天幕直播：大明皇室的88种死法 第20章 第七种死法：徐达的背疽与烧鹅

天幕上，朱迪钠的声音将焦点转向了一个更为重量级的人物：

“现在，我们要讲述的是大明皇室64种死法中，一位极其关键的人物——死后被追封为中山王的魏国公，徐达。”

“作为明成祖朱棣的岳父，燕王妃徐妙云的父亲，徐达的血脉，从明仁宗朱高炽始，将贯穿后续整整十五位大明皇帝。可以说，在整个大明王朝276年的历史中，徐达家族是名副其实的‘一门两国公，与国同休’的顶级勋贵，其影响力绵延不绝。”

天幕下，徐达在听到自己名字被提及，尤其是听到“死法”二字时，心中先是莫名一松。在这个节骨眼上，听到自己的死讯，某种程度上反而是好事，至少说明自己并非因为女婿“篡逆”而被当场清算，而是有了一个相对明确的、属于“自然”范畴的结局。

然而，“明仁宗朱高炽”？那不是刚刚出生才一个多月的外孙子吗？

“一门两国公，与国同休”

“十五位皇帝都有他的血脉”

这些描述，如同烧红的烙铁，烫得他心惊肉跳！这哪里是荣耀，这分明是架在火上烤！陛下会怎么想？那些本就眼红徐家圣眷的勋贵同僚们会怎么想？这几乎是在明示徐家未来权势熏天，甚至与皇权深度捆绑！在已经得知燕王可能“篡位”的当下，这番话无异于催命符！

朱迪钠并不知晓洪武十一年此刻的暗流汹涌，继续按部就班地讲述：

“就在曹国公李文忠去世的第二年，也就是洪武十八年，徐达走到了生命的尽头。根据官方史料的记载，徐达是在洪武十七年于北平留守任上，背部生了疽疮（一种严重的皮肤感染，在古代医疗条件下极为凶险），被紧急接回应天府医治。然而，经过数月的治疗，最终在洪武十八年的二月二十七日，徐达因病重不治，在应天去世。”

“徐达死后，朱元璋表现得极为悲痛。他下令辍朝以示哀悼，追封徐达为中山王，谥号‘武宁’，以极高的亲王规格将其安葬在钟山之阴，紧邻着他自己未来的陵寝——孝陵。并且，特旨让徐达配享太庙，这意味着徐达的灵魂将永远陪伴在朱明皇室的列祖列宗之侧，享受后世的祭祀。可以说，从官方记载来看，徐达得到了一个臣子所能想象的最高哀荣。”

天幕下的众人听着这番描述，心情复杂。按照此前朱迪钠的套路，如此“完美”的记载之后，必然跟着一个“然而”。

果不其然，朱迪钠话锋一转：

“然而，从徐达去世开始，在民间就广泛流传着一个截然不同的说法，一个充满阴谋论色彩的故事。这个故事说，徐达并非正常病逝，而是被朱元璋逼死的！”

他详细叙述了这个流传甚广的野史：“据说，徐达当时患的背疽，最忌讳食用鹅肉这种‘发物’，一旦食用，极易导致病情恶化，毒发身亡。而朱元璋，恰恰在此时，特意赏赐了一只蒸鹅给病中的徐达。君命难违，徐达面对着皇帝的‘恩赏’，明知是催命符，也只能叩谢隆恩，当着使者的面，流着泪将那只蒸鹅吃下。结果，当天晚上，徐达就因背疽崩裂，毒发身亡。因此，民间普遍认为，徐达之死，实乃朱元璋暗中逼迫所致。”

天幕下的朱元璋听着这个“烧鹅逼死”的故事，脸上没有任何意外的表情，反而露出一丝冰冷的讥诮。他昨天在得知老四可能篡位、徐家血脉将贯穿大明后世时，确实动过杀心。但那是基于未来的“可能性”！就现在，洪武十一年而言，北元未灭，四方未靖，他朱元璋倚重徐达还来不及，怎么可能自断臂膀，去用什么下作的“烧鹅”计？他生怕徐达像常遇春一样突然倒下，导致北伐大业受阻，军中势力失衡！

而在徐达看来，情况则截然不同。得知自己的死期在洪武十八年，他反而有种莫名的“轻松”。李文忠死于洪武十七年，自己死于洪武十八年……至少，在李文忠这位军方巨头去世之前，陛下还需要他徐达来制衡和稳定局面。而且，这个时间点，远在燕王“篡位”之前，说明自己并非直接因女婿的“逆举”而被诛杀。能得一个“病逝”的官方结论，死后哀荣备至，对于深知“飞鸟尽良弓藏”道理的他而言，在目前这种诡异而危险的局势下，或许已经是最好的结局了。

天幕上，朱迪钠并未急于往下讲到底哪一个是徐达死亡的真相，而是如同一个置身事外的观察者，将平台交给了评论区。顿时，各种观点激烈碰撞，如同煮沸的开水。

【网友“信史派”发言：官方史料《明实录》白纸黑字写着病逝，朱元璋给予极高哀荣，这还有什么可争论的？背疽在古代就是不治之症，徐达年事已高（按洪武十八年算已五十余岁），病重不治太正常了。民间传说都是后世附会，毫无根据！】

【网友“阴谋论爱好者”立刻反驳：得了吧！怎么那么巧？李文忠刚死，徐达就病重？还是最忌讳发物的背疽？朱元璋偏偏这时候赐蒸鹅？这巧合也太多了！绝对是老朱看徐达威望太高，又是未来“永乐大帝”的岳父，提前下手铲除隐患！飞鸟尽，良弓藏，亘古不变！】

【网友“医学历史考据党”分析：从医学角度看，背疽（可能指严重的背部蜂窝织炎或痈）并发全身性感染，在当时确实死亡率极高。但“吃鹅肉致死”这个说法，缺乏严格的医学证据支持，更多是一种民间“以形补形”或“发物”观念的演绎。不过，如果病人本身已到晚期，任何不当饮食或情绪剧烈波动都可能加速死亡。】

【网友“政治博弈论者”提出新解：或许真相介于两者之间。徐达确实病重，朱元璋也未必真心想让他立刻死，毕竟北伐还需倚仗。但朱元璋可能借此机会进行“忠诚度测试”，或者通过某种方式暗示、施压，加剧了徐达的心理负担。徐达在病痛和巨大的政治压力下，身心俱垮，最终不治。这不完全是谋杀，但君王的猜忌无疑是催化剂。】

就在各方争论不休时，几条带着戏谑口吻的评论引起了众人的注意。

【网友“民间文学爱好者”调侃：你们争啥正史野史，来看看集大成的《明英烈》评书和衍生戏曲啊！那里面徐达的形象才叫一个“颠覆”！】

【网友“考据苦手”补充：对对对！我记得有的版本里，徐达成了嫉贤妒能、陷害常遇春的奸角？还有什么“一杆枪七律令”之类的奇葩桥段，把徐达的黑锅扣得那叫一个瓷实。为了突出常遇春、常茂父子的光辉伟大，硬是把徐达这位开国第一功臣给扭曲成了元朝太师耶律楚材的徒弟，真是滑天下之大稽！】

【网友“历史发明家”总结：所以说，民间传播的力量是巨大的，也是可怕的。真相可能在史书里，可能在口耳相传的秘闻里，也可能完全被后世文艺作品为了剧情需要而彻底颠覆。徐达之死的罗生门，恐怕永远也解不开了。】

这些光怪陆离的网友评论，通过天幕，一字不落地传到了洪武十一年。

奉天殿内，徐达本人听着后世之人如此“编排”自己的死法，甚至将自己的功绩扭曲成恶行，脸上不禁露出一丝苦涩和荒谬的神情。他一生谨慎，忠于王事，自问无愧于心，没想到在后世竟会落得如此纷繁复杂、甚至污名化的评价。那“烧鹅逼死”的说法固然让他心寒，但比起在《明英烈》里被描绘成奸佞小人，似乎……前者反而显得“待遇”更“高”一些？这种荒谬的对比，让他感到一种深深的无力感。

朱元璋的脸色也是变幻不定。网友们对他人品的质疑和“飞鸟尽良弓藏”的论断，像针一样刺着他。他自问现在绝无此心，但未来的自己会如何？天幕的预言，会不会成为一种自我实现的诅咒？而那些荒诞不经的戏曲评书，更是让他恼怒，却又无从发作——难道他还能跨越时空去禁了六百年后的玩意儿？

其他勋贵大臣们，则是在这众说纷纭中，更加深刻地体会到了“功高震主”四个字的可怕分量，以及身后名节之难以掌控。今日之功臣，明日之罪魁？今日之英雄，后世之丑角？这一切，似乎都只在帝王一心，以及那不可捉摸的悠悠众口。

朱迪钠看着热闹的评论区，终于再次开口，声音带着一丝总结性的无奈：

“看来，徐达之死，注定是一桩悬案了。官方记载、民间传说、文学演绎，共同构筑了一个复杂多面的镜像。我们或许永远无法知道洪武十八年二月，魏国公府内究竟发生了什么。但可以肯定的是，徐达的去世，无论原因为何，都标志着大明开国武将时代的一个转折点。”

他的话语，为这场争论暂时画上了一个休止符，却也留下了更多值得玩味的空间。天空中的巨幕，在展示了人心的纷杂与历史的迷雾后，再次将一片沉重的寂静，还给了洪武十一年的夜空。