开局附身袁绍：我的五虎将不对劲 第65章 官学遍地，文教始兴

夏末的清晨，邺城东南角，一座新落成的院落内，传出了阵阵稚嫩而清朗的诵读声。这声音穿透薄雾，与市集的喧嚣、工坊的锤击声交织在一起，谱成了一曲奇特的都市交响。院门之上，悬挂着一块崭新的匾额，上书四个大字——“邺城官学”。

学堂内，数十名年龄不一的学子正襟危坐，他们衣着各异，有的绫罗绸缎，有的粗布短衫，此刻却同样沉浸在对《仓颉篇》、《急就章》等基础字书的诵读中。授业的先生，是一位由州府征辟的寒门老儒，神情专注，一丝不苟。

大将军府内，袁绍负手立于窗边，似乎也在倾听着这远处飘来的、象征着秩序与希望的读书声。他身后，长史荀谌正在汇报官学推广的初步情况。

“主公，邺城官学已招收首批学子一百二十人，其中寒门子弟逾六成。各郡县依令，亦在筹建官学，然……”荀谌顿了顿，“阻力亦是不小。地方大族多以‘庠序之教，古礼所在，不宜轻动’为由，或消极应付，或仍欲将官学置于其族学影响之下。”

袁绍转过身，脸上并无意外之色。他深知，争夺下一代的思想与忠诚，其重要性不亚于度田括户，其阻力也同样源于旧有的利益格局。“友若（荀谌字），可知我为何定要推行官学，甚至允许寒门与庶民子弟入学？”

荀谌沉吟片刻：“为主公揽天下英才，固河北根基。”

“不错，但不止于此。”袁绍目光深远，“我要打破的，是知识之垄断！门阀何以成为门阀？不止田亩僮仆，更在于诗书传家，学问只在其族内流转。寒门纵有俊才，无书可读，无师可拜，如明珠蒙尘，终老于荒野。我设官学，便是要让明珠有机会拭去尘埃，让我河北人才，如滔滔江水，后继有人！此事，关乎百年大计，纵有千难万阻，亦不可动摇。”

他看向荀谌，语气坚定：“你与季珪（崔琰字）继续全力推动，一应钱粮用度，由府库直接拨付。告诉各地郡守，筹建官学、选拔师资质效，将纳入其年终考功，优者擢升，劣者黜落！”

一场与时间赛跑、与旧观念博弈的文教革新，在这琅琅书声中，进入了深水区。

在大将军府的强力推动下，河北四州，尤其是冀州、并州等核心区域，官学的建设如火如荼地展开。沮授统筹钱粮，确保府库支持；田丰则以其铁面，将官学建设纳入郡县考核，使得地方官员不敢怠慢。

1. 体系初建与人才选用

官学体系被粗略分为三级：州学设于邺城，面向全州选拔优秀学子，授以经史子集、律法算学，旨在培养高端人才；郡学设于各郡郡治，县学则普及至各县。各级官学的师长，由州郡征辟、考核后任命，其俸禄由官府发放，使其能专心教学，不必仰人鼻息。

首批师资，除了征辟的一些有名望、且愿意合作的在野名儒外，更多来自于“招贤馆”中通晓经史、却因出身无法被察举的寒门士子。他们对于能拥有教授之职、传播学问的机会倍感珍惜，教学极为用心。同时，袁绍也特意安排了一些如王凌、刘放等新晋干吏，偶尔前往州学讲授实务策论，让学子们不至于脱离实际。

2. 寒门机遇与观念冲击

官学的设立，尤其是明确规定招收寒门乃至资质优异的平民子弟，在底层引起了巨大的反响。无数过去只能仰望士族高墙的家庭，将省吃俭用攒下的微薄资财作为束修，满怀希望地将孩子送入学堂。学堂内，那些布衣学子往往更加刻苦，眸中燃烧着改变命运的火光。

然而，新旧观念的碰撞无处不在。一些世家子弟初入学时，难免带有优越感，与寒门学子之间时有摩擦。更有甚者，一些固守传统的地方大族，私下里嘲讽官学是“速成之塾，难登大雅之堂”，认为其教授的内容过于功利，破坏了经学的纯粹性。他们虽不敢明着对抗，却暗中阻挠族中旁支或依附他们的佃户送子弟入学，试图以此削弱官学的影响力。

3. 郑玄北来，文教之幸

就在官学推广遭遇无形壁垒之时，一个意外的喜讯传来：隐居青州，被誉为“经神”的当世大儒郑玄，因感念袁绍平定青州黄巾使其家乡免受兵燹，加之袁绍屡次遣使厚礼征辟，并表示愿在邺城为其开设学馆、整理典籍，终于决定携弟子北上来邺！

消息传出，整个河北士林为之震动！郑康成之名，天下皆知，其学问之渊博，品行之高洁，无人能出其右。他的到来，无疑是为袁绍推行的文教事业，注入了一剂最强的强心针。

袁绍闻讯大喜，亲自出城十里相迎，以弟子礼敬之，并将邺城最好的一处宅院辟为“郑氏学馆”，同时聘请郑玄为邺城州学名誉祭酒，允其不受拘束，自由讲学。

**：康成讲经，文脉归心

郑玄的到来，让邺城官学乃至整个河北的文化地位瞬间提升。他并未因为官学接纳寒门而轻视，反而对袁绍“有教无类”的举措表示了赞赏。在稍事安顿后，郑玄欣然应允，在邺城州学举行一场公开讲经。

这一日，州学那足以容纳数百人的大堂内，人头攒动，座无虚席。前排就坐的是沮授、田丰、荀谌、崔琰等河北重臣，以及众多投效袁绍的文人谋士。后面则挤满了州学的学子、邺城的士人，甚至还有一些听闻消息从各地赶来的儒生。许多寒门学子更是激动得面色潮红，能亲耳聆听“经神”讲学，这是他们过去做梦都不敢想的事情。

郑玄身着朴素儒服，须发皆白，却精神矍铄。他讲的并非高深莫测的微言大义，而是深入浅出地阐释《诗经》中“风”的部分，联系民间疾苦，讲述先王教化之本意。他的声音平和而清晰，引经据典，博洽贯通，却又句句落到实处，充满了对世道人心的关怀。

一堂课讲完，满堂寂静，旋即爆发出雷鸣般的赞叹与掌声。无论是世家子弟还是寒门学子，都被其学问与胸襟所折服。郑玄的存在，本身就在向所有人宣告：真正的学问，不在于门户之见，而在于其是否有利于世道人心，是否能滋养这片土地上的生灵。

在随后的问答中，甚至有寒门学子鼓起勇气，提出了一个关于《周礼》中赋税制度的问题。郑玄并未因提问者身份低微而不悦，反而认真解答，并引申到当下度田括户、均平赋税的意义，无形中为袁绍的新政提供了来自经典权威的支持。

这一幕，被沮授、崔琰等人看在眼里，心中感慨万千。他们知道，郑玄的这次讲学，其意义远超十道政令。它极大地提升了河北官学的声誉和正统性，有力地回击了那些质疑官学“不正宗”的言论，更在精神层面，将众多士子，尤其是寒门学子的心，牢牢系在了袁绍所代表的河北政权之上。

郑玄在邺城定居讲学，如同树立了一面文化的旗帜。各地士人慕名而来，邺城文风大盛。官学的推行自此势不可挡，越来越多的家族开始主动将子弟送入官学，因为他们知道，这里不仅有入仕的机会，更有真正的学问大家。

秋去冬来，邺城官学的第一批学子中，已有佼佼者开始崭露头角，被选拔至大将军府或郡县为吏。虽然职位不高，却代表着一个全新的、凭借学识而非门第晋升的渠道已经打通。

袁绍与麾下重臣再次巡视官学，看着那些在冬日的暖阳下刻苦研读的年轻面孔，他对众人说道：“乱世争雄，非止于兵甲之利，粮草之丰，更在于人心之向背，文脉之传承。今我河北，武有精兵良将，文有官学英才，府库充盈，百姓安乐。此等气象，方是立国根基，霸业之始！”

琅琅书声，从邺城传出，回荡在河北四州的上空。这声音，不仅在传授知识，更在塑造着未来的官员、谋士与栋梁。袁绍深知，他播下的这些文教种子，将在不远的将来，成长为支撑其霸业的参天森林，其影响力，将远比一场战争的胜利，更为深远和持久。