模拟宇宙之创星纪 第123章 佛理度化

在武者星辰大地一处偏远的山脚下，尘土飞扬中。

一群面黄肌瘦、衣衫褴褛的难民或坐或躺，眼神空洞地望着远方，空气中弥漫着绝望与饥饿的气息。

他们是为了逃避远方战火与饥荒，一路颠沛流离至此，已然耗尽了最后一丝力气。

就在这时，山道之上，出现了一列队伍。

为首的正是【释迦】，他面容慈悲平和，步伐沉稳。

身后跟着十余名年轻僧人，他们并非空手而来，而是用扁担扛着一袋袋沉甸甸的粮食，手中还提着硕大的锅具和碗瓢。

这些粮食，皆是他们于深山寺庙旁，亲手开垦田地。

一滴汗水摔八瓣辛苦耕种收获而来，自己平日都舍不得多吃，此刻却毫无保留地带下了山。

看到山下的惨状，【释迦】眼中悲悯之色更浓。

他并未多言，只是指挥着僧人们迅速行动起来。

寻来石块垒起简易灶台，拾取干柴升起篝火，淘米洗菜，注入清泉……

很快，米粥的香气伴随着炊烟袅袅升起，如同绝望黑暗中点燃的一盏明灯，瞬间吸引了所有难民的目光。

在【释迦】的安排下，粥饭有序地分发给每一个难民。

捧着那碗温热粘稠、足以救命的粥饭，许多难民再也忍不住。

泪水混合着米粥滚落，哽咽着向僧人们叩头感谢，称其为活菩萨。

一部分略有见识的难民，看出【释迦】气度不凡，言行举止皆透着一股安宁祥和的力量，绝非普通人。

待腹中稍有饱足，便鼓起勇气，围拢过来，向他叩问：

“多谢先生活命之恩！先生，您是有大智慧的人，求您指点我们这些苦命人，在这兵荒马乱的世道，我们到底该如何活下去？我们的路在何方？”

【释迦】盘膝坐在一块青石上，目光扫过一张张迷茫而渴望的脸庞。

声音温和而充满力量，仿佛带着一种能安抚人心的韵律：

“阿弥陀佛。诸位施主，世间皆苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，此乃八苦，无人可免。乱世烽火，不过是外相之苦，加剧了内心之惑。”

他顿了顿，继续道：“然，苦非永恒，惑非无解。佛曰：一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，而不能证得。”

“如何活下去？路不在远方，而在脚下，更在心头。”

“外在的纷扰如狂风，内心的安宁如磐石。狂风可摧屋舍，却难移磐石。诸位当修习戒、定、慧。”

“持戒以修身，减少恶业，免受无妄之灾；修定以安心，不为外境所动，保持内心澄明；”

“生慧以破迷，看清世事无常幻灭之本质，方能于苦海中觅得解脱之舟。”

他所言皆是佛学精要，深邃玄妙。

难民们听得似懂非懂，只觉得有道理。

却又难以立刻把握其中精髓，脸上依旧带着困惑。

【释迦】见状，并不意外，只是淡然一笑，如同佛祖拈花。

这时，一个年轻的难民忍不住开口，问出了一个最核心的问题。

“大师，您总说佛，说佛法……那……到底什么是‘佛’？”

【释迦】微微摇头，声音愈发空灵而深邃。

“佛，非是泥塑木雕，非是高高在上之神只。佛，是‘觉者’，是‘觉悟之人’。”

他目光扫视众人，缓缓道：“我等人之一生，困于眼耳鼻舌身意‘六根’，染于色声香味触法‘六尘’，起贪、嗔、痴、慢、疑、恶见‘六惑’，造杀、盗、淫、妄、酒‘五戒’之业，历经生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛‘八苦’……故而烦恼不断，轮回不息。”

“所谓‘佛’，便是看破这一切虚妄，断绝无明烦恼，证得无上正等正觉，达到究竟涅盘之大觉悟者、大智慧者。”

他语气一转，变得更具感染力：“然，佛并非遥不可及。佛说众生平等，皆有佛性。人人心中，皆有一盏智慧灯，只因被尘垢烦恼遮蔽，光明不显。”

“欲成佛，首要便是‘守住本心’。不为外物所惑，不为欲念所驱，持守善念，明辨是非。其次，需‘积累功德’。善行善念，皆为功德，如灯添油，能渐破黑暗，显发自身佛性。功德圆满，智慧开启，便是成佛之时。”

“反之，若不守本心，放纵贪嗔痴，造下无数伤害众生之‘业障’，便是沉沦苦海，业障缠身，那便是‘魔’。”

听到这里，众人虽仍觉玄奥，却隐约对“佛”有了一个模糊的概念。

那不是外在的神，而是内心一种觉悟、智慧、慈悲的圆满状态，是可以通过修行达到的境界。

又有人问道：“大师，既然您说杀生是造孽业。那我们身为人，是不是就不应该吃肉？吃了肉，岂不是间接杀了生？”

【释迦】再次摇头，耐心解释道：“阿弥陀佛。施主此言，又落了下乘，陷入了‘痴’见。”

“天地万物，皆有生存之道。”

“狼吃羊，羊吃草，此乃天道循环，伦常所在，并非为恶。”

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