血蜡封缄 第118章 一多相济

共生号驶入一多域时，星轨成了分合的谜——域西的“归一境”凝着“浑成光”，形如未分的璞玉，光里裹着统合的根、整体的脉，是“一”的象；域东的“分多野”散着“繁殊影”，状如星罗的碎钻，影里藏着多样的枝、分别的叶，是“多”的形。

归一与分多的交界，是条“相济川”。川面浮着“一核”（颗若凝脂的珠，核内缠着重叠的总纹，触之如握统合的根），川底沉着“多珠”（串若碎星的砾，珠表刻着各异的分纹，抚之如触分别的枝）。一核若离了多珠（有一无多），便成了孤悬的寂，连一丝可延的趣都生不出；多珠若缺了一核（有多无一），便成了散乱的芜，连一点可归的向都抓不住。有星辉漫过时，一核的总纹会与多珠的分纹丝丝相扣（一摄多：核是一，珠的多为其丰形），多珠的分纹会借一核的总纹，让分别的枝拢着统合的根缓缓聚（多归总：珠是多，核的一为其定向），像干与枝：干是一（主干统合的根，可立的体），枝是多（旁枝分别的叶，可展的态），无干则枝成了无依的蔓，无枝则干成了无华的枯，一与多相济，才成树木的茂。

“一多仪的‘统合度’与‘分殊度’在相济，统合度过盛时，归一境的光漫过分多野，统合的根吞噬分别的枝，连最繁的繁殊影都成了单调的线；分殊度过强时，分多野的影压过归一境，分别的枝挣脱统合的根，连最浑的浑成光都成了碎裂的点，”林默指着屏上的一多图谱，归一境的星结构是根僵直的干，连一片旁枝都无；分多野的星结构是丛杂乱的枝，连一条主脉都没，“执一宗的星谱全是重叠的总纹，说‘一是存在的本，多是多余的扰’；执多派的星谱全是各异的分纹，说‘多是存在的趣，一是无谓的缚’。”

飞船落在“一多原”，原生着“一多物”：一种是“无多一”，柱若孤直的碑，柱身光溜溜无一丝旁纹（有一无多），执一宗奉其为至境，“若能如柱无多，便挣脱了繁乱的扰”；一种是“无一多”，丛若纠缠的藤，藤间乱麻麻无一条主脉（有多无一），执多派观其悟真，“唯有如藤无多，才得存在的丰”。

原心立着“一多轮”，轮面是相济的“相济纹”：一半是重叠的总纹（一），纹侧生着各异的分影（一含多）；一半是各异的分纹（多），纹底缠着重叠的总光（多归总）。纹路间刻着古老的图：一位一多族匠人正在调“合分弦”，弦的主弦粗是一（可承统合的力，可定整体的调），弦的副弦细是多（可奏分别的音，可展多样的韵），一统过甚时（一过僵），匠人会添副弦，让统合的根借分别的枝显其丰（一极则多以活）；多分过盛时（多过散），匠人会固主弦，让分别的枝依统合的根定其向（多极则一以摄）。弦鸣时，主弦粗的总纹里藏着副弦细的分影，副弦细的分纹里托着主弦粗的总光，像江与溪：江是一（干流统合的向，可汇的道），溪是多（支流分别的源，可聚的水），无江则溪成了无归的泊，无溪则江成了无源的涸，一与多相济，才成江河的阔。

“执一宗造的‘永一塔’，全用浑成光的总纹筑成，塔体光溜溜无一丝旁凸（有一无多），说‘永一方得纯，繁枝皆是赘’，结果塔体因无旁枝分担星压，在星震中崩成断柱，连一点可撑的形都没留下，一而成僵。”林默指着屏上的归一残骸，执一宗的星结构是截断裂的干，连最近的支撑都无，“他们把一当成了无多的寂，却忘了存在不仅要‘有一’，还得‘容多’，无多的一，是根枯槁的干。”

沈翊蹲在无一多的藤侧，藤隙中嵌着半片星瓦：那是执多派的“永多苑”，全用繁殊影的分纹砌成，苑内乱麻麻无一条主路（有多无一），说“永多方得趣，主脉皆是拘”，结果苑体因无主脉统合结构，在星雨中散成碎块，连一点可寻的迹都留不下，多而成芜。

“一与多，原是同存的根与枝。”沈翊抚着一多轮的相济纹，总纹的统合里藏着分的分别，让根有了展的态；分纹的分别里含着总的统合，让枝有了归的向。“你看章与句：篇章是一（文脉统合的根，可贯的意），字句是多（语词分别的枝，可表的情），无篇章则字句成了无连的散，无字句则篇章成了无表的空，根与枝相济，才成文章的全。”

林默望着相济川的一核，核珠正在多珠的分纹中浮沉，像调与音：曲调是一（旋律统合的根，可依的律），音声是多（音符分别的枝，可变的调），无曲调则音成了无章的噪，无音声则调成了无响的默，根与枝相济，才成乐律的妙。

共生号的共振波漫过一多原，无多一的石柱渐渐生出错落的旁纹，统合的根里藏着分别的枝，像根含着多的一，一的根里藏着多的趣；无一多的藤蔓慢慢拢出清晰的主脉，分别的枝里浮着统合的根，像丛含着一的多，多的枝里含着一的向。

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