共生号驶入虚实域时,舷窗外的星象成了幻与真的交织——域左的“虚境”弥漫着“幻雾流”,雾色如淡紫霭气,泛着朦胧的光,雾波中浮荡着“虚纹”,纹如水中月影、镜里花痕,聚散无定,是“虚”的空灵;域右的“实境”矗立着“凝晶岩”,岩色如冷白银辉,透着坚硬的质,岩面上镌刻着“实纹”,纹如铁骨棱棱、石肌历历,凿痕分明,是“实”的沉凝。
虚境与实境的交界,是片“虚实滩”。滩上飘着“幻沙”(细如星尘,聚则成形,散则无影),沙间立着“凝石”(坚如精钢,敲之有声,触之有质)。幻沙若离了凝石(只虚无实),便成了无依的流雾,风吹即散,连片刻的形都留不住;凝石若缺了幻沙(只实无虚),便成了无韵的顽块,日久生涩,连一丝的灵都透不出。有星风拂过时,幻沙会绕着凝石流转成环(虚依实显:沙是虚,石的质为其定轮廓),凝石会映着幻沙折射出虹光(实借虚活:石是实,沙的幻为其添灵韵),像影与物:影是虚(可随形的幻,可映光的空),物是实(可触的质,可立的基),无物则影成了无依的虚,无影则物成了无韵的板,幻与真交错,才成存在的形。
“虚实仪的‘幻虚度’与‘凝实度’在交错,幻虚度过盛时,幻雾流的紫纹漫过凝晶岩,雾霭裹得岩体模糊不清,岩的轮廓被蚀成虚影,连最硬的棱角都成了飘移的幻;凝实度过强时,凝晶岩的银纹冻住幻雾流,晶光刺得雾霭僵成硬块,连最柔的雾缕都成了生冷的实,”林默指着屏上的虚实图谱,虚境的星结构是片无定的紫雾,连最近的影都抓不住;实境的星结构是块顽硬的银岩,连最微的灵都透不出,“执虚派的星谱全是空灵的虚纹,说‘虚是存在的本质,实是虚妄的障’;执实派的星谱全是沉凝的实纹,说‘实是存在的根基,虚是无用的幻’。”
飞船落在“虚实原”,原生着“虚实物”:一种是“无实蝶”,翅如紫雾织就,翅纹随光变幻,却无半分实体(只虚无实),执虚派奉其为灵物,“若能化蝶无实,便挣脱了质的束缚”;一种是“无虚石”,体如精钢铸就,石纹凿痕分明,却无半分光影(只实无虚),执实派观其悟道,“唯有守实无虚,才得存在的真”。
原心立着“虚实台”,台面是交错的“显隐纹”:一半是空灵的虚纹(虚),纹底嵌着星点的实斑(虚含实);一半是沉凝的实纹(实),纹表浮着缕缕虚雾(实含虚)。纹路上刻着古老的图:一位虚实族匠人正在制“虚实镜”,镜面是实(晶玉为基,可映的质),镜中影是虚(随物的幻,可显的灵),影过幻时(虚过盛),匠人会擦净镜面的尘,让实基显其真(增实以定虚);镜过板时(实过盛),匠人会引一缕光入镜,让虚影添其灵(增虚以活实)。照镜时,影的空灵里藏着镜的沉凝,镜的沉凝里托着影的灵韵,像言与意:言是实(可诉的字,可听的声),意是虚(可感的韵,可悟的空),无言则意成了无传的虚,无意则言成了无魂的实,幻与真交错,才成表达的灵。
“执虚派造的‘幻梦宫’,全用幻雾流铸墙,宫体随念变幻,连梁柱都无半分实体(只虚无实),说‘离实方得真境,质碍皆是枷锁’,结果宫体在星风中散如轻烟,连一丝的形都没留下,虚而成空。”林默指着屏上的虚境残骸,执虚派的星结构是片飘散的紫雾,连最近的影都定不住,“他们把虚当成了无实的幻,却忘了存在不仅要‘有虚’,还得‘有实’,无实的虚,是团抓不住的雾。”
沈翊蹲在无虚石的棱边,石缝里卡着半片星简:那是执实派的“固真塔”,全用凝晶岩砌阶,塔体密不透风,连光影都无半分缝隙(只实无虚),说“守实方得根基,虚浮皆是妄念”,结果塔内星气僵如死灰,晶阶越冻越硬,最后成了块无人能近的寒岩,实而成板。
“虚与实,原是同形的幻与真。”沈翊抚着虚实台的显隐纹,虚纹的空灵里藏着实的沉凝,让幻有了定的基;实纹的沉凝里含着虚的空灵,让真有了活的韵。“你看文与字:意是虚(可悟的韵,可感的空),字是实(可写的形,可识的符),无意则字成了无魂的划,无字则意成了无传的虚,幻与真交错,才成文章的神。”
林默望着虚实滩的幻沙,沙雾正在凝石的棱角间流转,像乐与器:乐是虚(可听的韵,可感的情),器是实(可触的质,可奏的形),无器则乐成了无依的声,无乐则器成了无韵的物,幻与真交错,才成韵律的魂。
共生号的共振波漫过虚实原,无实蝶的翅上渐渐凝出薄如蝉翼的实体,紫雾般的翅有了依托,像缕附在花上的香,虚的幻里带着实的基;无虚石的体上慢慢浮起流动的光影,精钢般的石有了灵韵,像块映着月的玉,实的质里含着虚的幻。
虚实滩的幻沙与凝石开始交错,沙不再无依,石不再无韵,滩上长出“虚实树”:树干是实(立的基,可触的质),树荫是虚(随光的幻,可憩的影),影过散时干定其形(实定虚),干过板时影活其意(虚活实),像诗与境:诗是实(可诵的句,可解的词),境是虚(可感的意,可悟的空),无诗则境成了无托的幻,无境则诗成了无魂的文,幻与真交错,才成意境的妙。
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