我在东瀛打拼的日子 第248章 护我山河文脉

我点点头，又问：“除了这种大项目，他们借小企业搞的小动作呢？更难察觉吧？”

“多了去了，全藏在日常里，防不胜防，这才是最该警惕的。”陈野冷笑一声，“前几年有日本家居品牌在北上广深开旗舰店，店面设计故意做成‘反弓煞’——大门对着十字路口的车流，对外说‘借车流引客’，实则是想借路人的阳气养他们的邪局，而且店里的灯光全是冷白光，货架摆成‘八卦缺角阵’，专门吸进店顾客的‘正阳气’。还有些日本车企在华东建组装厂，偷偷把车间的朝向改得正对当地的关帝庙——关帝是正阳神，他们就是想靠厂房的‘工业煞’压咱们的正气，而且厂房的排水系统故意做成‘反弓状’，想把当地的活水脉引偏。最阴的是有日本化妆品公司，在华南的仓库里摆‘倒吊菊阵’，用干菊缠红线挂在梁上，还在仓库角落埋了‘水煞罐’（装着日本列岛的海水，带阴邪之气），想偷当地的水气——他们本土缺淡水脉，就惦记着咱们南方的活水，借化妆品‘养肤’的名头，暗地偷地气。”

“这些都没人管吗？就没被发现的？”

“有被发现破解的，也有没被察觉的隐忧。”陈野语气严肃起来，“家居店那事，当地风水协会的人去逛了一次就看出问题，直接发文点破‘反弓煞’的阴谋，老百姓知道后集体抵制，没半年就关店了；车企厂房是监管部门查消防时，发现‘车间朝向不符合安全规范’（实则是借合规名义破局），勒令整改，才算断了他们的念想。但那化妆品公司的仓库，到现在还没被彻底清查——去年有个物流员无意中说‘仓库里总觉得冷’，才引起风水圈注意，可对方以‘商业机密’为由不让进，咱们只能推测他们还在偷水气，这就是没破解的隐忧，这种小企业的小动作太多，查不过来，最容易成‘漏网之鱼’。”

说到压制鸠居派借企业搞事，陈野眼里闪过一抹亮光：“真正的压制，不是跟他们比谁的手段狠，是咱们自己立住格局。就像上海中心大厦——鸠居派支持建‘双刀托日’的环球金融中心，想斩黄浦江龙脉，咱们不跟他们玩‘煞气对抗’，直接建632米的螺旋楼，外形是‘龙盘九霄’，不仅符合现代建筑的风洞测试（螺旋结构能疏导气流，减少台风影响），还藏着风水玄机——那螺旋气场能把‘钢刀煞’的戾气引上天化解掉，既科学又有文化底蕴，这才是王道风水的压制。还有广州的小蛮腰（广州塔），当年也有日本企业想掺合，提议加‘尖顶设计’（属‘针煞’），结果咱们改成‘圆润塔顶’，还在塔基埋了八块‘海珠石’（当地正阳石），把‘针煞’变成‘聚气顶’，让他们的阴谋彻底落空。”

他顿了顿，语气愈发郑重：“要彻底压制这些邪门东西，就得‘道’‘术’结合，还得朝野一心。道上，要把鸠居派借企业搞风水阴谋的真相说透——别让老百姓只看到‘日本企业’的牌子，忘了背后藏的煞气，得把咱们‘四象拱卫’‘龙脉绵延’的文化底气讲明白，自信立住了，邪术自然没市场。术上，民间风水师要抱团，建个‘邪局举报平台’，发现不对劲就上报；官方要在项目审批时多道‘风水合规关’——不是搞迷信，是查‘反常设计’，比如无故搞‘尖顶’‘反弓’造型的，就得追问原因，从源头堵漏洞。”

这时站台广播响起，陈野拎起背包站起身，我连忙问：“陈先生，以后我还能向您请教吗？今天您说的这些隐忧和破解法子，真是让我开了眼界，也更懂该警惕什么了。”

陈野回头笑了，眉眼间的锐利柔和了不少：“你这后生眼亮心正，不被表面的‘温软’迷惑，还知道追问‘隐忧’，是块能扛事的料。咱们研究这些，本就不是为了猎奇，是为了护着咱们的山河文脉，警醒更多人。”他掏出个旧本子，撕下一页写下手机号和微信，“这是我的联系方式，回中国后常联系。我年底要去秦岭跟进‘困龙局’的遗留问题，还要去华南查那化妆品仓库，到时候咱们可以同行——你亲眼看看那些没破解的隐忧，才更懂‘守护’不是嘴上说说，得一步步落实。”

我接过纸条，指尖都有些发烫：“谢谢您！我肯定常向您请教，您讲的这些，比我读十年书都有用，也让我知道，光懂理论不行，还得盯着那些没解决的隐患。”

“别客气。”陈野拍了拍我的肩，语气沉重却有力，“记住，鸠居派的邪术最会藏在‘日常’和‘企业’的壳子里，没破解的隐忧比已解决的问题更危险。咱们多一分警惕，多一分行动，咱们的龙脉就多一分安全。这不是玄学，是护着咱们自己的根。”

看着他的身影消失在人群里，我攥着那张写满字迹的纸条，又摸了摸胸口的桃木牌，心里像被敲了一记警钟。原来真正的压制，从来不是一次两次的破解，是长期的警惕，是把“护龙脉、防邪局”刻在心里，是朝野一心堵住每一个漏洞。而我能做的，就是把这些隐忧记下来，把这些破解法子说给更多人听——只有越来越多人警醒，鸠居派的邪术才没处藏身，咱们的山河文脉才能真正安稳。

陈野刚走两步，像是想起什么，又转回头，指尖在背包侧袋的桃木剑穗上捻了捻：“对了，得跟你说清楚，‘鸠居派’这说法，是咱们民间风水圈对日本邪门风水势力的统称——他们真正的核心还是‘九菊一流’，只是这些年裹了太多企业、文化的壳子，行事更隐蔽，才慢慢有了这俗称。日本本土并没有明确记载的‘鸠居派’，但九菊一流是真实存在的，明治时期的《日本风水考》里就提过，他们以‘八瓣菊纹’为记，专研‘窃气镇脉’之术，二战时跟着军部搞过不少地脉阴谋，这是有史料可查的，不是咱们凭空编出来的。”

他靠在站台的立柱上，语气多了几分感慨：“咱们老祖宗传下的这些东西，最忌讳‘捕风捉影’，说他们是‘鸠居派’，是怕普通人分不清‘九菊一流’和日本正统阴阳家——正统阴阳家还讲‘济世安人’，跟咱们的风水理念有相通之处，可九菊一流早走歪了，成了‘为达目的不择手段’的邪派，叫‘鸠居派’，也是想提醒大家，这群人就像鸠占鹊巢的恶鸟，专抢别人的地气活命。”

我点点头，想起之前柳先生说的“阴阳家分两支”，忽然生出些感触：“您这么一说，我才明白，咱们研究这些，不是瞎琢磨，是有根有据的。”

“可不是嘛！”陈野忽然提高了些声音，引得旁边路过的乘客看了两眼，他又赶紧压低声音，却难掩语气里的激动，“中国文化这东西，深到你摸不着底。就说风水里的‘龙脉’，以前总有人说这是封建迷信，可你看地质学家研究的‘地质构造带’——昆仑山脉的走向、武夷山脉的岩层分布，跟咱们老祖宗画的‘龙脉图’竟能对上七八分！还有‘气’，现代科学说的‘磁场’‘气流’，不就是老祖宗说的‘地气’‘人气’的另一种说法？”

他叹了口气，眼神里多了几分复杂：“最可惜的是，咱们有时候太拘着‘唯物主义’的框框，把这些说不清道不明的东西全归成‘封建迷信’。你说《山海经》里记的山川，现在不也慢慢被证实有原型？《黄帝内经》里的‘经络’，现在仪器也能测出些端倪——科学解释不了的，不是‘迷信’，是‘未知’啊！就像九菊一流搞的那些邪局，你用纯科学的‘建筑力学’去看，只能看到‘结构没问题’，可你结合风水去看，就能发现‘造型藏煞气’‘地基埋邪物’，这不是唯心，是咱们老祖宗几千年来总结的‘人与自然的相处之道’。”

“官方有时候确实太谨慎了，碰见这些就躲着走。”我顺着他的话往下说。

“谨慎是对的，但不能‘一刀切’。”陈野语气沉了沉，“前几年有个地方想修复老祠堂的‘镇宅石’，就有人说‘搞封建迷信’，最后还是民间自发凑钱修的。可你知道吗？那‘镇宅石’刚好压在当地的断层带上，修复后，附近的小地震都少了——这不是‘迷信’，是老祖宗根据地质经验选的‘稳地之法’！咱们总说‘超越意识形态’，可真到这些事上，还是容易被‘唯心唯物’的标签绑住手脚。”

他指了指我手里的《阴符经》复印件：“你看这书里说‘观天之道，执天之行’，核心是‘观’和‘执’——观察自然规律，顺着规律做事，这跟科学精神有什么区别？九菊一流为什么能在咱们这儿钻空子？就是因为咱们有些人把‘道术’当‘糟粕’，可人家却把咱们的东西学过去，改造成邪术来对付咱们。要是咱们能以‘科学的态度’去研究这些——不盲从、不否定，找出里面‘人与自然和谐共生’的道理，既能护着龙脉，又能把老祖宗的智慧传下去，何乐而不为？”

站台的提示灯开始闪烁，陈野最后拍了拍我的肩：“你还年轻，以后有机会，多跟人说说这些——不是让大家信‘迷信’，是让大家知道，中国文化里的‘道术’，藏着太多科学还没解开的密码。咱们得先正视自己的根，才不会被别人的邪术欺负。记住，真正的‘科学精神’，是敢于面对未知，而不是把未知一棍子打死。”

看着他的身影消失在进站的人流里，我攥着那张写着联系方式的纸条，心里忽然亮堂了许多。原来所谓“道术”，从来不是虚无缥缈的“玄学”，是老祖宗用几千年经验总结的“生存智慧”；所谓“科学”，也不是否定一切未知的“尺子”，是探索未知、尊重规律的“工具”。要是咱们能跳出“唯心唯物”的局限，用科学的精神去挖掘老祖宗的智慧，既能护住这方水土的龙脉，又能让中国文化的博大精深真正落地——这或许，才是对抗九菊一流邪术最根本的“正道”。

新干线驶入东京站时，夜色已浓得化不开。我攥着陈野给的纸条，摸了摸贴身的桃木牌，出站的脚步比来时更笃定——既然摸清了九菊一流的阴邪路数，就不能再像之前那样被动，得主动查、主动记，把他们藏在纸页和土地里的阴谋全挖出来。

找公寓的事没费太多劲。我没选繁华的新宿或涩谷，专门往东京西北部的武藏野市跑——柳先生说过“阳气盛处多草木”，这地方离明治神宫不远，周边有大片杉树林，清晨能听见鸟叫，午后阳光能透过窗棂洒进房间，连空气里都少了市中心的闷浊。中介带我看的是栋二层小楼的顶楼公寓，朝南的阳台正对着一片绿地，站在窗边能看见远处的树木轮廓，罗盘指针在这儿也稳了不少，不像在芦之湖时总晃得厉害。“就这儿了。”我当场签了租约，把简单的行李铺开时，窗外的月光刚好落在桃木牌上，泛着淡淡的暖光。

接下来的日子，我几乎泡在了东京国立图书馆。早上去时带个面包，中午在馆内的咖啡厅简单吃点，直到闭馆的铃声响起才离开。图书馆的古籍区藏着不少昭和时期的旧书，有些甚至是手写的稿本，纸页泛黄发脆，得戴着白手套才能翻。我按着陈野说的“九菊一流近百年轨迹”查，越查心越沉——他们的风水着作，字里行间全是“窃气”“镇脉”的野心，连包装都透着虚伪。

有本1925年出版的《大日本地脉考》，作者是九菊一流的二代目首领山田宗树，书里把日本列岛说成“神选之地”，却又直白地写“本土脉弱，需借外气补之”，还把中国东北称为“满蒙龙脉之源”，主张“以武力取之，以风水镇之”。书里附的地图上，东北的长白山被标为“龙首”，台湾岛被画成“龙睛”，旁边用红笔批注“得此二地，可保大日本国运百年”——原来他们早在近百年前，就把中国的龙脉当成了“囊中之物”。