白话明太祖实录 第119章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十五

洪武十年（4074年）九月初一为丙子日，太平府奏报：繁昌县荻港镇是商人聚集的地方，户部派官员在此征税，每年总计征收米八百九十多石。应该在那个地方设置税课局。皇帝听从了他的建议。

免除浙西曾经遭受水灾的百姓今年的田租。皇帝下诏书说：‘去年浙西曾经遭受水灾，百姓缺少食物，朕曾经派官员去核实户数进行赈济。’现在虽然时节和顺、年成丰收，但想到去年百姓借贷的利息一定很重，偿还之后，穷困匮乏的情况仍然很多。现在依靠上天的眷顾，农田收获颇为丰厚，如果不完全免除以前曾经遭受水灾的百姓今年的田租，就不足以缓解他们的困苦。你中书省要把朕的旨意记录下来并遵照执行。

丁丑日，增筑广州城。陕西都指挥使司上奏说：‘庄浪卫原有士兵四千人，后来又新增士兵四千人，（庄浪卫）地域狭窄而人口众多，（士兵们）难以屯垦驻防。’请求将一千名新军派往碾北防守，一千名新军前往西宁修筑城墙，闲暇时让他们一起屯田耕种，只让旧军守卫庄浪。皇帝下诏听从了他的意见。

命令陕西等卫所的本地军人，每月每人发给一石粮食。当时皇上查看庆阳、延安本地士兵的军籍，发现他们每个月只能得到四斗米，于是对中书省大臣说：‘现在士兵分为本地士兵和外来士兵，但他们都在战场上拼死作战，为什么得到的赏赐却有厚有薄呢？’全都供应给他们。

戊寅日，皇上对身边的侍臣说：“前代平庸昏庸的君主，没有不把垂衣拱手、无为而治当作借口的，肆意放纵，荒废政务，不亲自处理国家大事，谁不知道治理天下的人，只有先辛勤操劳（处理政务），之后才能安闲享乐。”如果把荒废政事、懈怠治国当作垂衣拱手、清静无为，那舜帝为什么要说‘年老力衰，懈怠政事’，大禹为什么要珍惜每一寸光阴？周文王为什么到太阳偏西了还不吃饭呢？况且君主每天要处理纷繁的政务，一旦产生懈怠的心思，那么众多事务就会积压停滞，遗留的祸患就多得说不完。朕自从即位以来，常常以勤奋勉励自己，天还没亮就临朝，到了傍晚才回宫。晚上睡觉不能安稳地躺在席子上，披上衣服就起来了。有时仰望观察天象，发现一颗星星（运行）脱离了应处的位置，就为之担忧戒惧；有时考量民间事务，有应当赶快施行的，就依次记录下来，等到天亮后发派处理。我并不是不想暂时安稳，但我敬畏天命，不得不这样做。朕之所以提及此事，是担心群臣因为天下太平无事，就想贪图安逸享乐。大臣们已经懈怠，君主又琐碎无大略，百姓能依靠什么呢？《尚书》说：‘立下的功劳崇高，是因为志向远大；取得的事业广大，是因为勤奋不懈。’你们这些大臣只要能以这些话来勉励自己，我就没有什么忧虑了。”大臣们都磕头接受命令。

庚辰日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳返回。

裁减天下递运所的副使，罢免百夫长，并且减少防夫的数量。

乙酉日。暹罗斛国国王派遣他的儿子昭禄、群膺捧着金叶表文来进贡大象以及象牙、胡椒、苏木这类物品。不久，皇帝命令礼部员外郎王恒携带诏书和印绶前往赏赐他，让中书省宣使蔡时敏做他的副手。诏书说：‘君临国家，治理百姓，如果没有上天的圣明旨意，大地的洪大恩德，怎么能够做到这样呢？华夏与外族虽然有差别，但享受上天的恩赐之乐，全国都是一样的。如果作为君主，能够体会上天好生的品德，使人和神和睦相处，那么福禄就会绵延到子孙后代，世世代代没有间断。你参烈宝、毗牙哩哆啰禄，自从继承王位以来，对内修养治家之道，对外构建和睦邻邦的方略，况且多次派遣使者向朝廷称臣纳贡，就当今各国番王而言，可以称得上是贤德的了，难道不会名闻于各国吗？今年秋天，暹罗国的贡象入朝，朕派使者前往暹罗国宣谕，特别赐给暹罗国王一枚金印和一套衣服。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有诸多福分。王恒等与昭禄、群膺向皇帝辞行，（皇帝）都赏赐给他们有花纹的丝织品衣服以及旅途费用，然后打发他们（上路）。

成都府发生地震。

丙戌日，占城国王阿答阿者派他的臣子保圭、尸那八的献上金表和地方特产，皇帝赏赐给保圭、尸那八的等人数量不等的文绮。

庚寅日，祭祀周天星辰。

辛卯日夜晚，月亮侵犯昴宿（星）。

癸巳日，赐浙江布政使司右参政茹太素回乡侍奉亲人。

丙申日，因为绍兴、金华、衢州发生水灾，百姓缺少食物，（朝廷）命令赈济供给他们。

辛丑日，朝廷任命中书右丞相胡惟庸为左丞相，御史台左御史大夫汪广洋为右丞相，右御史大夫陈宁为左御史大夫，中书右丞丁玉为右御史大夫。

这个月，召回被分派到北方任教的国子生回朝，提拔任用他们。

冬季十月丙午日初一。新建的社稷坛建成。在此之前，礼部尚书张筹上奏说：天地、社稷、宗庙，（人们对它们）崇敬的礼节是一样的。所以《尚书》说，成汤能时常审视上天赋予的光明使命，来恭敬地供奉天地神明，社稷宗庙，没有不恭敬严肃的。后世将其列为中祀，失去了用来尊崇祭祀它的本意。到唐代时被升为大祀（等级最高的祭祀）。本朝初年，仍然列为中祀，而祭祀时所穿的礼服，有时穿通天冠、绛纱袍，有时穿皮弁礼服，制度没有确定。现在既然考查采用古代制度，将社稷坛建在右边，宗庙建在左边，遇有祭祀社稷之事，就奉仁祖皇帝配享，这种礼仪是很隆重的。应该将他的祭祀升为上等，准备好冕服举行祭祀。皇上认为他说得对。到这时，举行奉安礼，皇帝穿戴冕服乘坐辂车，百官穿上祭服，前往旧的祭坛，用迁庙的神主（牌位）进行告祭，举行一次献酒的礼仪完毕后，执事的人抬起石制的神主（牌位），安排好礼仪卫队并奏乐，百官在前面引导。皇帝乘玉辂到新坛，执事将神位牌安放在坛上，另外设置木制的神位牌，准备了牲礼和各种祭品，举行安放神位牌的礼仪，升为上祀，以仁祖淳皇帝配享。

己酉日，皇帝在太庙举行祭祀。

壬子日，观心亭建成。当初，皇上敕令工曹在宫城上建造观心亭，到这时竣工落成，皇上亲自前往那里。当时已经退休的翰林学士承旨宋濂前来朝见，太祖就召来宋濂对他说：‘人心容易放纵，保持操守是很难的。’我每天处理众多事务，不敢让自己有空闲安逸的时候，何况有祭祀天地、宗庙、社稷之事，更加恭敬戒惧，因此建造这个亭子，命名为观心。在致斋（祭祀前清心洁身的仪式）的日子里，我端正地坐在那里，我的身体在这儿，我的心也在这儿，排除杂念、凝聚精神，做到专一不二，这样或许就不会有悔恨了。你替我记录下来，传给后世子孙。

夜里，太白星（金星）干犯进贤星。

乙卯日，火星冲犯了舆鬼星座。

丙辰日，皇帝下达诏令给中书省，说：‘十月十日乙卯日。’火星侵犯舆鬼宿。占卜说：‘预示冢宰有凶险，地位高贵的人会被囚禁而死，不然就会发生火灾。’我曾经私下思考，上帝喜爱生灵，所以显示征兆来警示人们，使人们反省没有觉察到的过错，改变故意为之的罪过。所以特地敕令中书省，让各位大臣都知道要致力于修养德行来消除灾祸。又担心西戎有变故，可以让河州严格加强防备抵御。

在此之前，朝廷招募民间子弟，年龄在二十五岁以上，平素品行端正，没有污点的人，听凭他们充任骁骑舍人，于是从各地前来应募的人非常多。到这时，山西平阳府有陈八等十五个人，都是军匠杂役，又有父母年老患病，也是应募而来，皇上（朱元璋）全都放他们回家。

皇上听说永平府发生火灾，百姓中被火势蔓延焚烧（房屋）的有九十四户，就派遣官员每户给予米和布来救济他们，（共）提供米九十四石，布四百二十匹。

北平、永平二府的守臣说：‘从山后前来归附的百姓，按户数计算有五百三十户，按人口计算有两千一百人，其余的人都拖家带口，没有东西用来果腹。’皇上命令有关部门核查受灾人口的多少来赈济供给粮食，总共赈济粮食八百一十石。

戊午日，封大都督府同知沐英为西平侯，并赐给他诰命和铁券。皇帝下诏书说：‘德行好的人应该授予高官，功劳大的人应该给予厚赏，这是帝王定下的制度。’思念亲人、怀念故旧，这是人之常情。从前朕在战乱的时候，已经二十五岁了，还没有子嗣。你沐英，也是因为战乱，父母都不在了，年仅八岁，在这样的乱世中很难存活下来。朕可怜他年幼孤独，特地像对待自己的儿子一样抚育他。后来因为我有了儿子，你也长大了，按照人情和天理来考虑，我不再让你隐匿姓名，恢复你的姓氏，祭祀你的祖宗。你能够卓越超群地立身于世，屡次建立功勋。现在念及你的功劳，又因为以前的情谊，特地封你为西平侯，食禄二千五百石，让你的子孙世世代代承袭爵位俸禄。你应当思考我们初次相见的幸运，不要忘记我对你的恩德。即使是在睡梦中，内心也要存有善念，这样神明就会知道你的善心而报答你了。唉！拯救危亡，只有仁者才能做到；知恩图报，才是君子之道。恭敬地遵循您明智的教诲，永远享有诸多福分。

辛酉日，皇帝下制令赐给百官公田，用公田的租税收入充当官员的俸禄。公、侯、省、府、台部、都司和内外卫所的官员共七百六十人，总共占有田地四千六百八十八顷九十三亩，每年收入米粮二十六万七千七百八十石。

癸亥日，将灵州盐课司的品级改为正八品，设置大使、副使各一名。

庚午日，儋州大丰仓副使李德新进言说：“琼州府的军饷，每年都要从广东运输，需要经过海洋，来来往往充满艰难险阻。”应该从盐场发盐到琼州府，再转发到儋、万、崖三州，召集商人，让他们用米在海南各个粮仓缴纳赋税，交付盐引，到盐场支取食盐，或许能够免除漕运的辛劳。于是命令户部确定大米的数量。琼州府每一盐引对应的米为二石，儋州为一石八斗，万州为一石五斗。

甲戌日，任命监察御史高隽为浙江布政使司左参政，任命考功监丞刘琏为江西布政使司右参政。

派遣使者携带诏书和印玺，立三佛齐国王的嗣子麻那者巫里为三佛齐国王。印章用驼钮，用银质材料，表面镀一层金。诏书大略说道：朕自从统一全国之后，曾经派遣使者下诏晓谕各个番邦。你三佛齐国王怛麻沙那阿者，曾向我朝称臣并入朝进贡，至今已有多年。今年秋天使者带着表章到来，才知道怛麻沙那阿者已经去世了。你们麻那者巫里作为嫡子应该继承王位，却不敢擅自继位，而是向朝廷请命，这可以说是非常贤能了。朕嘉许你的忠诚，所以派使者前来，赐予你三佛齐国王的印章。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有众多的福分。

这个月，改建的皇宫内宫殿建成了。宫殿前的门楼称为午门，两边配有两座高台建筑（阙楼）。中间是三道门，东西两边是左右掖门。午门里面叫做奉天门，奉天门的左右两边是东西角门。内殿的正厅叫奉天殿，皇帝驾临此殿接受朝贺。宫殿的左右两边有门，左边的门叫中左门，右边的门叫中右门。在两边的廊屋之间，左边的叫做文楼，右边的叫做武楼。奉天殿的后面是华盖殿，华盖殿的后面是谨身殿，谨身殿的后面是后宫的正门。奉天门外两侧廊屋之间有门，左边的叫左顺门，右边的叫右顺门。左顺门的外面是东华门，门内有一座宫殿叫文华殿，这是太子处理事务的地方。右顺门的外面是西华门，门内有武英殿，是皇帝斋戒时的住所。制度都和以前一样，只是稍微增加了一些，规模更加宏大壮观了。

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百一十五卷。