重生觉醒神医之我在民国救华夏 第51章 舆论风暴，民心沸腾

麻风村外那场惊心动魄的对峙，如同在沉寂已久的死水中投入了一块巨石，激起的涟漪迅速扩散，最终形成了席卷整个南京城的滔天巨浪。老者以死明志的悲壮，村民们声嘶力竭的呐喊，皮埃尔院长那猝不及防的狼狈与阴谋败露的惊慌，以及林怀远在绝境中展现出的医术与定力……所有这些元素，通过在场那些嗅觉敏锐、心怀激荡的记者们饱含激情甚至愤怒的笔触与不断闪烁的镜头，被忠实地记录、提炼、放大，最终化作一行行墨迹未干、却足以震动人心的铅字，与一张张定格了历史瞬间的照片，如同雪片般飞向南京城的各个角落。

次日，天色未明，各大报馆的印刷机便已彻夜轰鸣。当报童们清脆又带着几分急促的叫卖声划破清晨的宁静时，整个南京城仿佛都被这突如其来的消息惊醒了。

《申报》以其一贯的大胆和影响力，用触目惊心的加粗黑体大字标题占据了整个头版，疾声怒吼：“麻风村冤狱！洋医构陷，神医蒙冤，老者血谏证清白！”标题下方，正是那张极具冲击力的照片——那位无名老者，在晨光熹微中，奋力撕开胸前旧衫，露出康复的胸膛，他跪在地上，仰头向天，老泪纵横，脸上的每一道皱纹都刻满了决绝与悲愤。另一张配图则是栅栏内，那些曾被绝望笼罩的村民们，此刻却群情激愤，挥舞着瘦弱的手臂，声援他们唯一的希望。报道以极其详尽的笔触，还原了事件经过，字里行间充满了对林怀远辨别“地疠”古毒、妙手回春的赞叹，以及对皮埃尔携尸诬告、欲借官方与舆论之手行卑劣构陷之事的强烈谴责。文章最后犀利地发问：“当洋博士的科学外衣下包裹的是如此不堪的恶意，当被视为‘封建糟粕’的传统医者却在绝境中坚守仁心，我们究竟该相信什么？”

相较于《申报》的激烈，《中央日报》的标题则显得相对含蓄而深沉：“医学之争还是人性之考？麻风村事件引发对传统医者风骨之思”。然而，其内文却毫不含糊，它从更宏观的视角切入，深入剖析了中医“治未病”理念与西医“治已病”模式在哲学层面的差异，高度赞扬了林怀远所代表的，那种深入险境、不计个人得失、“先发大慈恻隐之心”的传统医者风骨。文章尖锐地指出，皮埃尔在此事件中的行为，已远远超出了学术争论的范畴，触及了职业道德与人性的底线，并对其背后可能存在的、针对中医的系统性打压提出了隐晦却沉重的质疑。

而《新民报》则另辟蹊径，他们不仅仅满足于文字报道，更是在头版以巨大篇幅，刊发了由麻风村内数十名村民——包括那些勉强能写下自己名字的，以及更多只能以鲜红指印代替签名的——联名签署的“万民书”（虽非真有一万人，但密密麻麻的签名与指印，极具视觉冲击力）。那红色，并非真正的鲜血，却是村民们以最质朴、最决绝的方式，表达着他们赤诚的心意与不屈的意志。这份特殊的“状纸”上，一条条、一桩桩，详细罗列着林怀远自踏入这人间绝地后的种种善举：从免费施针施药，到亲自熬煮防疫汤剂，再到彻夜不眠观察病情……字字泣血，控诉着皮埃尔的污蔑陷害，更饱含着对林神医如山似海的恩情。文章的结尾，是村民们最卑微也最坚定的恳求：“青天大老爷明鉴！林神医是好人！是救我们命的活菩萨！求您们为我们做主，为林神医洗刷冤屈！”

至于那些嗅觉更为灵敏、发行更快的各类小报和号外，更是极尽渲染之能事。他们将林怀远描绘成身怀绝世针灸之术、能起死回生的“再世华佗”、“艾火侠医”，而皮埃尔则被刻画成面目可憎、勾结东洋势力、打压国粹、视中国百姓性命如草芥的“洋恶霸”、“斯文败类”。各种绘声绘色的细节描写、添油加醋的江湖传言，在市井坊间飞速流传，虽然真实性有待商榷，却在煽动民众情绪上起到了推波助澜的作用。

茶馆酒肆，街头巷尾，南京城的百姓们被这连篇累牍的报道彻底点燃了。长久以来，洋人、洋医院那种隐隐的优越感，以及“中医不科学”、“旧医落后”的论调，像一块巨石压在许多普通民众的心头，让他们既感憋屈，又无可奈何。此刻，林怀远在麻风村那种人人避之不及的绝境中，所展现出的惊人医术与不计回报的仁心，与皮埃尔那卑劣无耻的构陷手段形成了极其鲜明、近乎于黑白对立的对比！这种对比，强烈地冲击着每一个人的心灵。

“我就说嘛！咱们老祖宗传了几千年的东西，怎么可能都是糟粕？没有真本事，能治好连洋人都摇头的‘麻风’？”

“那个皮埃尔，我早就看他不像好人！一副眼高于顶的样子，他那医院药贵得要死，穷人谁看得起？自己治不好病，还不许别人治，这是什么道理？”

“林神医这才是真正的菩萨心肠啊！麻风村那种地方，别人躲都来不及，他不仅去了，还真把人给救回来了！这才是医者父母心！”

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