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南朝梁武帝普通三年（公元522年），岭南云雾山深处的高凉峒（今广东高州一带），晨雾还未散尽，一阵急促的铜鼓声便穿透竹林。峒主冼挺的议事厅里，二十多个俚僚部落的首领正围着篝火争执，火塘里的炭灰被唾沫星子溅得四处飞扬。
“海北的汉人官吏又来催缴‘义米’，去年刚遭了台风，稻田全淹了，拿什么交？”来自电白峒的首领把手中的竹杖往地上一顿，竹节撞在石板上发出脆响。坐在主位左侧的冼挺眉头紧锁，他刚继位三年，岭南俚僚诸部互不统属，中原王朝的政令又如同隔山打牛，稍有不慎便会引发部落冲突。
就在这时，一道清脆却沉稳的声音从厅外传来：“诸位叔伯，与其在这里争闹，不如听听小妹的主意。”众人回头，只见一个身着麻布筒裙的少女提着竹篮走进来，乌黑的发髻上插着一支简单的骨簪，脸上还带着山野间的晨露。她是冼挺的妹妹冼英，这年刚满十六岁。
冼英将竹篮里的野果分给众人，目光扫过每个首领：“汉人官吏要‘义米’，是怕我们不服管束；我们不愿交，是怕交了粮，冬天族人要挨饿。不如这样——我们选十匹最壮的俚马，再让峒里的织娘赶制二十匹葛布，带着这些去见高凉太守。就说今年受灾，愿以土产代粮，同时请太守派农师来教我们种双季稻，等收成好了，再补交所欠粮米。”
首领们面面相觑，有人质疑：“汉人素来轻视我们俚人，怎会派农师来？”冼英微微一笑，指了指窗外：“去年官府在海边修盐场，缺人手时，是我们俚人帮忙挑土筑堤。他们欠我们一份情，如今我们主动示好，既给了官府台阶，又能为族人谋生计，何乐而不为？”
冼挺看着妹妹从容不迫的模样，突然想起三个月前的事。当时相邻的罗州峒与宁州峒为争夺水源，三百多人持着长矛短刀在河边对峙，眼看就要血流成河。是冼英带着几个侍女，独自一人走到两峒首领面前，指着河中央的礁石说：“河水是天地给大家的，就像这礁石，挡得住急流，却挡不住两岸人共饮一江水。若今日开战，死伤的都是我们俚人的子弟，汉人官吏正好坐收渔利。”她提议按“男丁出工、女眷蓄水”的方式，共同修建蓄水池，既解决了灌溉问题，又让两峒百姓在劳作中化解了矛盾。
“就按英妹说的办！”冼挺拍板定案，心里却泛起一丝异样的感觉。父亲在世时曾说，冼英出生那天，峒里的老铜鼓突然自行鸣响，像是在昭示什么。如今看来，这个从小跟着族人上山打猎、下河捕鱼，还偷偷跟着汉人先生学汉字的妹妹，或许真能为俚人闯出一条不一样的路。
不出冼英所料，高凉太守见俚人主动纳贡，还提出学习农耕，十分高兴，不仅免去了当年的“义米”，还真派了两名懂水稻种植的农师进山。这年秋天，高凉峒试种的晚稻获得丰收，金黄的稻穗压弯了禾秆，族人们捧着饱满的谷粒，都忍不住称赞：“阿英姑娘比男子还懂道理！”
冼英却没有沾沾自喜。她知道，岭南的平静就像云雾山的晨雾，随时可能被风吹散。中原王朝更迭频繁，对岭南的统治时紧时松，而俚僚各部落之间的恩怨也从未真正消解。她常常独自登上峒寨后的高山，望着远处连绵的群山和隐约可见的海岸线，心里暗暗打定主意：一定要让俚人不再受战乱之苦，让岭南的土地上能长久地长出庄稼，而不是布满尸骨。
梁武帝大同元年（公元535年），高凉峒迎来了一位特殊的客人——新任高凉太守冯宝。冯宝出身北方望族，其曾祖父冯弘是北燕末代皇帝，北燕灭亡后，冯家辗转南下，被南朝宋任命为新会太守，从此在岭南扎根。但冯家虽是汉人官吏，却一直未能真正融入俚僚社会，前几任太守要么与部落首领发生冲突，要么被架空权力，政令难以推行。
冯宝刚到高凉时，冼英正在峒里组织族人开垦新的梯田。得知新太守是“北燕皇室后裔”，她特意让人送去一批新收获的稻谷和葛布，还附了一张用汉字写的便条，上面写着：“高凉之地，俚汉共居，愿太守以民为本，勿分彼此。”冯宝看到便条，又听说送礼物的是冼挺那位能化解部落纷争的妹妹，心中十分好奇，当即决定亲自登门拜访。
两人见面的地点选在高凉峒的议事厅。冯宝穿着一身青色官服，带着中原士人的儒雅；冼英则依旧是俚人装束，只是发髻上多了一支珍珠钗——那是她十岁时跟着父亲出海，从一个遇难的商人船上捡到的。冯宝本想先讲一番中原的礼仪制度，却被冼英抢先开口：“太守可知，高凉有多少俚人部落？每个部落的风俗有何不同？”不等冯宝回答，她便如数家珍般说起：“电白峒善航海，男子十岁便会驾船；罗州峒擅冶铁，能铸出比官府还好的刀具；宁州峒懂草药，族人很少生病……这些，都是高凉的财富，却也是太守治理的难点。”
冯宝被她的直率和见识打动，收起了最初的矜持：“冯某初到高凉，正愁不知如何与诸部相处，还望冼姑娘指教。”冼英微微一笑：“指教不敢当，但俚人最重情义，也最讲实际。太守若想推行政令，不能只靠官府的文书，得让族人看到实实在在的好处。比如，官府的盐场可以让俚人入股，赚了钱大家平分；汉人农师教种植，俚人可以教汉人打猎、捕鱼，互相学习。”
这次见面后，冯宝常常找冼英商议政事。他发现，冼英不仅熟悉俚僚各部的情况，对中原的历史和制度也颇有了解——原来，她从小就跟着父亲请来的汉人先生读书，《诗经》《左传》都能背出不少篇章。而冼英也发现，冯宝并非那些只会摆官威的汉人官吏，他真心想为百姓做事，只是缺乏与俚人沟通的方法。
几个月后，冯宝在一次处理部落纠纷时，因不了解俚人“赔命价”的习俗（杀人者需向死者家属赔偿财物或奴隶），按中原律法将凶手判处死刑，引发了该部落的强烈不满，数十名族人拿着武器围堵了太守府。冯宝束手无策，只好派人去请冼英。
冼英赶到时，只见太守府外剑拔弩张，族人的情绪十分激动。她没有直接上前，而是让随从敲响了随身携带的小铜鼓——那是冼家峒主信物的象征。听到铜鼓声，族人们渐渐安静下来。冼英走到人群前，用俚语说道：“汉人杀了人要偿命，是怕有人随便害人；我们俚人要‘赔命价’，是怕死者家属无人照顾。其实，这两种办法都是为了让大家好好过日子。”她转头对冯宝说：“太守，不如这样：凶手按汉人律法流放，但让他的家人拿出一部分财物赔偿给死者家属，再让他在流放地开垦荒地，每年把收成的一半交给死者家属，直到十年期满。这样，既遵守了官府的律法，也照顾了俚人的习俗，您看如何？”
冯宝恍然大悟，当即同意了这个办法。一场即将爆发的冲突，就这样被冼英轻易化解。这件事让冯宝更加敬佩冼英的智慧，也让他意识到：要想真正治理好高凉，必须得到冼家的支持；而要让俚汉两族真正和睦相处，或许需要一场跨越族群的联姻。
当冯宝向冼挺提出要娶冼英为妻时，冼挺先是愣住了，随即陷入了沉思。俚人素来不与汉人通婚，更何况是峒主的妹妹嫁给汉人太守。但他知道，冯宝是个可靠的人，而冼英若能成为太守夫人，既能让冼家在岭南拥有更大的影响力，也能为俚人争取更多的权益。他把这件事告诉冼英时，冼英正在灯下织布，听到消息，手中的梭子顿了一下，随即又继续穿梭：“我嫁的不是汉人太守，是能和我一起让岭南安定的人。”
梁大同三年（公元537年），高凉峒举行了一场空前盛大的婚礼。冯宝穿着俚人服饰，带着丰厚的聘礼——包括一百匹中原的丝绸、五十把钢刀和十艘能出海的大船——来到冼家；冼英则穿上了汉人新娘的凤冠霞帔，却在腰间系上了俚人视为护身符的铜铃。婚礼当天，俚僚各部落的首领都来了，汉人官吏也纷纷到场祝贺。冼英在婚礼上对众人说：“从今往后，我冼英既是俚人的女儿，也是汉人的媳妇。俚汉本是一家人，就像山上的藤和树，只有紧紧缠在一起，才能经得起风雨。”
婚后，冼英并没有像普通的官夫人那样深居简出，而是常常和冯宝一起下乡巡查。她教汉人妇女织葛布，让俚人男子学习汉人的农耕技术；冯宝则在她的建议下，修改了一些过于严苛的政令，比如允许俚人按本族习俗解决民事纠纷，只在涉及杀人、抢劫等重罪时才用中原律法。在他们的治理下，高凉地区的俚汉两族百姓渐渐消除了隔阂，田野里的庄稼越长越好，港口里的商船也越来越多。
有一次，冯宝要去广州拜见广州刺史萧映，临走前忧心忡忡地对冼英说：“我走之后，怕有些部落首领趁机作乱。”冼英笑着说：“夫君放心，我已让各峒首领立下誓言，若有人敢犯上作乱，其他部落便会一起讨伐他。你在广州安心办事，家里有我。”果然，冯宝离开的三个月里，高凉地区井然有序，甚至还平息了一场因争夺盐井引发的小规模冲突。冯宝回来后，对冼英更加依赖，常常对人说：“没有我夫人，就没有今日的高凉。”
冼英却始终保持着清醒。她知道，岭南的稳定离不开中原王朝的支持，但中原的政局却像一片波涛汹涌的大海，随时可能掀起巨浪。她常常让冯宝派人去中原打探消息，密切关注着梁王朝的动向。她心里清楚，自己和冯宝建立的这一点点安定，在时代的洪流面前，或许还很脆弱。
梁武帝太清二年（公元548年），一场突如其来的战乱打破了岭南的平静。河南王侯景以“清君侧”为名，在寿阳起兵反叛，一路势如破竹，很快就攻占了梁朝都城建康（今江苏南京），梁武帝被困在台城，最终饿死。侯景之乱爆发后，岭南各州郡的官吏纷纷拥兵自重，割据一方，原本平静的岭南瞬间陷入了混乱。
时任高州刺史的李迁仕，早就觊觎高凉的富庶和冯宝手中的兵权。他知道冯宝是个忠臣，肯定会出兵讨伐侯景，于是便想趁机吞并高凉。太清三年（公元549年），李迁仕派人给冯宝送信，说要在州府设宴，商议出兵讨伐侯景之事，让冯宝务必前往。
冯宝接到信后，当即准备动身。冼英却拦住了他：“夫君且慢，李迁仕此人素来野心勃勃，如今侯景作乱，朝廷自顾不暇，他突然设宴相邀，恐怕不怀好意。”冯宝不解：“他信中说要共商讨贼大计，难道还会害我？”冼英分析道：“你想想，若他真心讨贼，为何不直接派兵，反而要请你一个太守去州府商议？依我看，他是想趁你赴宴时将你扣押，然后吞并你的军队，再攻占高凉。”
为了证实自己的判断，冼英派人乔装成俚人商贩，去高州城打探消息。几天后，探子回来报告：李迁仕果然在州府附近埋伏了重兵，还打造了许多攻城器械，显然是想对高凉动手。冯宝得知后，吓出了一身冷汗，连忙问冼英：“那我们该怎么办？若不去，会被他冠以‘抗命’的罪名；若去了，便是羊入虎口。”
冼英沉思片刻，说道：“我们不能硬拼，只能智取。李迁仕以为我们俚人不懂军事，我可以假装送财物犒劳军队，带着一批俚人妇女和少量士兵前往州府，他必定不会怀疑。等进了城，我们再里应外合，一举拿下李迁仕。”冯宝有些犹豫：“让你亲自去冒险，我不放心。”冼英笑着说：“夫君忘了，我从小在山里打猎，论身手，未必比男子差。再说，只要能保住高凉，我这点险算不了什么。”
几天后，冼英带着数百名俚人妇女，挑着粮食、布匹等财物，浩浩荡荡地向高州城进发。走到城门时，守城的士兵果然拦住了她们。冼英从轿子里探出头，笑着对士兵说：“我是高凉太守冯宝的夫人，听说李刺史要讨伐侯景，特意带了些财物来犒劳将士们。烦请通报一声。”士兵们见来的都是妇女，又带着这么多礼物，便放松了警惕，连忙跑去报告李迁仕。
李迁仕听说冼英亲自送来犒劳品，十分得意，以为冯宝夫妇已经向他屈服，便让人打开城门，亲自到城门口迎接。冼英见到李迁仕，故作恭敬地行了一礼：“李刺史为国操劳，我们俚人也想出一份力。这些财物虽然不多，还望刺史笑纳。”李迁仕哈哈大笑：“冼夫人真是深明大义！快，带她们进城！”
就在队伍快要全部进城时，冼英突然从袖中抽出一把短刀，大喝一声：“动手！”只见那些“妇女”纷纷扔掉担子，从里面拿出暗藏的刀剑，朝着李迁仕的卫兵冲去。与此同时，冯宝早已按照冼英的安排，率领大军埋伏在城外，听到城里的动静，立刻下令攻城。
李迁仕猝不及防，手下的士兵也乱作一团。他见大势已去，只好带着少数亲信从后门逃跑，投奔了侯景。冼英和冯宝顺利攻占了高州城，缴获了大量的粮草和兵器。这场“巾帼破城”的战役，很快就在岭南传遍了，各部落首领对冼英更加敬畏，汉人官吏也纷纷称赞她有“张良之谋、樊哙之勇”。
就在冼英和冯宝整顿高州时，一个名叫陈霸先的将领率领军队从始兴（今广东韶关）出发，前往建康讨伐侯景。陈霸先出身寒微，却英勇善战、深得民心，冼英早就听说过他的名声。当陈霸先的军队路过高凉时，冼英力劝冯宝：“陈将军是个能成大事的人，如今他讨伐逆贼，正是我们助他一臂之力的好时机。”
冯宝有些犹豫，毕竟陈霸先当时势力尚弱，而梁朝还有其他手握重兵的将领。冼英却坚定地说：“侯景作乱，百姓流离失所，我们要的不是依附强者，而是选择能让天下安定的人。陈将军军纪严明，从不骚扰百姓，这样的人值得我们辅佐。”她亲自带着一千匹战马、五千石粮食和一批精良的兵器，去拜见陈霸先。
陈霸先见到冼英时，十分惊讶——他原本以为高凉太守冯宝会派人来慰问，没想到竟是太守夫人亲自前来，还带来了如此丰厚的物资。冼英开门见山地说：“陈将军讨伐逆贼，是为天下苍生谋福，我冼英虽为女子，也愿尽一份绵薄之力。这些物资，还望将军收下，若有需要，高凉的俚汉子弟随时可以出征。”
陈霸先被冼英的大义和魄力深深打动，他握着冼英的手说：“夫人如此深明大义，陈某感激不尽。若他日能平定叛乱，定当奏请朝廷，为夫人和冯太守记功。”这次会面，为冼英与陈霸先之间建立了深厚的信任，也为后来陈朝建立后岭南的稳定埋下了伏笔。
太清四年（公元550年），陈霸先率领军队与侯景的叛军展开了殊死搏斗。冼英则在岭南坐镇，一方面安抚百姓，组织生产，为前线提供粮草支援；另一方面，严密监视各州郡的动向，防止有人趁机作乱。当时，有几个部落首领见侯景势力强大，想背叛朝廷投靠叛军，冼英得知后，亲自带着军队前往各个峒寨，晓之以理、动之以情：“侯景是乱臣贼子，跟着他只会招来灭族之祸。我们俚人世代生活在岭南，只有朝廷稳定，我们才能安居乐业。”在她的劝说下，那些摇摆不定的首领最终放弃了反叛的念头，岭南地区始终保持着稳定，为陈霸先平定叛乱提供了坚实的后方保障。
公元552年，陈霸先终于平定了侯景之乱，拥立梁元帝萧绎在江陵（今湖北荆州）即位。然而，好景不长，公元554年，西魏军队攻占江陵，梁元帝被杀，梁朝名存实亡。公元557年，陈霸先在建康称帝，建立陈朝，是为陈武帝。
陈朝建立之初，政权并不稳固，北方的北齐、北周对其虎视眈眈，南方的一些地方势力也拒不归附。岭南地区因为远离建康，更是成了各方势力争夺的焦点。广州刺史萧勃（梁武帝的侄子）不甘心臣服于陈霸先，便想联合岭南的地方势力起兵反叛。他派人给冯宝送信，以“恢复梁朝”为名，邀请冯宝加入他的阵营。
冯宝收到信后，陷入了两难的境地。他原本是梁朝的官吏，对梁朝有着深厚的感情，而萧勃又是梁朝宗室，按理说应该支持他；但他也知道，陈霸先能平定侯景之乱，是真心为百姓做事，而且冼英对陈霸先十分认可。他只好去找冼英商量。
冼英听完冯宝的话，沉思了很久，才缓缓说道：“夫君，我们不能跟着萧勃反叛。梁朝已经灭亡，这是无法改变的事实。萧勃起兵，不是为了恢复梁朝，而是为了自己当皇帝。他若成功，岭南必定会再次陷入战乱；而陈武帝是个贤明的君主，他能让天下安定，让百姓过上好日子。我们辅佐陈朝，不是背叛梁朝，而是为了岭南的百姓。”
为了打消冯宝的顾虑，冼英亲自派人去建康拜见陈武帝，表达了高凉愿意归附陈朝的诚意。陈武帝大喜过望，当即任命冯宝为振南将军、高凉太守，还特意下旨褒奖冼英：“夫人识时务、明大义，为岭南安定立下汗马功劳，特封夫人为石龙太夫人，赐绣幰油络驷马安车一乘，鼓吹一部。”
然而，萧勃得知冯宝和冼英拒绝加入他的阵营后，十分恼怒，便派部将欧阳頠率军攻打高凉。欧阳頠是岭南的老将，作战经验丰富，手下有数千精兵，而冯宝的军队只有一千多人，形势十分危急。
冯宝有些慌乱，对冼英说：“欧阳頠来势汹汹，我们兵力不足，恐怕难以抵挡。不如暂时向他投降，日后再做打算？”冼英却坚定地说：“夫君万万不可！欧阳頠是萧勃的爪牙，跟着他只会助纣为虐。我们虽然兵力少，但俚僚各部落都会支持我们，只要我们团结一心，一定能打败他。”
冼英立刻派人前往各个俚僚部落，号召首领们派兵支援。她在信中写道：“萧勃反叛，欧阳頠助纣为虐，若他们攻占高凉，定会奴役我们的族人，抢夺我们的土地。为了守护家园，为了岭南的安定，恳请诸位叔伯出兵相助！”各部落首领早就对冼英心悦诚服，接到她的信后，纷纷率领本部人马赶来，很快就集结了一万多人的军队。
冼英亲自担任主帅，将军队分成三路：一路由冯宝率领，驻守高凉城，坚守不出；一路由自己的侄子冼挺（此时冼挺已成为冼家峒主）率领，埋伏在欧阳頠军队的必经之路——云雾山的峡谷中；另一路由罗州峒和宁州峒的首领率领，绕到欧阳頠军队的后方，切断他们的粮草供应。
欧阳頠率军来到高凉城下，见冯宝紧闭城门，以为对方害怕了，便下令攻城。然而，高凉城城墙坚固，冯宝的军队防守严密，欧阳頠攻了几天，都没能攻破城门，反而损失了不少士兵。就在欧阳頠焦躁不安的时候，突然传来消息：后方的粮草被劫了！
欧阳頠大惊失色，连忙下令撤军。就在他的军队慌乱地撤出高凉城，进入云雾山峡谷时，冼挺率领的伏兵突然从峡谷两侧杀出，滚木礌石如雨点般落下，欧阳頠的军队顿时乱作一团。欧阳頠想组织反击，却发现军队已经被冲散，只好带着少数亲信突围。
就在这时，冼英亲自率领一支精锐骑兵从侧面杀出，直扑欧阳頠。欧阳頠见冼英英姿飒爽，手持长枪，如战神般冲过来，吓得魂飞魄散，连忙拍马逃跑。冼英紧追不舍，一枪刺中欧阳頠的战马，欧阳頠从马上摔了下来，被冼英的士兵生擒活捉。
这场战役，冼英以少胜多，彻底击溃了欧阳頠的军队，也震慑了岭南的其他地方势力。萧勃得知欧阳頠战败被俘后，吓得不敢再轻举妄动，不久就被陈武帝派来的军队打败，萧勃本人也在战乱中被杀。
平定萧勃之乱后，岭南地区彻底归附陈朝，冼英和冯宝的威望也达到了顶峰。陈武帝特意下旨，允许冼英“开幕府，置官属，听发部落六州兵马”，也就是说，冼英可以拥有自己的幕府，任命官员，还可以调动岭南六州的部落军队。这是陈朝对地方势力的最高信任，也是对冼英功绩的最大肯定。
然而，就在冼英和冯宝准备大展拳脚，进一步治理岭南时，一场突如其来的疾病夺走了冯宝的生命。公元558年，冯宝病逝于高凉太守任上，年仅四十岁。
冯宝的去世，对冼英是一个沉重的打击。她和冯宝相濡以沫二十多年，不仅是夫妻，更是并肩作战的战友。那段时间，冼英常常独自一人坐在议事厅里，看着冯宝生前用过的桌椅、读过的书籍，默默流泪。但她知道，自己不能倒下。冯宝临终前，紧紧握着她的手说：“我走后，岭南的安定就交给你了。你一定要照顾好我们的儿子，辅佐陈朝，让百姓过上好日子。”
冯宝去世后，他的儿子冯仆年仅九岁，无法继承太守之位。岭南各部落的首领和汉人官吏都忧心忡忡，担心失去主心骨的高凉会再次陷入混乱。就在这时，冼英擦干眼泪，挺身而出，对众人说：“冯太守虽然走了，但我冼英还在。只要有我在，就不会让高凉乱起来，就不会让岭南的百姓受苦。”
她一方面按照俚人的习俗，暂时接管了高凉的军政大权，安抚百姓，稳定秩序；另一方面，派人将冯仆送到建康，交给陈武帝抚养，让冯仆在皇宫中学习中原的文化和礼仪，为将来继承父业做准备。陈武帝对冼英的做法十分赞赏，不仅答应了她的请求，还封冯仆为阳春太守（虽然冯仆年幼，无法到任，但这是一种荣誉和认可）。
在冼英的主持下，高凉地区依旧保持着稳定和繁荣。她继续推行俚汉融合的政策，鼓励汉人学习俚人的渔猎技术，让俚人学习汉人的农耕和纺织技术；她还设立了学堂，邀请汉人先生为俚人子弟教书，让更多的俚人认识汉字，了解中原的文化。在她的努力下，岭南地区的俚汉两族百姓相处得更加融洽，经济也得到了进一步的发展。
陈宣帝太建元年（公元569年），随着冯仆长大成人，冼英将他从建康接回高凉，让他正式继承了高凉太守之位。冯仆在皇宫中学习多年，不仅精通中原文化，还练就了一身好武艺，更重要的是，他继承了父母的爱民之心和忠义之举。在冼英的辅佐下，冯仆将高凉治理得井井有条，父子俩（虽然冼英是母亲，但此时她相当于冯仆的“政治导师”）配合默契，岭南地区呈现出一派欣欣向荣的景象。
然而，平静的日子并没有持续太久。太建二年（公元570年），广州刺史欧阳纥（欧阳頠的儿子）因为不满陈朝对他的猜忌和压制，决定起兵反叛。欧阳纥知道，要想在岭南站稳脚跟，必须得到冼英和冯仆的支持，因为他们不仅手握重兵，还深得俚僚各部落的信任。
欧阳纥派人给冯仆送信，以“共享富贵”为名，邀请冯仆加入他的反叛阵营。冯仆收到信后，十分犹豫，他知道欧阳纥势力强大，而且自己的父亲冯宝当年曾生擒欧阳纥的父亲欧阳頠，两家有世仇，欧阳纥此次邀请，恐怕没安好心。但他也担心，如果拒绝欧阳纥，对方会立刻派兵攻打高凉，到时候自己和母亲可能难以抵挡。
冯仆只好去找冼英商量。冼英看完欧阳纥的信，脸色凝重地说：“欧阳纥和他父亲一样，都是野心勃勃的人。他反叛朝廷，是自取灭亡。我们若跟着他，不仅会毁了我们冼、冯两家的名声，还会让岭南的百姓再次陷入战乱。”
冯仆担忧地说：“可是，欧阳纥兵力强大，我们若不答应，他肯定会来攻打我们，到时候怎么办？”冼英坚定地说：“不要怕！我们有俚僚各部落的支持，还有朝廷做后盾。只要我们坚守高凉，同时派人向朝廷求援，欧阳纥必败无疑。”
为了稳住欧阳纥，冼英让冯仆回信给欧阳纥，说自己需要时间说服各部落首领，让他稍等几日。与此同时，她立刻派人快马加鞭前往建康，向陈宣帝奏报欧阳纥反叛之事，并请求朝廷派兵支援。
陈宣帝接到奏报后，十分震惊，连忙任命车骑将军章昭达为行军总管，率领大军前往岭南讨伐欧阳纥。章昭达是陈朝的名将，作战勇猛，经验丰富，他率领军队很快就抵达了岭南。
欧阳纥见冯仆迟迟没有答复，又听说朝廷派来了援军，知道自己的阴谋已经败露，便决定先下手为强，派兵攻打高凉。他亲自率领三万精兵，浩浩荡荡地向高凉进发，一路上烧杀抢掠，百姓深受其害。
冼英和冯仆早已做好了准备。他们将高凉城的百姓转移到安全的山寨中，然后紧闭城门，坚守不出。欧阳纥的军队虽然人多势众，但高凉城城墙坚固，加上冼英和冯仆指挥有方，士兵们士气高昂，欧阳纥攻了半个多月，都没能攻破城门。
就在欧阳纥焦头烂额的时候，章昭达率领的朝廷大军赶到了。章昭达采取了“围点打援”的战术，一方面派一部分军队继续包围高凉城，牵制欧阳纥的主力；另一方面，派精锐部队绕到欧阳纥的后方，切断了他的退路和粮草供应。
冼英得知朝廷大军赶到后，立刻下令打开城门，率领军队从城中杀出，与章昭达的大军前后夹击欧阳纥的军队。欧阳纥的军队本来就已经疲惫不堪，加上腹背受敌，顿时溃不成军。欧阳纥见大势已去，想要逃跑，却被冯仆亲自率军追上，生擒活捉。
平定欧阳纥之乱后，陈宣帝对冼英和冯仆的忠义之举大加赞赏，下旨封冯仆为信都侯，加平越中郎将，转任石龙太守；封冼英为中郎将、石龙太夫人，赐绣幰油络驷马安车一乘，鼓吹一部，其卤簿（古代官员出行时的仪仗队）一如刺史之仪。这是陈朝对女性的最高封赏，也是对冼英功绩的再次肯定。
冼英并没有因为得到封赏而骄傲自满，反而更加用心地治理岭南。她知道，岭南地区民族众多，风俗各异，要想真正实现长治久安，必须尊重各民族的习俗，化解各部落之间的矛盾。她常常亲自深入各个峒寨，与部落首领谈心，了解他们的需求和困难，帮助他们解决问题。
有一次，电白峒和吴川峒因为争夺一片滩涂，发生了激烈的冲突，双方各有死伤。两个峒的首领都派人向冼英求助，希望她能为自己做主。冼英接到消息后，立刻带着随从前往两个峒寨。她没有直接评判谁对谁错，而是先去查看了那片滩涂，然后召集两个峒的首领和百姓代表，开了一个“和解会”。
在会上，冼英说：“这片滩涂是上天赐予我们的财富，不是哪一个峒的私有财产。电白峒擅长捕鱼，吴川峒擅长晒盐，不如我们一起利用这片滩涂：电白峒的人可以在滩涂上捕鱼，吴川峒的人可以在滩涂边晒盐，所得的收益两家平分。这样一来，大家都能受益，何必要互相争斗，让亲人伤心呢？”
两个峒的首领听了冼英的话，都觉得很有道理。他们想到因为争夺滩涂，已经有不少族人失去了生命，心里都很后悔。在冼英的见证下，两个峒的首领握手言和，还立下了盟约：今后世代友好，互相帮助，不再为争夺土地而争斗。
在冼英的努力下，岭南地区的各民族之间的关系越来越融洽，经济也越来越繁荣。当时的高凉城，商贾云集，店铺林立，不仅有岭南本地的特产，还有从中原和海外运来的丝绸、瓷器、香料等商品，呈现出一派“市井繁华、百姓安乐”的景象。
然而，好景不长。公元589年，隋朝派大军南下，灭亡了陈朝，统一了全国。陈朝的灭亡，让岭南地区再次陷入了混乱。由于消息闭塞，岭南的百姓和官吏都不知道陈朝已经灭亡，依旧奉陈朝为正统。而隋朝的军队虽然攻占了建康，但一时之间还无法南下岭南，岭南地区成了“无主之地”。
岭南各州县的官吏和部落首领都聚集到高凉，推举冼英为“岭南圣母”，请她出面主持大局，抵御隋朝的军队。冼英看着这些信任自己的百姓和首领，心里十分纠结。她一生奉事梁、陈两朝，对陈朝有着深厚的感情，如今陈朝灭亡，她理应坚守气节，与隋朝对抗；但她也知道，隋朝统一全国是大势所趋，若继续抵抗，只会让岭南的百姓遭受更多的战乱之苦。
就在冼英犹豫不决的时候，隋朝的行军总管韦洸率领军队来到了岭南边境，派人给冼英送来了一封信。信中说，陈朝已经灭亡，天下一统是天意，希望冼英能认清形势，归附隋朝，隋朝一定会善待岭南的百姓和官吏。
冼英没有立刻答复韦洸，而是派人去建康打探消息。当她得知陈后主已经投降隋朝，陈朝确实灭亡后，不禁悲痛欲绝。她穿上丧服，召集岭南各州县的官吏和部落首领，在冯宝的灵位前痛哭流涕：“我冼英一生奉事梁、陈两朝，如今陈朝灭亡，我有何面目去见地下的先夫和陈朝的先帝啊！”
众人见冼英如此悲痛，也纷纷落泪。有人提议：“太夫人，隋朝虽然强大，但岭南地势险要，我们只要团结一心，定能守住家园，不向隋朝屈服！”也有人担忧地说：“隋朝兵力强盛，若我们执意抵抗，恐怕会让岭南百姓遭受战火之苦，到时候民不聊生，我们就是岭南的罪人啊！”
冼英沉默了很久，最终抬起头，眼神坚定地说：“我不是为了自己的气节而不顾百姓的死活。陈朝已亡，这是无法改变的事实。隋朝统一全国，是大势所趋。我们若继续抵抗，只会让更多的人失去生命，让岭南的土地变得荒芜。为了岭南的百姓，为了让这里的人们能继续安居乐业，我决定归附隋朝！”
为了让众人信服，冼英派人将陈朝赐予她的扶南犀杖（这是陈朝皇帝对她的最高赏赐，象征着她在岭南的地位和荣誉）送到隋朝的都城长安，向隋文帝表明自己归附的诚意。隋文帝见到犀杖后，十分高兴，当即下旨任命冼英为谯国夫人，允许她继续统领岭南各部落，还赐给她印章，让她可以便宜行事，不用事事向朝廷请示。同时，隋文帝还封冯仆为崖州总管、平原郡公，让他协助冼英治理岭南。
冼英归附隋朝后，并没有放松对岭南的治理。她知道，隋朝刚刚统一全国，对岭南的情况还不了解，若不能尽快稳定岭南的局势，很容易引发叛乱。她一方面派人向岭南各州县的官吏和部落首领宣传隋朝的政策，告诉他们隋朝会善待岭南的百姓，不会改变岭南的风俗习惯；另一方面，她亲自巡视各地，解决百姓的困难，化解各部落之间的矛盾。
然而，并不是所有人都愿意归附隋朝。开皇十年（公元590年），番禺（今广东广州）的俚人首领王仲宣因为不满隋朝对他的压制，起兵反叛。王仲宣深知冼英在岭南的威望，知道只要冼英不支持他，他的叛乱就很难成功。于是，他派人去劝说冼英，希望她能加入自己的阵营，一起反抗隋朝。
冼英毫不犹豫地拒绝了王仲宣的邀请，她对来使说：“我冼英一生奉事三朝，从来都是以百姓的利益为重。隋朝统一全国，让百姓免受战乱之苦，这是好事。王仲宣反叛，是为了自己的私欲，只会让岭南的百姓再次陷入灾难，我绝不会支持他！”
为了平定王仲宣的叛乱，冼英立刻派自己的孙子冯暄率领军队前去讨伐。然而，冯暄与王仲宣的部将陈佛智关系很好，他不忍心与陈佛智兵戎相见，便故意放慢行军速度，迟迟不与王仲宣的军队交战。
冼英得知后，十分愤怒。她知道，冯暄的做法会让王仲宣的势力越来越大，到时候平定叛乱会更加困难，岭南的百姓也会遭受更多的苦难。她当即下令将冯暄关押起来，然后派自己的另一个孙子冯盎率领军队前去讨伐王仲宣。
冯盎年轻有为，英勇善战，他接到命令后，立刻率领军队日夜兼程，很快就抵达了番禺。冯盎深知王仲宣的军队士气正盛，不能硬拼，便采取了“声东击西”的战术。他先是派一部分军队假装攻打王仲宣的大营，吸引王仲宣的注意力，然后亲自率领精锐部队绕到王仲宣军队的后方，突袭了他们的粮草基地。
王仲宣的军队得知粮草被劫，顿时人心惶惶，士气大跌。冯盎趁机率领军队发起猛攻，王仲宣的军队很快就溃不成军。王仲宣见大势已去，只好带着少数亲信逃跑，不久就被冯盎的军队追上，生擒活捉。
平定王仲宣之乱后，冼英并没有就此停歇。她知道，岭南地区还有很多地方势力没有真正归附隋朝，若不彻底解决这些问题，岭南的稳定就无从谈起。于是，她亲自率领军队，巡视岭南各地，凡是不服从隋朝统治的地方势力，她都一一平定。
在巡视过程中，冼英还十分注重安抚百姓。她下令减免百姓的赋税，鼓励百姓开垦荒地，发展生产。她还派人修建水利工程，解决百姓的灌溉问题。在她的努力下，岭南地区很快就恢复了稳定和繁荣，百姓们都安居乐业，对冼英十分感激和爱戴。
隋文帝得知冼英平定王仲宣之乱，稳定了岭南的局势后，对她更加赞赏。他特意下旨，赐给冼英临振县（今海南三亚）作为汤沐邑，还封她的孙子冯盎为高州刺史。隋文帝还对大臣们说：“冼夫人真是巾帼不让须眉啊！有她在岭南，朕就不用担心南疆的安危了。”
开皇十二年（公元592年），冯仆病逝于崖州总管任上。冼英得知儿子去世的消息后，虽然悲痛万分，但她并没有被悲伤击垮。她知道，自己肩上的担子还很重，岭南的百姓还需要她的保护。于是，她强忍着悲痛，继续主持岭南的军政事务，辅佐孙子冯盎治理岭南。
此时的冼英已经年过七旬，但她依旧精神矍铄，精力充沛。她每天都会亲自处理政务，听取下属的汇报，了解百姓的疾苦。她还常常深入民间，与百姓们亲切交谈，询问他们的生活情况，为他们解决实际困难。
有一次，冼英在巡视高凉城时，发现城里的很多百姓都因为没有足够的粮食而忍饥挨饿。她立刻派人调查原因，得知是因为今年的收成不好，加上一些贪官污吏趁机囤积粮食，抬高粮价，才导致百姓们买不起粮食。
冼英得知后，十分愤怒。她当即下令，将那些囤积粮食的贪官污吏全部抓起来，严惩不贷。同时，她还打开自己的粮仓，将粮食分发给百姓们，解决了他们的燃眉之急。为了防止类似的事情再次发生，冼英还下令在岭南各州县设立“常平仓”，在丰收的年份储存粮食，在歉收的年份平价出售粮食，保障百姓的基本生活。
冼英不仅关心百姓的生活，还十分重视文化教育。她知道，要想让岭南真正融入中原文化，让俚汉两族百姓更好地相处，必须加强文化教育。于是，她下令在岭南各州县设立学堂，邀请中原的饱学之士来担任老师，教授俚人子弟学习汉字和中原文化。
为了鼓励俚人子弟上学，冼英还下令，凡是上学的俚人子弟，都可以免除一定的赋税。在她的倡导下，岭南地区的文化教育得到了很大的发展，越来越多的俚人子弟开始学习中原文化，俚汉两族之间的文化交流也越来越频繁。
冼英还十分注重民族团结。她常常教导自己的子孙和下属，要尊重各民族的风俗习惯，平等对待每一个民族的百姓。她还以身作则，主动学习各民族的语言和习俗，与各民族的首领和百姓都保持着良好的关系。
在冼英的影响下，她的子孙们也都十分重视民族团结和百姓的疾苦。她的孙子冯盎继承了她的衣钵，在治理岭南期间，始终坚持以民为本，尊重各民族的习俗，积极促进俚汉两族的融合，为岭南的稳定和发展做出了重要贡献。
仁寿二年（公元602年），冼英在高凉城病逝，享年八十三岁。她的去世，让岭南的百姓陷入了巨大的悲痛之中。百姓们自发地为她举行了隆重的葬礼，很多人都哭着说：“我们失去了一位好母亲，岭南失去了一位好守护者啊！”
隋文帝得知冼英去世的消息后，也十分悲痛。他下旨追赠冼英为“诚敬夫人”，还派官员前往高凉，代表朝廷参加她的葬礼。为了纪念冼英对岭南的贡献，百姓们在高凉城为她修建了一座庙宇，名为“冼夫人庙”，每年都会举行隆重的祭祀活动，缅怀这位伟大的巾帼英雄。
冼夫人的一生，历经梁、陈、隋三朝，始终以岭南百姓的利益为重，以国家的统一和稳定为己任。她凭借自己的智慧和勇气，平定了无数次叛乱，化解了无数次危机，让岭南地区在动荡的时代中保持了相对的稳定和繁荣。她推行俚汉融合的政策，促进了各民族之间的交流和团结，为岭南的发展奠定了坚实的基础。
冼夫人的故事，不仅在当时广为流传，而且影响了一代又一代的人。她的“爱国爱民、忠君报国、民族团结”的精神，成为了中华民族宝贵的精神财富，激励着无数的中华儿女为国家的统一、民族的团结和人民的幸福而努力奋斗。
直到今天，冼夫人依然被岭南人民尊称为“圣母”，她的事迹被改编成了戏曲、电影、电视剧等多种艺术形式，在全国各地广泛传播。冼夫人庙也成为了岭南地区着名的文化景点和爱国主义教育基地，每年都会吸引大量的游客前来参观和祭拜。
冼夫人用自己的一生，诠释了什么是“巾帼不让须眉”，什么是“大爱无疆”。她的名字，将永远铭刻在岭南的土地上，铭刻在中华民族的历史长河中，永远被后人铭记和敬仰。
