虚空法界，细雨着 第122章 八十一难

书生说： “ 我明白了 ， 一十四种火 ， 其实是指先天与后天的 两重不同功法 。 七种神火用来养命 ， 是下三轮滋养精气神用 的 ； 而七种先天之火主要是滋养神魂而用 ， 作用在心喉与上 丹田 。 童子身或后天已经修持圆满的人可以修持 ， 目的是让 本界面的能量 9精 9与高维能量 9炁 9 ， 在意 9神 9 的聚焦 下化合成天地未分前的本初先天一炁 ， 并透过意识对此能量 的始终浸泡 ， 赋予这能量与自我神魂绝对共鸣的觉知力。

这样一来 ， 神魂就同时拥有了两副躯壳 ， 一个是报身躯壳 ， 一个是化身躯壳 。 而被克隆出来的化身意识能量体 ， 具有独 立的自我意识 ， 可以脱离肉身独立行动 。 这个独立出来的第 二套自我就是阳神 ， 而可以离体的本初自我意识就是阴神。

道家修持阳神的目的就是把阳神当成一个不受本界规则限制 的躯壳 ， 来承载随时会因无常而消亡了载具的自我神魂 。 这 样就可以持续自己的修行而达成一世成道的终极目的 ， 不受 轮回或隔阴之累。

那请问 ， 在这个过程中 ， 修行者除了要内敛心意 、 减少欲求、开源节流 、 积累能量 、 克制自身身体的生理**外 ， 还需要 注意哪些问题呢？ 这一路下来还会遭遇哪些需要注意的事情 吗？

如果说神火七重是初阶第一层功法 、 先天七火是初阶第二层 功法 ， 我想知道初阶最后一层的功法又是怎样的？ 中阶与高 阶又是怎样的境界呢？ ”

道不二说： “ 初阶又叫幻梦层 ， 在种种情景剧中 ， 我们有各 种身份进行体验 。 在这里你是演一个乞丐还是国王 、 是一个 动物或一个神仙 ， 哪怕你是生于其它星球与文明的物种 ， 其 实从本质上都一样 ， 都是自我体验的剧情里的一个角色 。 角 色所具备的身份与其内在神魂等级没有必然的直接关系 。 在 初阶中我们只是通过不同的体验来丰满完善自身的智慧觉知， 至于用怎样的手段与经历哪些故事 、 演绎怎样的一个角色 ， 都是为这一核心目的而服务的。

所以初阶中的修行核心就是经历 ， 因此所有的经历都是好的， 都可带来觉悟的素材 。 而我辈中人 ， 并不怕死但很惜命 ， 原 因就是醒觉不易 、 能觉知到生命的意义更不易 ， 若能先知先 觉 、 洞见未然 ， 那许多经历就可以省去了 ， 大大地提升了智慧的提升速度 。 最糟糕的情况就是总是混混沌沌死得糊里糊 涂 ， 在同一个坑反复跌倒 ， 只会怨天尤人而从不反思自省 。 故而在初阶能做到明心见性 、 开悟知己 、 圆融通透 、 自觉利 他 ， 就算是没白活了。

中阶的修行一半在我们的这个层面 ， 一半在意识界中 ， 主要 针对的已经是神魂本体了 ， 即佛教说的法身自性 。 初阶见性 而知报身之所报 ， 中阶主要就是融合协助提升各个面向上不 同的自我化身 。 一念执迷即无间地狱 ， 若能无我 ， 地狱消弭。 很多人抱怨人生苦 ， 更畏惧因果报应的所谓地狱 ， 其实都是 体验与对等体验而已 ， 都是自己信念化生出来的与你的认知 意识实相相匹配的幻境。

中阶的修行主要针对多重自我的神魂自性 ， 帮助执迷不悟的 其它自我尽快完成不同意识面向上的功课 ， 然后把分散在各 个位面方向上的自我万千化身重新融合归一。

高阶的修行 ， 在我们的这个层面中从来没有任何记录 ， 因为 我们这些小角色根本不会涉及到 。 但据我所知 ， 这与涅盘有 关 ， 是自我存在还是消融的终极问题 ， 不是现阶段我们要关 心或能在意的。

你知道的 ， 法身就是能量意识体 ， 报身就是背负着功课的那 个神魂意识 ， 化身就是自我幻化成的种种自我身份与形象 。 在我们这个界面上能把这三身修持好 ， 就已经达标完成任务 了。

法身、 报身、 化身对应关系可以简单地理解为超我、 高我、 小我 。 但其实还有一层——本来的那个我 。 只是本我它始终 是在三界外 ， 不受五行所困 ， 更不在小我意识能觉知的范围 里。这所有的多重自我统合起来是一个全然的自我，名叫 全 我 。

全我 的意识触须贯穿三界 ， 在所有的位面里 ， 同时演绎 着各种过去未来的角色 ， 在多维时空中化身万千身份 ， 同时 存在于各个宇宙时空内外的不同故事脚本之中 ， 贯穿古今多重宇宙 ， 散布于多维时空的各个层级与面向里。

在本层面修行的过程中 ， 依据气脉的结构特点 ， 七个炁脉节 点各自有其特色 ， 依次是： 下焦的地精收放 、 脐气的能量聚 散 、 中焦的太阳凝神 、 心田的虚实盈亏 、 上焦的无为传道 、 纵横的乾坤之妙 ， 最后是巅顶的通慧圆觉 、 万法妙用 。 若能 做到这节 ， 意识就可与天地交感 ， 与万有通心。

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