共生号驶离“终始相循域”残留的暖金淡紫光带,舷窗外的“因果相应域”随即铺展——域之核心悬浮着“因之种”与“果之实”:因之种似翡翠雕琢的籽实,表面布满“缘起”“根基”“动因”的光纹,光纹流转时如破土的嫩芽,触之如握新生的希望,带着“始因启缘”的因;果之实若琥珀凝成的果实,周身缀着“缘成”“显现”“回应”的暗纹,暗纹闪烁时如成熟的光晕,触之如抚圆满的馈赠,带着“果承因生”的果。
林默循着因之种的翠光走向籽实,指尖轻触光纹——莹绿的光顺着掌心漫开,种旁浮现出“执因弃果”的虚影:一工匠痴迷“夯实原料”,坚信“只要原料上乘,成品自然完美,工艺细节不过是多余的点缀”。他斥重金收购高岭土、蚕丝线,却从不钻研烧瓷火候、绣线密度:瓷坯烧时火候忽高忽低,绣线绷时松紧不一。起初,他因“原料精良”引得买主期待,可日子一久,烧出的瓷布满裂纹,绣出的纹样松散脱落,买主纷纷退货,工匠看着满堆的好原料与残次品,满是“困于因基,失其果成”的茫。“这因之种,怎少了份果的承?”林默正沉吟,果之实的暗纹光悄然漫来,与因之种的翠光缠成相应的带,虚影骤然清明——工匠醒悟后,仍珍视因的根基(守因之缘),却开始重视果的促成:他先研究“原料特性与工艺适配”,高岭土需慢火细烧,蚕丝线要匀力绷绣,再按“选料—定工艺—出成品”的序操作。改良后,他的瓷绣物件既存原料的精良,又有成品的完美,不仅赢回买主,还总结出“因适配果、果映因质”的规律,因的缘有了果的成作证,再无先前的空耗。
“因是果的起,执因的基,若失了果的成,只是空悬的缘。”林默从因之种掬起一捧翠光,洒向果之实——光落实时,琥珀的暗纹光立刻将其裹住,化作“缘起果成”的光团,“就像技艺的因果:甄选原料、摸索动因是因(始因启缘),精进工艺、促成成品是果(果承因生),这份因的缘里藏着‘以果证因’的智,才不是盲目的守;若只沉迷夯实因基,不愿促成结果,因便成了无的放矢的种,连‘技艺落地’都难成,最终易陷徒劳无功;若只盲目追求结果,不懂夯实因的根基,果便成了无源之水的影,连‘技艺持久’都难保,最终易陷昙花一现。”
沈翊追着果之实的琥珀光走向果实,掌心轻按果身——暖黄的光顺着掌心漫开,实旁浮现出“执果弃因”的虚影:一学者执着“追求成果”,坚信“只要论文发表、着作出版,研究过程不过是无关紧要的铺垫”。他为求快速出成果,抄录他人观点、编造实验数据,论文虽接连发表,却无半点自己的研究。起初,他因“成果丰硕”获一时赞誉,可日子一久,抄袭编造的漏洞暴露,学界哗然,他的着作被下架,学者对着满架空有虚名的“成果”,满是“困于果表,失其因质”的愧。“这果之实,怎少了份因的起?”沈翊正思索,因之种的翠光缓缓漫来,与果之实的琥珀光织成相应的网,虚影瞬间明朗——学者醒悟后,仍尊重果的呈现(守果之成),却开始重视因的缘起:他从头开展研究,“确定方向—实地调研—严谨论证”,每一步都扎实推进,再撰写论文。革新后,他的成果虽少却精,既存研究的深度,又有结论的可信,不仅重获学界认可,还提出“果质映因、因实生果”的见解,果的成有了因的缘作基,再无先前的虚浮。
“果是因的成,执果的显,若失了因的起,只是虚浮的表。”沈翊从果之实舀起一捧琥珀光,撒向因之种——光落种时,翡翠的翠光立刻将其托住,化作“果映因生”的光点,“就像学问的因果:确定方向、扎实调研是因(始因启缘),得出结论、发表成果是果(果承因生),这份果的成里藏着‘以因证果’的明,才不是盲目的求;若只沉浸追求成果,不愿夯实研究过程,果便成了欺世盗名的空壳,连‘学问真义’都难成,最终易陷学术不端;若只盲目钻研过程,不懂总结呈现成果,因便成了埋土的宝藏,连‘学问传承’都难寻,最终易陷孤芳自赏。”
因之种与果之实的交界,矗立着“相应台”——台的台面是因之种的翡翠所铺(因,缘的基),莹绿的台面刻满“顺势缘起”“夯实根基”的光纹,能为台筑牢“始因启缘”的因,让因的缘有坚实的托;台的台座是果之实的琥珀所筑(果,成的骨),暖黄的台座缀着“循理果成”“显映因质”的暗纹,能为台面的莹绿添上“果承因生”的果,让因的缘不致成空悬的起。
就像治国的因果:体察民心、制定良策是因(始因启缘),政策落地、民生改善是果(果承因生),因的缘为果的成提供方向,果的成为因的缘验证价值;若只重政策制定(因),不愿推动落地(果),因便成了纸上谈兵的空文,连“治国实效”都难成,易陷政令虚设;若只重民生表象(果),不懂夯实政策根基(因),果便成了昙花一现的假象,连“长治久安”都难保,易陷根基动摇,因果相应,才成治国的稳。
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