白话明太祖实录 第60章 大明太祖高皇帝实录卷之五十六

洪武三年（4067年）九月初一，皇帝的堂兄嫂蒙城王夫人田氏去世。皇上因为夫人早年守寡有操守德行，非常敬重她。等到她去世以后，朝廷命令中书省前去祭祀，还命令皇后、皇太子、亲王各自用少牢祭祀，追赠她为蒙城王妃，护送灵柩返回临濠安葬。诏书上说：“我认为帝王要厚待亲人，必须把恩惠推及到宗族。何况妻子因为丈夫而显贵，生前死后都能享受荣耀，这是从古至今的惯例。堂兄嫂蒙城王夫人田氏，天性温和贞静，完全尽到了为妇之道，守寡坚守志节二十多年，正期望她享有高寿，可是却因病去世，朕非常悲痛。特地考查古代礼仪，于是（给她）授予美好的称号。可以授予蒙城王妃。”

戊子日，京城的城隍庙建成。起初，旧的城隍庙低矮狭小，皇帝下诏丈量土地重新营建修筑。不久中书省的大臣和尚书陶凯请求把东岳的行祠改建成庙宇，皇帝同意了。装修好了以后，设置了左右二司。曹凯又请求仿照前代建立六曹，叫做吏、户、礼、兵、刑、工二司，左边的叫左司之神，右边的叫右司之神。皇上命令撤销六曹，不必设立左右司，只称左司神、右司神，照旧。命令制作神主，神主用红漆写字，再用金粉涂抹，侧边用龙形的花纹装饰。到了这时建成后，命令董凯等人迎接神主进入太庙，使用王者的仪仗。皇上亲自撰写文章来昭告（天地）说：‘我出身平民，自从渡过长江（来到江左），已经十七年了，如今已经铲除平定众多英雄豪杰，统一了天下，治理百姓、侍奉神灵，只是考察古代典章制度（行事），不敢轻慢亵渎（神灵）。只有京都的城隍是天下都会的神灵，然而民间百姓私自偷偷祈祷，不遵循礼仪制度，亵渎轻慢更加严重。朕非常厌恶这种情况，所以曾经更改旧的封号，使它们符合实际情况，去除邪恶引导正气，让众天神听命于上天，让所有的鬼神听命于众天神，或许天神的权纲就不会混乱了。然而祠庙低矮狭小，不符合我敬奉神灵的心意。于是命令修缮岱宗行祠，迎接神灵居住，特别命令礼部尚书陶凯率领群臣安放神位，希望神灵能明察。’

己丑日，原元朝宗王扎木赤的指挥把都、百户赛因不花等十一人从官山前来归降，皇帝诏令中书省优厚地加以宴饮慰劳。设立官山等处军民千户所，任命把都为正千户，赛因不花等三人为百户，按照不同等级赏赐有花纹的丝织品、银碗、衣物，在大同赏赐田地住宅。

庚寅日，任命户部郎中程昱担任户部尚书。

辛卯日。户部上奏说：“赏赐军队的布料数量非常多，请命令浙西四府从秋季粮食中收取三十万匹布。”皇上说：“松江是生产棉布的地方，只让松江一府交纳棉布（来折抵赋税），以此来方便那里的百姓，其余的仍然像原来一样征收米（作为赋税）。”

中书省上奏说：都督同知汪兴祖既然兼任晋王的武傅，他的俸禄也应该同时（两份俸禄一起）给予。皇上说：“如果梁王前往封国，就拨给他；如今梁王还没有前往封国，暂且不要拨给。”当时皇上听到（有人）提到兴祖的名字，就伤感地想起了以前的武傅孙兴祖在战争中去世的事，下令仍然将他的月俸赐给孙兴祖的家人。

中书省的大臣上奏说：‘太原、朔州等地方的屯田，应该征收那里的年租，用来防备边疆的费用。’不答应。在此之前，曾经命令内外将校斟酌留下一些士兵守卫城池，其余的都去屯田。守卫城池的士兵每月供给一石米，屯田的士兵减半，驻守边疆的士兵每月减少三斗，官府给他们提供农具、牛和种子。到这时，中书省大臣说：“太原、朔州等卫所的屯田士卒，官府给牛和种子的，请征收十分之五的税，自己准备牛和种子的，请征收十分之四的税。”皇帝说：“边境的军队很辛苦劳累，能够自己供给自己（生活所需）就足够了，还想要收取他们的赋税吗？”不要征收（赋税、兵员等）。

任命鹰扬卫知事蒋礼担任户部侍郎。

壬辰日，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，册封盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。皇上告谕礼部大臣说：“近来颁发赏赐的礼仪，很是丧失秩序。从今往后应当先把赏赐的物品放在奉天门内，然后再带他去见皇帝，听皇帝的宣谕，然后再给他，就让他谢恩离去，这样才符合礼节。如果把赐予的物品捧在前面，让接受赏赐的人跟在后面，这与向朝廷贡献的礼仪有什么不同呢？”于是礼部按照制度施行这件事。

命令免除陕西百姓的盐米。在此之前，陕西百姓的田地每亩缴纳粮食一斗，又征收盐米六升。到这时，皇上听说了这件事，告谕中书省和六部大臣说：‘陕西百姓的田地已经缴纳了赋税，又征收他们的盐米，这是加重赋税来使百姓困苦啊。’从今以后只征收正常的租粮，免除盐米。

癸巳日，诏令中书省礼官：‘凡是遇到降香祭祀在京城的山川等神灵，朕在殿中等待回奏，百官不必侍立。’

丙申日，黄昏时分，火星进入太微垣。中书省的大臣进言说：‘陕西、河南的军队储备（物资），请求招募商人运输粮食，然后给他们盐（作为报酬）。凡是河南府缴纳一石五斗（税粮），开封府以及陈桥仓缴纳二石五斗（税粮），西安府缴纳一石三斗（税粮）的，都给予淮浙盐引一道。河东地区、解州的食盐储存积累非常多，也应该招募商人交纳钱粮（来换取盐引）。凡是向西安、凤翔二府缴纳二石米，向河南平阳、怀庆三府缴纳二石五斗米，向蒲、解、陕三州缴纳三石米的，一概给予解盐的一张运销凭证。河南府所属的州县今年已经免除了田租，然而每年所需的粮饷，运输起来非常困难，民间贩卖食盐的商人很少，应该让百姓在河南、开封、陕州、潼关交纳粮食，来辅助军队的食粮，官府用食盐补偿他们。每户按大口每月一斤、小口减半的标准供给食盐，他们所输的米根据距离远近有不同的差别。’皇帝下诏全部听从他的建议。

青州百姓孙古朴等人聚集民众叛乱，自称黄巾贼，袭击莒州，抓住同知牟鲁并将其杀害。鲁，是湖州乌程人，盗贼威胁他投降，鲁大声斥责说：‘国家统一天下，百姓都安居乐业，你们这些人为什么要自取灭亡？如果能悔过自新，还可以转祸为福，不然的话，官军到来，你们这些人难道还能有后代吗？我是守卫疆土的臣子，只有一死罢了，所可惜的是这些善良的百姓。’叛贼不敢加害于他，把他簇拥到城南邹家庄，鲁大声责骂，叛贼就把他杀了，当时他四十六岁。不久，青州卫派兵擒获并杀死了孙古朴等人，将此事上报给了皇帝，皇帝对他们进行了嘉奖，命令厚恤牟鲁的家人。

戊戌日，太阳上出现黑子。

己亥日，任命户部郎中秦文绎担任户部侍郎。

庚子日，设置王府承奉司，设立承奉一人，承奉副官二人，典宝、典服、典膳三个机构，每个机构设置正职一人，副职一人。门官设置门正一人，副门正一人。

任命户部员外郎孙煜祖为中书省左司郎中，起居注杨训文为礼部尚书，岳州府知府蒋思德为户部尚书，湖广、荆州分省赞理刘大昕为刑部尚书。征召山东行省参政安然、浙江行省参政安庆担任工部尚书，广西行省参政商暠担任吏部尚书。不久，又让思德担任岳州府知府。

赐给在京城的武臣的妻子冠服。

壬寅日，任命广东行省参政周祯为御史中丞，提升西安府知府李谦为广东行省参政，不久又任命他为中书省参政。

爪哇国王昔里八达剌八剌蒲派遣他的大臣郎加占必忽先等人前来进贡特产。

癸卯日，是天寿圣节，在太庙举行祭祀。皇帝对中书省的大臣说：“太阳和月亮都已经设坛专门祭祀，而星辰却只能附祭于月坛，这不符合礼法。应该另外设立祭坛，专门祭祀周天星辰。”于是礼部建议在城南诸神享祭坛正南方向，增建九间房屋，用来祭祀日、月，以及周天星辰。在春、秋分祭祀朝日、夕月的时候仍然要祭祀星辰，就在皇帝生日的前三天举行祭祀。皇帝同意了。

将太子宾客梁贞放归乡里。梁贞，字叔亨，是绍兴新昌人。元朝至正年间，梁贞是国子监生，他端庄忠厚、沉默寡言，当时的大儒们都很喜欢他。由国子伴读被授任为太平路儒学教授。皇帝攻克太平以后，陶安与儒生们去迎接，所说的话都引用《诗经》《尚书》，有根据。皇上很喜欢他，任命他担任江南行省都事，又升任为湖广按察佥事、两浙都转运盐使，被授予国子祭酒、太子宾客的官职，每天在大本堂侍奉太子读书。到这时因事犯罪被罢官放回故乡，后来在家中去世。

潮州府程乡县发生地震，有声响，从西北方向传来。

甲辰日，任命福建行省的参政韩原担任江西按察使，河南行省的参政孙克义担任浙江按察使，湖广行省的参政张本担任福建按察使。

确定内仓库官员的品级。粮仓设有监令，官品为从五品，监丞，官品为从六品；仓库设有提点，官品为从五品，大使，官品为从六品，副使，官品为从七品。

将韶州府的连山县并入阳山县。

乙巳日，皇帝下令将内使监、御用监的官秩都改为从三品，这两个部门的官令为从三品，官丞为正四品。皇门官的官秩为从四品，门正为从四品，门副为正五品。春宫（太子所居之处，也代指太子）的门官正职和副职相同。

诏令翰林侍读学士魏观：“从今往后太庙祝文中只称孝子皇帝，不再称臣。凡是派遣太子去行礼，只称命令长子某某，不要称皇太子。写成法令。”

丙午日。靖江王相兼广西等处行中书省参政蔡仙去世。蔡仙的籍贯不清楚。元朝末年发生战乱，他跟随芝麻李参军。芝麻李失败以后，（他）才前来归附。皇上让他担任先锋。自从渡过长江，攻克采石，打下太平，占领溧水，攻破蛮子海牙的水寨，打败陈野先，都立下功劳。丙申年，平定金陵，被升为千户。跟随徐达夺取了奔牛、吕城，攻克了广德、宣城等地，被提升为万户。进攻毗陵，攻克横林、三山的营寨，攻打青山小北门，俘获了很多敌兵，于是被任命为都先锋。他跟随太祖讨伐马驮沙，攻克了池州，攻打枞阳。等到讨伐宜兴的时候，（他）跟随（大军）征讨衢州、婺州二州，被授予帐前翼元帅（的职位）。陈友谅侵犯龙江，蔡仙跟从各位将领打败了他，于是进军收复太平。后来又跟随大军夺取安庆水寨，攻破九江，在瑞昌打败了陈友谅的八阵指挥，于是进军攻克南昌。大军征讨淮安，蔡仙率兵前去做应援，又跟随大军去援救安丰，移军镇守合肥。陈友谅进攻江西，（朱元璋）召回蔡仙，于是在鄱阳湖大破陈友谅的军队，焚毁了他的战舰。不久，在湖口驻军，又在泾江追击陈友谅，大败陈友谅的军队。陈友谅死后，（他）跟随（大军）征讨武昌立下功劳，晋升为骠骑卫指挥同知。后来跟随太祖攻下庐州。甲辰年，（朝廷）命令他率领龙骧卫的各路军队跟随常遇春在沙坑各个村寨讨伐新淦邓克明的余党，将他们平定。进攻赣州，夺取南安、南雄等郡。回兵在茶陵追击饶鼎臣，擒获了很多人。升任龙骧卫指挥同知。又攻占了江、海安二坝，攻克了高邮，攻破了马逻港。而淮安守将梅思祖投降了，太祖命令华云龙镇守淮安。又率领军队跟随军队攻克了寿州。因为功劳被授予武德卫指挥使一职，转而去驻守黄州，于是成为黄州卫指挥使。他跟随大军攻打湘州、潭州、辰州、全州、道州、永州各州，都攻克了这些地方。调任荆州卫指挥使，接着攻克了广西。多次升迁后担任广西等处行中书省参知政事，兼任靖江王相，又讨伐追捕各路叛乱的蛮人，将他们消灭平定。蔡仙担任将领十五年，不曾独自担任统帅，大多跟随其他将领出征讨伐。每次作战，总是勇敢奋发，独自冲出去，横着刀冲入敌阵，向左右挥砍击打，敌人都纷纷溃败后退，不敢靠近。回来以后，他满身都是刀伤，人们看到他的样子都觉得无法忍受，而蔡仙却完全不把它当回事。平日性情宽厚，怡然自得，好像没有什么作为。他尤其善于结交朋友，皇上因此非常爱重他。等到他去世以后，皇上感到特别可惜。皇帝下诏书追赠（他）为资政大夫、广西等处行中书省右丞、上护军，追封（他为）安远侯，谥号为武襄。亲自撰写文章叙述他的功绩，派人前去祭奠他，还赐给他封号和谥号。诏书说：“朕凭借武功平定天下，那些将领在四方效力，立下了很多战功，在世的时候朕一定要授予他们爵位来表彰他们，死后朕一定要追赠他们官职来慰藉他们，这是国家的常规制度。广西行中书省的参政蔡仙，智慧足以率领众人，勇敢足以冲锋陷阵。自从我渡江以来，已经有十多年了，你们有的人跟随我亲自征讨，有的人跟随将领攻伐，开始时攻下采石、姑孰，于是平定了溧水、金陵、广德、宣城，平定毗陵，攻克池阳，夺取金华，三衢之战中攻克常熟、宜兴，在龙江取得大捷，攻克安庆，到后来攻破九江，摧毁八阵，攻克南昌，援救安丰，在彭蠡、武昌大战，夺取合肥，分别攻打赣州，进军攻取南安、南雄，驻军吉安。后来攻克高邮，收复淮南，又收复了寿春、湘、潭、辰、全、道、永各州。又被朝廷征召去广西征讨叛乱，留在那里守卫城池，平定了所有的蛮族，大大小小的战役，不可胜数，身披铠甲，手持兵器，风餐露宿，身先士卒，身上没有一块完好的皮肤，为朝廷付出了很多。晋升八级官职，正期待着荣耀显贵。如今天下统一，正要论功行赏，让你享受太平的福分，没想到你突然患病去世，讣告传来，谁不伤心呢！应该追赠他一个官职，来慰藉他的在天之灵。仍然派遣使者护送灵柩回京师，选择地方来安葬，命令有关部门提供丧葬用具和随葬器物，从车马仪仗到衣服、饮食、器具用品，都按照侯爵的规格，（他）生前所需的东西，没有一样不具备。仍然命令官员前去祭祀。又下诏书让皇太子前去祭奠，礼节极其丰厚完备。

戊申日，原元朝降将江文清、杨思祖等人抵达京城，皇帝下诏任命江文清为千户，任命杨思祖为卫镇抚，赐予他们非常丰厚的赏赐。他的部将八百五十人，都赐给了他们每人一匹丝帛，并派杨思祖等人回去招揽他们的部下。

皇帝告诫他说：“历代王朝的兴亡，是上天运行的常理，作为臣子处在那个时代，冒险冲锋，想要保全自身和家族的人太少了。元朝国运衰败的时候，天下都陷入混乱，你们朔方的将领和军校，死于战争的不知道有多少，你却能从纷扰战乱之中脱身，最终得以保全自己，现在又从远方前来归降，真可以说是能够看清兴衰的时机啊。现在授予你世袭镇抚的官职，派你回去招募部下，告诉他们回来归附。如果能够竭尽忠诚效力（于我），我一定会更加优厚地施与恩宠相待。如果有愿意来归附的蒙古人，就让他们来到边境，再将他们送到京城，朕都有安置他们的办法。”

思祖回答说：“臣在亡国之后苟且保全性命，进退都没有依靠，委身前来归附，家庭蒙受恩宠，实在是出乎意料之外。臣下怎敢不竭尽全力，来谋求报答（陛下），希望陛下怜悯臣下。”

赐给崇礼侯买的里八剌马、羊、猪各一头，让他祭祀他的祖先。

庚戌日。户部上奏说：“苏州、松江、嘉兴、湖州四府官田、民田的租税不足六斗的，请运送到京城的仓库；超过六斗的，请运送到镇江、瓜洲的仓库。”皇帝命令将租赋较重的粮食在本地仓库收贮，其余的都要运到京城。

癸丑日，高丽派遣其大臣契长寿带着书信进献地方特产，恭贺皇太子的生日。

甲寅日，河州卫指挥韦正说：‘西边的军粮，民间运输非常辛苦，而棉布和茶叶可以用来交换粮食。’现在棉布即将通过陆路运输到来，请求同时运送茶叶供给各卫的军士，让他们自己互相交易，希望这样能省去陕西百姓的劳役。皇帝下诏听从了他的建议。

韦正刚到河州时，那里城邑空虚，白骨堆积如山，将士们看到后，都想放弃这里。韦正对他们说：“我接受皇命与你们一起出镇边疆，来抵御外患，就应该不逃避艰难险阻，拼上性命来报答国家的恩情。现在既然已经到了这里，没有缘由就舍弃离开，一旦戎狄侵犯边境，那谁来抵御他们呢？百姓遭受他们的祸害，那我们这些人就死无葬身之地了，即使是妻子儿女也不能保全，与其被国法处死，还不如为朝廷的事情而死呢！”于是众人感动奋发地说：‘愿意按照您的命令行事。’韦正日夜安抚他的百姓，让他们各自安居乐业，河州于是成为了乐土。

乙卯日，火星出现在太微垣。这个月，皇帝下诏晓谕辽阳等地的官员和百姓。

当初，元朝君主向北逃走的时候，辽阳行省平章高家奴听到这个消息，在老鸦山聚集军队，而平章刘益也在盖州的得利嬴城聚集军队，这两支军队互相声援，以保卫金、复等州，观望形势，想要成为边境的祸患。

到这时，皇上派遣断事官黄俦带着诏书晓谕（他）说：‘我刚刚承接上天的正统，登上皇帝之位，这一年的八月，元君逃走，太行山的东西两侧，黄河的南北两岸，以及关中、陕州内外的文武官员、军队和百姓，不经过战争就前来归附，中原地区的疆土，一下子就平定了。这实在是上天的旨意，不是人力所能做到的。今年五月十五日，左副将军李文忠、左丞赵庸率领军队向北到达应昌，攻克了这座城池，俘获了元朝君主的孙子买的里八剌以及皇后、妃子、玉玺、册书等。中书省、枢密院等部门的官员，知道元君在四月二十八日因病去世。太子爱猷识里达腊带着几个骑兵向北逃去，元朝的气数已尽，这是很明显的事情。军队撤回，路过兴州，江文清等人率领三万六千多军民投降，到达红罗山时，又使杨思祖的部众一万六千多人投降。只有辽霫这一个角落，原来的臣子和前朝遗老，不能看清时机审察形势，从高处谋划长远打算，却只是纠集起孤立的军队，在乡里逗留徘徊，虚度时光，对上不能在国家危亡的时候辅佐君主，对下不能在百姓流离失所的时候保卫百姓，进退两难窘迫不堪，却还这样犹豫观望，想要做什么呢？近来高丽、安南、占城、爪哇、西洋、锁里、海外诸国，都向朝廷称臣，入朝纳贡，这是因为他们知道天命所归，顺应了时势的缘故。难道你的智慧反而比不上他们吗？还是因为我们的军队没有到来，就暂且认为可以自我安乐了呢？现在我特地派人前去告诉你们，如果你们能明白天意，率领部众前来归附，我会加官晋爵，百姓也可以恢复原来的职业，我不会食言，你们好好考虑一下吧。’

西洋国王别里提派遣他的臣子亦迭纳瓦里沙等人前来朝见，进献金叶表文，献上一只黑虎、四幅兜罗绵被、八幅漫折的花被、四匹皮剔布、三匹槁尼布、二匹沙马打里布。在此之前，曾经派遣刘叔勉等人到西洋等国颁布即位诏书。到这时，西洋派遣它的臣子与刘叔勉入朝进贡。皇上因为他们渡海路途遥远，赏赐了很多织金、华丽的丝绸、纱和罗，还把大统历赏赐给他。使者们也得到了不同程度的赏赐。

沂州山贼戴胜叛乱，朝廷命令都督佥事吴祯率领军队前去平定。

规定朝廷集会、宴饮、娱乐、舞蹈（的规模、形式等）的数量标准。

凡是圣节、正旦、冬至、大朝贺，都要用六十四名乐工，引乐二人，箫、笙、箜篌、筝、方响、头管、龙笛各四人，琵琶六人，杖鼓二十四人，大鼓二人，都戴着曲脚幞头，身穿红罗生色画花大袖衫，束着涂金的腰带，脖子围着红色绢布，打着红色的结，穿着黑色靴子。每逢朝贺之日，和声郎先在丹墀百官拜位的南边陈设乐器，面向北方。皇帝将要出行，仪仗队开始行动，和声郎举起麾旗，麾旗长七尺五寸，朱红色漆柄，金龙吞口，上面悬挂绯罗。麾，长五尺，用蓝青罗制作旗额，上面画着升龙。演唱、演奏《飞龙引》这首曲子。皇帝登上座位，音乐停止，放下旗帜。赞礼官唱‘鞠躬’，接着演奏《风云会》这首曲子。百官行完拜礼之后，音乐停止。丞相上殿，致辞的时候，就演奏《庆皇都》的乐曲。致辞完毕，回到原位，音乐停止。赞礼官高唱鞠躬的时候，就奏响《喜升平》这首乐曲。叩拜完毕后，音乐停止了。皇帝起身，演奏《贺圣明》之乐，皇帝返回宫中，音乐停止，百官退下，和声郎引领乐工按次序出去。

凡是举行宴会，就使用九奏之乐，有歌者四人，吹箫者六人，吹笙者二人，他们都头戴中华一统巾，身穿红色绫罗色彩鲜明的大袖衫，上面画着黄莺和鹦鹉的花样，内穿红色生绢制的衬衫，有彩色锦缎做的衣领，红色绫绢制的裙子，白色绫绢制的大口裤，系着青色丝织成的带子，穿着白色绫绢制的袜子，茶褐色的鞋子。

三舞，武舞称为平定天下之舞，象征着用军事功绩平定灾祸战乱。使用三十二名舞士，都左手拿着盾牌，盾牌长三尺五寸，上面宽一尺，下面宽六寸，红色质地，上面画着野鸡羽毛，中间画着上升的龙和云气。右手拿着戚，戚长二尺五寸，红色的漆柄，黄金装饰的斧刃，分成四行。每行八个人，舞蹈动作勇猛激烈，坐下的动作像是在攻击刺杀。都头戴束发的黄金冠，冠上有紫丝缨带，身着青罗本色（未染色）且绘有飞舞仙鹤图案的窄袖衫，里面穿白色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，外面穿红罗绣金的大袖窄袍，红罗绣金的裙子，黑色本色（未染色）且绘有图案的衣服，衣服边缘有装饰，下身着白罗绣金的汗裤，蓝青罗绣金镶边，脖子围着红色绢布，有红色结子，用红色绢布束腰，束着涂金的腰带，系着青丝大绦带，手臂戴着锦制的臂鞲，鞲的顶端是绿云头形状，脚穿皂靴。两名舞师，手持旌旗在前面引导。旌旗长七尺五寸，朱红漆柄，金龙吞口，悬挂九层五彩羽毛，每层都用涂金的宝盖、红丝绦穿起来，末端垂下丝结。都戴着束发的黄金冠，冠上有紫色的丝质帽带，身穿青罗大袖衫，内着白绢衬衫，衣领为锦制，束着涂金的腰带，腰带的带扣为绿云头样式，脚穿黑色的靴子。

文舞，叫做：车书会同之舞，象征着凭借文德而使天下太平。舞士三十二人，左手拿着龠，龠长一尺五寸，是用朱红色的漆涂过的筀竹做成的，上面有三个孔。右手持着翟，翟长三尺五寸，有朱红色漆的柄，柄端是金龙吞口的样式，上面缀着五层雉羽，每层都用涂金的宝盖，用红丝绦穿起来，末端用红丝结成花结。分为四行。每行八人，舞蹈动作表现出前进后退舒缓从容、作揖礼让上下周旋的样子。都戴着黑光描金的方山冠，系着青丝缨带，身穿白色与红色相间的罗制大袖衫，里面是红色生绢做的衬衫，衣领是锦制的，围着红色罗制的围脖，打着红色的结子，束着涂金的腰带，穿着白色绢布做的大口裤，白色绢布做的袜子，茶褐色的鞋子。两名舞师，手持五彩羽毛做成的舞具在前面引导（舞者）。翿长七尺五寸，朱红色的漆柄，金龙吞口，悬挂九层白鹭羽，每层用涂金宝盖，用红丝绦穿起来，末端垂着红丝结子。帽子和服饰与跳舞的艺人相同，只是大袖衫使用青罗（制作），不用红罗围裹脖子，（也不用）红色的结子。

四夷舞是这样的：这是一种名为‘抚安四夷’的舞蹈，象征着凭借威严和仁德使远方之人顺服。舞士十六人：其中四人来自东夷，他们把发髻梳在脑后，用红销金头绳束起，戴着红罗销金抹额，抹额中间点缀着涂金博山，两旁点缀着涂金巾环、明金耳环，穿着青罗生色画衣、大袖衫，衣领袖口为红色，穿着红罗销金裙、青销金裙，里面穿着红生绢衬衫，锦领，系着涂金束带，脚穿乌皮靴。四个西戎人，裹着带花纹的锦头巾，戴着明亮的金耳环，穿着红色的苎丝细褶袄子，披着大红罗的云肩，云肩绿边，系着蓝青罗的带金腰，腰带红边，系着腰合钵、挂着十字泥金的数珠、还有五色嵌金线绫罗做的香囊，脖子围着红色绢布，打着红色结子，脚穿赤色皮靴。四个南方少数民族的人，梳着朝天发髻，系着红罗生色银锭，戴着红销金抹额、明金耳环，穿着红色织金短袄，绿色织金细褶短裙，绒锦裤子，腰间围着间道纻丝手巾，戴着泥金项牌、金珠璎珞，缀着小金铃，缠着锦行缠，系着泥金狮蛮带，围着绿销金围脖，系着红结子，穿着红色皮靴。北方狄族有四个人，戴着单于的帽子，帽檐是貂鼠皮制成的，梳着双垂髻，用红色的嵌金头绳扎着，戴着红色绫罗嵌金的抹额，穿着各种颜色有细褶的袄子，蓝青色鲜亮的云肩，上面有红色的结子，穿着红色嵌金的汗裤，系着合钵样式的腰带，穿着黑色的皮靴。周边各少数民族各自排成一行起舞，行拜礼。（描绘出他们）跪地朝拜、喜悦跳跃、俯伏下拜的样子。有两名舞师拿着幢幡来引导他们。旗帜长七尺五寸，柄为朱红漆色，有金龙形状的旗头，悬挂着五层五彩罗制的旗帜，每层都缀着五色的嵌金飘带，末端垂着红丝结成的穗子。都戴着白色卷檐的毡帽，帽顶涂金并且有一撮红缨，帽襻是紫色的罗（一种质地稀疏的丝织品），穿着绣有红绿金线的袄子，白色的嵌金线的套裤，系着蓝青销金沿涂金束带，围着绿色的护领，打着红色的绳结，穿着红色的皮靴。

这三种舞蹈都有音乐配合。文舞和武舞使用乐工共十人，笙、筝、横管、杖鼓各有二人，大鼓一人，拍板一人，（乐工的）帽子和服饰与大乐工相同。四夷舞使用乐工十六人：腰鼓、琵琶、胡琴、箜篌、头管、羌笛每种乐器各二人，水盏、板各一人。（这些乐工）戴着莲花帽，穿着各种颜色的细褶袄子，白色嵌金的套裤，红色嵌金的边饰，用红绿绢布束腰，红色绫罗围脖，打着红色的结子，穿着花靴。

每次举行宴会的时候，有和声郎四人，其中两人手持指挥旗，总管音乐舞蹈方面的事务，站在乐工前面的两旁位置。两人押乐，站在乐工后面的两边。都戴着黑色的罗制阔带巾，穿着青色的罗制大袖衫，红色的生绢制的衬衫，有锦制的衣领、涂金的束带，黑色的靴子。乐工、舞伎等人，各自穿着礼服，拿着乐器站在丹墀的西边，等到殿上的陈设布置完毕，和声郎二人拿着指挥旗，从西阶升上殿，站在御酒案的左右两边。二人引领歌工、乐工从西阶登上，站在宫殿前红色台阶上面的两边，东西相对。两名舞师手持旌旗，引导表演武舞的舞者站在西阶下的南边；两名舞师手持羽葆幢，引导表演文舞的舞者站在东阶下的南边。两名舞师手持旗帜，引领着四方少数民族的舞士站在武舞的西南方位，全都面向北方。两名大乐令手持戏竹，引导大乐工排列在丹陛之西，文舞、武舞的乐工排列在丹陛之东，四夷舞乐工排列在四夷舞乐工的北面，全部面朝北。皇帝要出来时，仪仗队开始行动，大鼓开始演奏，皇帝升座后，音乐停止。

向上进献第一杯酒的时候，和声郎举起旗帜，歌唱演奏起《临濠之曲》。两名引乐带领歌工、乐工到酒案前面，面向北，按前后两行站定，演奏完毕，放倒指挥旗，押送乐工的人带领众多乐工退下。第二奏，演奏的是《开太平之曲》；第三奏，演奏的是《安建业之曲》；第四奏，演奏的是《削群雄之曲》；第五奏，演奏的是《平幽都之曲》；第六奏，演奏的是《抚四夷之曲》；第七奏，演奏的是《定封赏之曲》；第八奏，演奏的是《大一统之曲》；第九奏，演奏的是《守承平之曲》。他们的进退礼仪都和之前一样。

皇帝第一次进膳，和声郎举麾。演唱演奏《飞龙引》这首乐曲，用餐完毕，乐曲停止，放倒指挥用的旗帜。第二奏，是《风云会之乐》；第三奏，是《庆皇都之乐》；第四奏，是《平定天下之舞》；第五奏，是《贺圣明之乐》；第六奏，是《抚安四夷之舞》；第七奏，是《九重欢之乐》；第八奏，是《车书会同之舞》；第九奏，是《万年春之乐》。它的开始和停止也和前面的相同。

九轮演奏和三段舞蹈都结束之后，皇帝起身，盛大的音乐奏响，引导皇帝回宫，音乐停止，和声郎拿着旗帜引导乐工依次离开。那九支演奏的乐曲都依照月律（来演奏），前面三支曲子舒缓平和，中间四支曲子壮烈激昂，后面两支曲子悠扬绵长。

创作了一首起于临濠、名为《飞龙引》的曲子，（曲子中）说：千年的中华大地诞生了圣明的君主，王者之气化成了龙与虎。提着宝剑从淮西起兵，将领英勇，军队雄壮，经过无数次战斗收服了强劲的敌人。骑马奔波，历经寒暑，将士们同甘共苦，逐渐平定了战乱。铲除残暴之人，安定百姓，功劳业绩如同商汤和周武王一样。

演奏太平曲，名叫《风云会》，唱词是：‘玉垒山俯瞰江城，风云围绕着帝营。’驾驶着高大有楼的战船，（战船前行时）绘有龙虎图案的旗帜随风纵横飘扬。飞炮发射机关，击退敌人，使敌虏将领投降，战胜胡人的军队。在谈笑之间牵制住强大的敌人，使得三军的勇气大增。一次出兵，就使天下太平。从此华夏与四夷归为统一，开创帝王大业，庆祝太平盛世。

将建业的曲子命名为《庆皇都》，也叫《虎踞龙》。杭州本是美好的地方，元朝开国皇帝在此奠定基业，（然而）千年来风云际会（之时），（朱元璋的）十万雄兵屯驻着精锐的骑兵（来攻），（元朝的）御史和守将都纷纷奔逃溃散。如今洗刷掉繁杂苛政，施行德政，大街小巷的百姓都在歌颂，田野间也充满祥和之气。帝王的事业宏大开阔，延续千万代，百姓都敬仰这和美清明的统治。

消灭各路英雄（群雄），特别高兴天下太平（升平），（我）手持黄色大斧（黄??），平定荆州、楚地，清理吴越地区，清理吴越地区，使秦朝、晋朝日暮途穷（表示使之走向衰落），（这期间）有多少英雄豪杰啊。幽燕、齐鲁一带风清尘净，伊凉、蜀陇等地，百姓喜悦。百姓喜悦，国家统一，各地遵循相同的制度。

平定幽都的乐曲名为《贺圣明》，歌词说：‘上天的气运推移变化，胡虏的气运衰败转移，朝廷的军队向北征伐，平定燕地（这一地区）。’现在是百年礼乐复兴的日子，也是四海风云聚会的时刻。铲除残暴酷虐的势力，安抚遭受战乱灾祸的百姓。漠南地区的人们争着来瞻仰旧时的庄严仪容。君王以圣明之德宽容归降的俘虏，三恪之后裔穿着礼服朝拜于玉阶之前。

弹奏名为《龙池宴》的四夷之曲时唱道：‘大海的波浪不兴，风烟尘土宁静，中国有圣明之人。’有的在交址纹身，有的身着毡裘、镶着金牙，他们辗转翻译前来朝见，带着奇珍异宝，翻山渡海，上表称臣。白色的狼，黑色的豹，有着九色羽毛的凤凰，五彩的麒麟。

确定封赏时的曲名“九重欢”的含义为：天地清平，评定功劳给予赏赐，记录功勋封赐爵位。身系玉带，怀揣金符，头戴貂蝉帽，身插簪珥，形象被画在麒麟阁上。奉天洪武功臣，辅佐国家振兴国运，文才和武略兼备，子孙后代绵延不绝。

朱元璋的孙子朱允炆的尊荣富贵、久长安乐大一统的乐曲名叫《凤凰吟》，唱道：“大明天子驾飞龙，开疆宇，定王封。”长江和汉水向远处的大海流去，庆贺四海之内车同轨、书同文。东边的夷族、西边的旅国、北边的戎族、南边的越族，都被纳入到地图之中。远近都畅行皇家的教化，亿万年都风调雨顺，五谷丰登。

守承平之曲，名为《万年春》，唱词为：“风调雨顺，遍乾坤，齐庆承平时节。”风调雨顺，天降甘露，远近之处的桑麻连成一片。停止武事，振兴文教，报答功臣，崇尚德行，全国上下都是臣民。山河稳固，各地百姓欢乐喜悦。常常想起创业的艰难，君主和臣子曾经一起消灭四方的豪杰。在露天住宿，连夜赶路，在鞍马之上，历经了风霜冰雪的侵袭。朝廷与民间现在清平安宁没有事端，用人必须任用贤能睿智之人。皇帝亲自实行勤俭节约，万年坚守帝王的大业。

这一年的十二月，按照乐律，歌（演奏）正月太簇（的曲调），本宫（本宫调）为黄钟商，俗名叫大石调，它的曲子叫《万年春》，（歌词）说：‘奉天承运（尊奉上天的旨意、承接兴盛的时运）手持黄麾（黄色旗帜），志向在于安定百姓、铲除奸恶之人。’曾经看到中天腾起帝王之气，像千尺高的五彩霓虹。龙绕着头盔，神迎接着战船，这些祥瑞的征兆不是人力所能左右的。凤凰山下，祥瑞的彩云长久地环绕着碧峰上的岩石。上天帮助神武的君主取得成功，人心都归附顺从，所到之处都没有敌手。他手握天命开创帝业，平定了大江南北。在长江、淮河一带饮马，在黄河、汉水一带列营，四海风浪平息，军队勇猛，天下都敬仰陛下的威望和德行。

二月夹钟本宫夹钟宫，俗名中吕，其曲为《玉街行》，唱道：‘山林中有豺虎，中原地区有狐兔，四海之内英雄无数，大明真主起于临濠。’啊！周武王身着戎装，一旦发怒，他的军队就像繁星一样密布在玉垒山，如云一般聚集起披甲的骑兵，一下子就扫除了天地间的昏暗混乱。百姓重新看到太平之年，庆幸万里山河坚如磐石。

三月，姑洗律作为本宫，用太簇律为商调，俗名叫大石调，它的曲子为《贺圣明》，歌词是：‘云气早晨从芒砀山中间生成，虹光夜里在凤凰山升起。’有朝一日，江淮一带会出现真命天子，中华大地千年的正统也会恢复。我瞻仰陛下的面容，如龙似虎的众大臣争相追随。君臣辛勤劳苦成就帝王大业，帝王的恩泽广泛覆盖众多蛮夷之地。

四月对应仲吕，本宫是无射征，民间俗名黄钟正征，曲目是《喜升平》，歌词是：‘风云密布，濠梁的千年真龙出世。’真命天子出现后，那些如鲸鲵般凶残、像豺虎般作恶的人，都被扫除干净，踪迹全无，江河从此不再波涛汹涌。天地同庆天下太平。在太平的日子里，华夏与夷狄万里河山，都统一于一幅地图之中。

五月的时候（对应十二律中的蕤宾），本宫调为姑洗商（在俗称为中管，双调），这首曲子在《乐清朝》中唱道：“中原大地群雄并起如同鹿奔（争逐天下），回首望去四处都是营垒（指战乱多，到处都是军事防御工事）。”英明的君主在淮水一带举兵，将士们都很雄壮威武。各路神灵护佑，人们心中欢喜，一呼百应，风扫蝼蚁，王业从此开始。

六月是林钟律，本宫为夹钟角调，俗名叫做中吕角。它的曲子名叫《庆皇都》，歌词是：王者之气呈现祥瑞，紫色的凤凰飞舞，虎啸龙吟国家兴盛，千里之内旌旗飘动，四海之内欢呼军队众多。天子的军队一旦指向哪里，风云都会跟从。将士们奋勇争先，百姓们乐于为他效力。驾驭英雄豪杰，圣上的德行都是上天赋予的。全天下的华人、夷人都来进贡，词臣呈上了歌颂太平盛世的《河清颂》。

七月夷则，本宫南吕闰，俗名中管商角，其曲为《永太平》，唱词为：“凤凰佳气，好王师起义，乾坤初晓。”淮水的西边，五彩祥云缭绕，三尺长的宝剑寒光似水，更有百万勇猛的将士，军令悄然无声地传达，（军队如同）鱼丽阵、鹅鹳阵那样严整，（军队的行进变化）像风云蛇鸟般变幻莫测，（士兵们）迅猛如同鹰击长空。讨伐有罪之人以安抚百姓，除去凶残之人消除暴虐之事。上天和百姓都归向英雄豪杰，（他们）平定了多少叛乱，万里战火被彻底清除，一轮红日高高照耀。登上帝位，帝王的大业万年相承。

八月为南吕之月，本宫为南吕宫，俗名中管仙吕，其曲《凤凰吟》唱道：紫微华盖拥蓬莱，圣天子帝图开历数，应江淮，看五色云生上台，栉风沐雨，攻坚击锐，将士总英材，跃马定尘埃，创万古山河壮哉。

九月，无射本宫（无射宫，俗名黄钟），其乐曲是《飞龙引》，和前面九奏中的乐曲相同。

十月对应的音律是应钟，本宫是姑洗为征调，俗名中吕为正征，它的曲子是《龙池宴》，歌词为：英明的大明君主承接上天的气运，倡导大义，挥动天子的兵戈。星辰旋转环绕，风云围聚守护，龙虎挥鞭呵斥。旌旗所指之处，羌族、胡族都来投降，江河湖海都停止了波浪。从现在起国家安定太平，疆土永远牢固，地势险固。

十一月对应的音律是黄钟，本宫是夷则角，俗名叫做仙吕角，它的曲子是《金门乐》，唱道：庆祝英明圣主开创皇位，从临濠兴起。如今，汝颖一带尘土飞扬，江淮一带波涛滚滚，百姓们在呼喊求救。天子挥舞兵器，毅然倡导正义，率领百万神兵，汇聚了众多英雄豪杰。军队早上在壁垒中集结，夜里的彩虹缠绕着弓箭和宝刀。凤凰山高耸入云，祥瑞之气弥漫在五彩祥云之中。关爱士兵，众人同心，君臣齐心合力，不辞辛劳。一时风云际会，看鱼龙飞舞在波涛之中。彻底清扫八方的不祥之气，都来听演奏九章的箫韶之乐。

十二月为大吕月，本宫是大吕宫（大吕宫，俗称为高宫），其曲为《风云会》，（《风云会》的唱词）说：上天眷顾淮西，真命天子出身于平民百姓。正值阳刚中正的帝王如同九五之尊的飞龙一样，驾驭英雄豪杰，招揽贤能之士，秉承上天永久的使命，施展皇家的威严，凭一把宝剑建立宏大的基业，众多军队簇拥着正义的旗帜，百姓盼望着，天下之人纷纷归附。整顿天下，铲除暴虐之人，歌颂圣上的德行，庆祝时世太平。以上这十二支曲子，按照每月的音律首先演奏它。

武舞的曲名叫《清海宇》，歌词是：“从淮水一带拔剑奋起，驱马驰骋平定天下。”帝王的气运开启了上天的统绪，国朝的历数顺应了上天的符命。皇帝的文韬武略，如同龙虎风云一般，在创业之初就展现出非凡的才能。将军头戴的帽子上有星徽，勇士拉弓如月。挑选骑兵扫平南楚，排兵布阵攻取东吴。跨越蜀地，驱逐胡虏，万里山河使帝王的居处更加壮观。

文舞的舞曲名叫《泰阶平》，歌词说：‘天地清平宁静，治国的功绩已经完成。’用武力平定祸乱，用文德实现太平。在郊外祭祀时要极尽礼节，在宗庙祭祀时要竭尽诚意。彩云在天空，甘露降下，风雨适时，各种谷物丰收。礼仪和音乐和谐融洽，政令和刑罚清正严肃。太子确立以后，分封诸侯的制度才得以施行。谗佞小人被摒弃到四海之外，贤能之士被提拔到朝廷之中。美玉、丝帛和钟鼓陈列在殿堂前部的东西两柱之间，君臣连续作歌唱和颂歌之声。

修订礼书完成后，（皇帝）赐名为《大明集礼》。这本书把吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、冠服、车辂、仪杖、卤簿、字学乐作为大纲。

所涵盖的条目：吉礼有十四种，分别是：祭祀上天，祭祀土地，祭祀宗庙，祭祀社稷，祭祀朝日，祭祀夕月，祭祀先农，祭祀太岁、风云、雷雨，祭祀岳镇、海渎，祭祀天下山川、城隍，祭祀旗纛，祭祀马祖、先牧、马社、马步。祭祀厉鬼，祭祀典章中记载的神只，祭祀三皇、孔子。嘉礼有五项，分别是朝会礼、册封礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼。宾礼有两种，一是朝贡，二是遣使；军礼有三种，一是亲征，二是遣将，三是大射；凶礼有两种，一是吊赙，二是丧仪。又有冠服、车辂、仪仗、卤簿、字学各一篇，乐书三篇，分别是《钟律》《雅乐》《俗乐》。凡是有关升降的礼仪规范、制度的名称与数量，细微之处全都具备，共五十卷。皇帝下令颁布施行。

授予曾鲁、徐一夔、周子谅、董彝官职，只有梁寅等六人因为生病被恩准回到家乡，都按不同等级给予赏赐。

大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之五十六