所剩不多的蜂蜜旁边，小肚子吃得圆滚滚的，蓝光柔和。
“胖墩，你看。”汪子贤指着一块木板上，一个孩子用炭笔画的一家三口和旁边歪扭的“父母好”三个字，语气中充满了难以言喻的感动，“这就是文字的力量啊。它不仅能记录物资，管理部落，还能……传递感情，记录生活。文明，真的开始扎根了。”
“哔哔~检测到文明火种稳定燃烧，信息记录与传承模块已激活并初步运行。”胖墩的电子音也带着一丝满意的语调，“宿主大大这次‘汪颉造字’，虽然字丑了点，教学方法野了点，但效果显着。部落知识积累速度提升，管理效率优化，文化认同感增强。综合评定：优秀！奖励文明火种点数……嗯，这次多给点！”
汪子贤嘿嘿一笑，没有像往常一样急着追问点数，而是轻轻抚摸着那块粗糙的木板上稚嫩的笔迹，目光仿佛穿透了树屋，看到了广场上那些在篝火下认真学习的身影，看到了陶器坊里对照文字标准忙碌的匠人，看到了苍痕长老在灯下刻写历史的专注……
“有了文字，文明的薪火，才算真正有了不会被风吹雨打熄灭的载体。”他轻声说道，脸上露出了欣慰而充满希望的笑容，“下一步，是不是该教他们算术和记账了？不然光会写字，不会算数，以后怕是要亏本啊……”
“哔哔~宿主大大终于主动思考下一步了！本系统深感欣慰！《原始人必备算术入门》资料包已准备就绪，随时可以投放！不过……”胖墩顿了顿，蓝光狡黠地闪烁了一下，“学费，再加一罐蜂蜜！”
“你个吃货系统！”汪子贤笑骂一句，眼神却更加明亮起来。
树屋外，夜空中星河璀璨。炎黄城内，寂静中孕育着无限的生机。那一个个被创造出的、尚且稚拙的象形文字，如同黑夜中最初燃起的点点星火，虽然微弱，却坚定不移地照亮了一条通往未来的路，一条文明传承、薪火不绝的康庄大道。
