血蜡封缄 第116章 生灭相循

共生号驶入生灭域时，星象成了轮回的谜——域东的“生衍海”浮着“滋育光”，形如漫野的春藤，光里裹着萌发的力、舒展的机，是“生”的象；域西的“寂灭渊”凝着“枯寂影”，状如沉夜的寒潭，影里藏着收敛的势、终结的序，是“灭”的形。

生衍与寂灭的交界，是片“相循谷”。谷中埋着“生种”（粒若珍珠的核，种皮裹着滋育的纹，触之如握破土的萌），谷侧积着“灭壤”（块若焦土的岩，壤间渗着枯寂的痕，抚之如触归尘的静）。生种若离了灭壤（有生无灭），便成了疯长的藤，连一丝收敛的度都生不出；灭壤若缺了生种（有灭无生），便成了死寂的漠，连一点萌发的机都抓不住。有星露滴落时，生种的滋育纹会与灭壤的枯寂痕丝丝相缠（生依灭养：种是生，壤的灭为其供能），灭壤的枯寂痕会借生种的萌发，让收敛的势托着滋育的光缓缓升（灭为生育：壤是灭，种的生为其续脉），像荣与枯：荣是生（草木舒展的长，可见的显），枯是灭（草木收敛的藏，可蓄的隐），无荣则枯成了无继的寂，无枯则荣成了无蓄的竭，生与灭相循，才成草木的全。

“生灭仪的‘滋育度’与‘枯寂度’在相循，滋育度过盛时，生衍海的光漫过寂灭渊，萌发的力撑破收敛的势，连最静的枯寂影都成了暴长的刺；枯寂度过强时，寂灭渊的影压过生衍海，收敛的势绞杀滋育的光，连最活的滋育光都成了僵死的灰，”林默指着屏上的生灭图谱，生衍海的星结构是团盘结的乱藤，连一丝透气的隙都无；寂灭渊的星结构是片龟裂的干土，连一点润化的痕都没留下，“执生派的星谱全是滋育的纹，说‘生是存在的泉，灭是多余的殇’；执灭派的星谱全是枯寂的影，说‘灭是存在的归，生是徒劳的荡’。”

飞船落在“生灭原”，原生着“生灭物”：一种是“无灭生”，草如疯长的蔓，叶片昼夜舒展，连一丝蜷缩的歇都不肯有（有生无灭），执生派奉其为至境，“若能如蔓永滋，便挣脱了终结的扰”；一种是“无生灭”，石如风化的骨，石质逐年崩解，连一点凝聚的态都不肯留（有灭无生），执灭派观其悟真，“唯有随灭无生，才得存在的静”。

原心立着“生灭轮”，轮面是相循的“相循纹”：一半是滋育的生纹（生），纹侧缠着枯寂的灭影（生含灭）；一半是枯寂的灭纹（灭），纹底浮着滋育的生光（灭含生）。纹路间刻着古老的图：一位生灭族匠人正在调“轮回炉”，炉的炉膛燃是生（可暖的力，可发的机），炉的灰烬冷是灭（可敛的势，可藏的基），生过盛时（生过纵），匠人会封炉门，让萌发的力借收敛的势蓄其劲（生极则灭以蓄）；灭过甚时（灭过寂），匠人会添薪火，让收敛的势借萌发的力焕其机（灭极则生以发）。炉燃时，炉膛燃的生纹里藏着灰烬冷的灭影，灰烬冷的灭纹里托着炉膛燃的生光，像昼与夜：白昼是生（光明舒展的显，可作的时），黑夜是灭（黑暗收敛的隐，可息的境），无白昼则夜成了无继的沉，无黑夜则昼成了无歇的耗，生与灭相循，才成光阴的续。

“执生派造的‘永生塔’，全用滋育光的纹砌成，塔身昼夜生长，连一丝停驻的痕都无（有生无灭），说‘永滋方得续，终结皆是憾’，结果塔身因无收敛而内部壅塞，在星风里崩成碎藤，连一点稳固的形都没留下，生而成溃。”林默指着屏上的生衍残骸，执生派的星结构是堆糜烂的腐殖，连最浅的压都经不起，“他们把生当成了无灭的纵，却忘了存在不仅要‘有生’，还得‘容灭’，无灭的生，是株烂在地里的苗。”

沈翊蹲在无生灭的石侧，石缝中嵌着半片星碑：那是执灭派的“永寂宫”，全用枯寂影的痕筑成，宫体逐年剥落，连一丝凝聚的基都无（有灭无生），说“永寂方得宁，萌发皆是扰”，结果宫体因无新生而彻底风化，连一点可辨的轮廓都留不下，灭而成虚。

“生与灭，原是同存的发与藏。”沈翊抚着生灭轮的相循纹，生纹的滋育里藏着灭的收敛，让发有了蓄的余；灭纹的枯寂里含着生的萌发，让藏有了发的机。“你看人与世：成长是生（能力舒展的显，可为之功），衰老（或休憩）是灭（精力收敛的隐，可蓄之能），无成长则衰老成了无基的空，无衰老则成长成了无歇的耗，发与藏相循，才成人世的全。”

林默望着相循谷的生种，种粒正在灭壤的枯寂痕中萌动，像谷与禾：禾苗是生（拔节舒展的显，可收的实），谷土是灭（腐熟收敛的隐，可养的基），无禾苗则土成了无继的荒，无谷土则禾成了无养的枯，发与藏相循，才成耕织的续。

共生号的共振波漫过生灭原，无灭生的蔓草渐渐生出落叶的歇，舒展的纹里藏着收敛的迹，像株含着灭的生，生的发里藏着灭的蓄；无生灭的顽石慢慢透出青苔的萌，枯寂的影里浮着滋育的光，像块含着生的灭，灭的藏里含着生的机。

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