血蜡封缄 第109章 多少相济

共生号驶入多少域时，星群成了计量的棋——域左的“多聚带”攒动着无数“繁星簇”，形如缀满碎钻的锦缎，簇内裹着重叠的影、交织的线，是“丰”的象；域右的“少存区”散着几颗“孤星粒”，状如悬在素帛上的墨点，粒内凝着疏朗的痕、留白的隙，是“简”的形。

多聚与少存的交界，是片“盈亏滩”。滩上堆着“多砾”（块如错杂的玉，砾间缠满交叠的纹，触之如握繁枝），滩下铺着“少沙”（粒若匀净的雪，沙间透着零星的隙，抚之如触空庭）。多砾若离了少沙（有多无少），便成了密不透风的网，连一丝透气的缝都留不下；少沙若缺了多砾（有少无多），便成了空无一物的白，连一点可依的痕都抓不住。有星露坠过时，多砾的叠纹会与少沙的隙痕隐隐相嵌（多衬少形：砾是多，沙的少为其留白），少沙会借多砾的轮廓，让隙痕的清寂透过砾群隐约可见（少托多质：沙是少，砾的多为其立骨），像墨与纸：墨是多（可晕的痕，可叠的色），纸是少（可留的白，可衬的素），无墨则纸成了无韵的空，无纸则墨成了无托的乱，丰与简相济，才成意境的全。

“多少仪的‘聚多度’与‘存少度’在相济，聚多度太盛时，繁星簇的光焰漫过少存区，重叠的影填满留白的隙，连最疏的孤星粒都成了拥挤的点；存少度太强时，孤星粒的清寂压过多聚带，零星的隙吞掉交织的线，连最密的繁星簇都成了散落的尘，”林默指着屏上的多少图谱，多聚带的星结构是团缠死的线，连一丝透气的空都寻不到；少存区的星结构是张洗尽的纸，连一点可看的痕都留不下，“执多派的星谱全是交叠的繁纹，说‘多是计量的全貌，少是多余的空’；执少派的星谱全是零星的隙痕，说‘少是计量的根本，多是虚妄的赘’。”

飞船落在“多少原”，原生着“多少物”：一种是“无少繁”，藤如缠死的丝，藤蔓上密生着无尽的卷须，连一丝空隙都无（有多无少），执多派奉其为盛景，“若能如藤聚多，便挣脱了空寂的寒”；一种是“无多简”，石似磨平的玉，石面上光溜得无半分纹路，连一点痕迹都缺（有少无多），执少派观其悟真，“唯有守少无多，才得计量的纯”。

原心立着“多少台”，台面是相济的“盈亏纹”：一半是交叠的繁纹（多），纹底隐着隙痕的淡影（多含少）；一半是零星的隙痕（少），纹表浮着繁纹的微光（少含多）。纹路上刻着古老的图：一位多少族工匠正在调“多少器”，器的饰纹是多（可叠的花，可缀的宝），器的素胎是少（可留的白，可显的骨），多过繁时（多过盛），工匠会磨去多余饰纹，让素胎的清寂透显（减多以显少）；少过疏时（少过盛），工匠会轻刻几处饰纹，让繁纹借素胎的留白透出（增多少以衬多）。器成时，饰纹的叠影里藏着素胎的隙痕，素胎的隙痕里托着饰纹的轮廓，像树与枝：枝叶是多（可展的绿，可叠的影），主干是少（可立的骨，可托的基），无枝叶则主干成了无韵的枯，无主干则枝叶成了无依的乱，丰与简相济，才成生机的全。

“执多派造的‘万繁殿’，全用繁星簇的碎钻砌墙，殿内雕满重叠的纹，连一丝留白都无（有多无少），说‘聚多方得全貌，留白皆是憾’，结果殿体在星风中崩如碎玉，连一根承重的骨都没留下，多而成溃。”林默指着屏上的多聚残骸，执多派的星结构是堆散碎的琉璃，连最近的稳都抓不住，“他们把多当成了无少的赘，却忘了计量不仅要‘有多’，还得‘有少’，无少的多，是团一扯就散的线。”

沈翊蹲在无多简的石侧，石缝中嵌着半片星简：那是执少派的“一寂亭”，全用孤星粒的冷石筑顶，亭内空得无半分饰纹，连一点痕迹都缺（有少无多），说“守少方得根本，饰纹皆是尘”，结果亭内星气淡如死灰，素胎越冷越寂，最后成了块无人能近的寒石，少而成枯。

“多与少，原是同量的丰与简。”沈翊抚着多少台的盈亏纹，繁纹的交叠里藏着少的疏朗，让丰有了透气的隙；隙痕的零星里含着多的绵密，让简有了依凭的骨。“你看人与文：辞藻是多（可叠的美，可铺的彩），意境是少（可留的白，可藏的韵），无辞藻则意境成了无托的虚，无意境则辞藻成了无魂的堆，丰与简相济，才成文章的深。”

林默望着盈亏滩的多砾，砾群正在少沙的隙上起伏，像乐与节：音符是多（可叠的声，可续的调），停顿是少（可留的寂，可显的拍），无音符则停顿成了无绪的空，无停顿则音符成了无节的噪，丰与简相济，才成乐章的韵。

共生号的共振波漫过多少原，无少繁的藤蔓渐渐松开缠结，密生的卷须间透出细碎的隙，像丛含着空的藤，多的丰里带着少的简；无多简的石面慢慢浮起浅纹，光溜的表层缀着几处淡痕，像块含着饰的玉，少的简里含着多的丰。

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