虚空法界，细雨着 第114章 登天梯

和尚说禅语： “ 吾心似灯笼 ， 莲火内外红 ， 有物堪比轮 ， 来 潮日初冬。

这是第一步成就后可证悟到的觉受 ， 我不解释 ， 怕你着相， 你到了这个境界自然对照而可自知 。 ”

书生想了想说： “ 心空才能放火烛 ， 光明内照像灯笼 ， 明心 犹如一光球 ， 照得乾坤无遁形 。 犹如太阳东海升 ， 光芒万丈 荡昏沉 ， 通透无挂无阻碍 ， 心怀浩日大光明 。 ”

和尚笑着点头： “ 孺子可教 。 修行气机的时候要自然 ， 你不 要去添乱 。 意气相随 ， 意动气行 ， 意熄气聚 ， 心念不起 ， 欲 念不生 ， 思绪不动 ， 情感不波 。 自身的气机若想得到自然的 温养 ， 就好比仁慈的明君要让百姓休养生息 ，不可政令繁召、 穷兵黩武。

止与观是悟道的基础 。得止是第一步 ，就好像一杯浑浊的水， 需静置一处 ，等待那些杂质沉淀 。慢慢地水变得清澈透亮了， 你才能看清里边的玄机 。 要是你心急 ， 不时拿起杯子来看 ， 心中起急 ， 9怎么还没沉淀好啊 ， 怎么还没好啊 ， 是不是这样 ， 干等着不成啊 ’ ， 这样来回地摇摆晃荡 ， 思想念头一转， 气机自身的流注就被打破了 ， 结果前面的功夫也就白费了 。 他们道家说无为 、 佛家讲静观 、 儒家讲安虑都是一个道理 。 人不添乱 ， 天下自安 。 ”

道不二说： “ 实修的第一步功夫就是静 ， 什么都别去想 ， 连 别想都不要想； 也别搞各种花活 ， 在那里捣腾鼻息肚皮 、 吞 吃各种金石草木 。 一静万妙生。

当你想要入静境时 ， 你会发现有两个我 ， 一个是渴望无思的 内在自我 ， 一个是思想翻涌的头脑我 。 当你好不容易让头脑 我踏实下来 ， 身体我紧跟着就会来各种彰显其存在感 ， 这时 你若当真 、 在意了 ， 那你就又跟着它俩四处跑了 。 此刻第一 步练习的不是别的 ， 就是自信与金刚心 。 身体 、 头脑 、 心神， 谁到底在做主 ， 谁臣服于谁 ， 就好像孩子在街上撒泼打滚要 糖吃 ， 你做家长的此刻怎么办。

过了第一关 ，确立了三重自我彼此的关系后 ， 才能真的入静。 静到极致为止息 。此刻连呼吸都忘了 ，也不知道自己在哪里、 自己是谁 、 什么姿势怎么个体位都不重要了 。 这一刻最难的 点 ， 是当真的恐惧—— ‘ 我不呼吸会不会憋死自己啊 ， 是不是该喘一口气了 ， 或许再等等吧 ， 再憋会儿 ， 这样的念头 一起 ， 你呼吸不呼吸已经没有差别了 ， 你这不是止息 ， 只是 在游泳憋气而已 ， 止息时是没有头脑自我的这些心思的。

忘我是第一步达成的标志 。 第一步达成后 ， 时间戛然而止 ， 外界的时间幻相与你已经没有关系了 。就像之前我们说过的， 这一息间你可以经历百年 ，外界只是一瞬； 或世间已过百年， 你只过了一瞬。

在无我的一息间 ， 绝对的寂寞中 ， 阴极而一阳生 ， 第二步就 启动了 。 从双脚双手开始热乎 ， 裆间有温热涌入 ， 散布全身， 舒坦得跟泡澡似的 ， 内心充满一种被爱包裹着的喜悦和充实 感 。 这种感觉是人世间任何享乐都不及分毫的愉悦体验 。 不 一会儿会微微一身小汗 ， 这是我们道家说的地火温炉 。 你会 感觉到有源源不断的能量 ， 涓流般流淌滋养你的身心。

这一过程是如此地让人受益 ， 一旦体验过这一境界 ， 人世间 的种种玩乐应酬 、 酒食美色就都犹如嚼蜡般无趣 。 第二步安 鼎温炉就达成了。

在说第三步前 ， 我要先说说三个名词： 精 、 气 、 神。

这三个字 ， 贩夫走卒都知道 ， 却少有人真的明白。

精： 精神 、 精华 、 精力 ， 是物质中蕴含着的后天能量 。 精字 ， 米青。

气： 气 、 炁 、 气 、 汽 ， 四类 ， 分别是物理能量波 、 意识频率 波 、 生物化学能 、 一种物理的显化状态。

神： 心神 、 神智 、 神采 。 心神更常见的是指头脑的思绪意识， 是后天的 ， 比如心神荡漾 。 神智则是指灵魂的意识 ， 是先天 的 ， 比如神智不清 。 神采是自我意识频率彰显在外的气场 ， 比如神采飞扬。

所以后续的功夫主要就在把这精气神三合化一 。 即身体 、 头 脑 、 神智精诚合作 ， 并以内在自我为核心主导 ， 把三种气的 能量化合中合 ， 和合成先天一炁 、 阴阳未分之源炁 。 源炁后 世又叫元气 ，这是简写了 。简写后词义被添加了更多的意思。

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